內容簡介
《琴苑走筆》選編瞭硃賢傑先生近年來刊登在《鋼琴藝術》和其他音樂雜誌上的幾十篇文章,從中我們不但能獲得豐富的國內外最新鋼琴音樂動態與信息,也可瞭解到不少鋼琴界人物——無論是享有盛名還是鮮為人知——他們的經曆和輝煌,同時我們也能從中感受並學習到許多精闢的學術見解和重要的學術觀點。
內頁插圖
目錄
大師剪影
格拉夫曼——用一生練琴的大師
安東·剋迪——在可能與不可能的界限之間
羅依·洛蒂——把握機會,追求完美
走近波利尼
羅溫薩印象
誰是弗雷爾
再聽魯普
與巴倫博伊姆麵對麵
普萊亞——鍵盤上的探索者
剋萊本——傳奇人物的今昔
評論隨筆
“貝多芬可不是節拍機”
——就作品106速度問題與楊燕迪商榷
談琴論樂會賢傑——答《鋼琴藝術》雜誌十七問
“貝多芬在哪裏?”——談談忠於原作與藝術創新
對《霧靄中的一絲光亮》一文之我見
近聽巴倫博伊姆
郎朗,彈齣輝煌
又見郎朗
雙子星,哪一顆星更明亮?
——寫在李雲迪與郎朗上海大劇院演齣之前
聽一聽基辛
關於瀋文裕
她就是王羽佳
琴壇紀事
天生的樂評傢
樂評這一行
尋訪古爾德
速度之爭引起的風波
——古爾德演奏的勃拉姆斯第一協奏麯事件迴顧
一代宗師施納貝爾
萊謝蒂茨基與他的鋼琴學派
大師班的大師們
——上海音樂學院第五屆國際鋼琴大師班印象
見聞與感言——記“第四屆中國國際鋼琴比賽”
“第50屆西班牙哈恩國際鋼琴比賽”見聞
盧嘉與他演奏的貝多芬三十二首奏鳴麯
……
唱片書評
精彩書摘
另一件事情,是比賽的普及。大量的比賽,促使選手不得不去努力適應大多數評委的標準,盡量在風格上循規蹈矩,不做任何“齣格”的演奏,不齣差錯。因為,對於不同的風格,評委往往有不同的觀點,但是,大部分評委都拿著樂譜在那裏,盯著你,比照樂譜上的音符記號。在這點上,大部分評委是一緻的。因此,許多演奏傢,就像一位樂評傢說的,“寜可斬斷自己的手指,也不願意改動樂譜上哪怕一個音符,或者記號。”鋼琴傢奈利塔說,“日益增多的比賽,所帶來的副作用,就是當代聽眾對音樂會演奏的欣賞方式的異化。我擔心人們已經漸漸地習慣以評判的眼光去欣賞音樂瞭。今天的聽眾似乎隻是關心誰彈得更好。”而不是從欣賞的角度,去品味他們的不同之處,因此,麵對音樂演奏,沒有瞭那份激動的心情。
今天,嚴肅的演奏傢,都會竭力選擇最好的版本,聆聽最“正確”的現場演奏,或者錄音,盡量做到字字句句忠於樂譜,避免被批評為“歪麯原作”。這一潮流,從積極的方麵來說,是糾正瞭19世紀浪漫主義演奏流派中,對於作品隨心所欲,甚至肆無忌憚改動作品的做法,但是,從另一方麵來說,則是使得大多數的演奏,在風格上常常雷同,四平八穩,而且越來越缺少個性。我們聽以前音樂大師的錄音.不管它們是否完美,總能夠大體上辨彆齣是誰彈的。霍洛維茲的聲音、樂句的風格、錶情,與古爾德就是不同。但是,現在如果我們放一段當代鋼琴傢的錄音,假如不告訴你,那是誰彈的,就很難猜齣來,他們聽起來都很完美,但是都很相像。你很難把他們區分開來,大傢傾嚮於彈得彼此一個樣。
曾經有過一個時期,存在過不同的鋼琴學派,有所謂的德奧學派、俄羅斯學派、法國學派、意大利學派,等等,各個學派都具有自己的特點。而在今天我們這個全球化、信息化的時代裏,所有各種學派的特點都不怎麼明顯瞭。各個民族學派沒有瞭,有的隻是一個國際學派。今天的鋼琴傢們,技巧都相當棒,節奏都非常嚴格,綫條輪廓都相當分明。就像勛伯格形容那樣,“他們往往是一些直譯主義者,力求將譜上的音符直接翻譯齣來。事實上,絕對迷信譜上所記的音符,唯音符時值是從,猶如會計師審查資産負債錶。這一點他們做得很好。他們沒有能做到的是讀透音符的字裏行間。”勛伯格說這段話是上世紀80年代。從那時起,情況並沒有很大的改變。
今天的演奏傢,在演奏時,不但要與以前的大師所留下的錄音競爭,還必須超越自己以前的錄音,格倫·古爾德說,他在現場演奏會時,還要必須與自己以前的錄音競爭。指揮傢萊因斯道夫說:“由於濫用唱片,有兩種事是越來越差:一是音樂中的文化修養,一是讀音樂的能力。如果人們受其他音樂傢的影響到瞭不能自拔的地步,那麼就不可能以獨特的方式去詮釋作品。”
現在,音樂批評傢一麵感嘆具有個性的演奏越來越少,一麵卻繼續用是否“忠於原作”的標準,來衡量一種演奏是否“正確”。其實,他們所謂的“忠於原作”,隻是他們頭腦中所認定的模樣,而那種模樣,大部分是由他們所聽過的錄音所形成的。所以,現在的問題是,一提到忠於原作,就好像非得照本宣科,彈得乾巴巴不可。傅聰在1956年,纔22歲時,就說過:“譜上的音符,雖然西洋記譜法已經非常精密,和真正的音樂相比,還是很呆闆的。按照譜上寫定的音符的長短、速度、節奏、一小節一小節的極嚴格的彈奏,非但索然無味,不是原作的音樂,事實上也不可能這樣做。”這種糾枉過正的結果,使人們對齣席現場古典音樂會的興趣和熱情,正在下降。
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前言/序言
《長河吟》圖書簡介 一部關於曆史、人性與時代的恢弘史詩 《長河吟》並非僅僅是一部小說,它是一幅用文字精心描摹的時代畫捲,一次對人類文明深處持久命題的深刻叩問。本書以波瀾壯闊的敘事手法,將目光投嚮瞭自古代文明肇始至近代變革的漫長曆史長河之中,擷取其中最具代錶性的幾個關鍵節點,通過錯綜復雜的人物命運和跌宕起伏的事件衝突,展現齣曆史運行的內在邏輯與個體在洪流中的掙紮與覺醒。 恢弘的敘事與深邃的曆史觀 本書的敘事基調沉穩而富有張力,力求避免簡單的曆史事件羅列,而是深入挖掘事件背後的社會結構、文化思潮以及權力更迭的深層動力。作者以近乎考古學傢的嚴謹,重構瞭數個關鍵曆史場景:從早期城邦的建立與權力分配的初步形態,到帝國興衰中對“天命”與“民意”的辯證思考;再到科技萌芽時期,傳統思想體係如何與新興認知産生激烈碰撞。 《長河吟》的核心價值在於其對曆史循環性的洞察。它探討瞭盛世之下潛藏的危機,以及衰亡邊緣孕育的新生力量。書中描繪的王朝更迭並非簡單的興亡交替,而是文化、技術、哲學思潮相互作用的結果。作者並未將曆史簡單地劃分為“光明”與“黑暗”,而是展現瞭曆史的復雜性、模糊性與多重麵嚮。 多維立體的群像刻畫 本書成功塑造瞭一批令人過目難忘的人物群像。他們不再是傳統意義上臉譜化的英雄或奸佞,而是具有深刻人性弱點與崇高理想的復雜個體。 例如,書中主人公之一,一位生活在思想劇烈變動時代的哲人。他身兼學者、謀士與隱士三重身份,畢生緻力於在紛亂的現實與理想的彼岸之間架設橋梁。他的掙紮,體現瞭知識分子在麵對權力和民眾情緒時的無力與堅守。他的對話與獨白,往往是對當時社會核心矛盾的精妙揭示。 另一條重要的故事綫圍繞著一位底層工匠/發明傢展開。他並非政治漩渦的中心,卻因對技術革新的執著,無意間推動瞭社會生産力的巨大變革。他的故事聚焦於“創造的代價”——當實用主義的進步與既有的社會秩序發生衝突時,個體如何定位自身價值,以及技術對社會倫理帶來的衝擊。 此外,還有那些身居高位、深諳權謀之道的統治者。他們並非嗜血的暴君,而是被曆史責任和繼承壓力所束縛的個體。書中細緻描摹瞭他們在做齣影響韆古的決策時,內心所經曆的權衡、孤獨與自我欺騙。他們的決策,常常是齣於對“穩定”這一最高價值的追求,即使這意味著暫時的犧牲與不公。 關於“人性”的永恒追問 如果說曆史是骨架,《長河吟》的血肉在於對人性的深刻挖掘。本書探討瞭以下幾個核心的人性命題: 1. 秩序與自由的悖論: 人類社會對穩定秩序的渴望,是否必然以犧牲個體的自由和創造力為代價?在最嚴酷的壓迫下,人性深處的反抗意誌如何潛藏與爆發? 2. 集體記憶的構建與扭麯: 曆史是如何被書寫、傳播並最終固化為“集體記憶”的?書中通過對官方史官、民間說書人和私密日記的交叉呈現,揭示瞭曆史敘事在不同群體間的差異與衝突,以及權力如何利用“過去”來塑造“現在”。 3. 道德的相對性: 在不同曆史階段,被視為“美德”的行為,在另一時代可能被視為“罪惡”。本書中的人物,往往在忠誠與良知、實用與理想之間做齣痛苦抉擇。作者並不急於給齣道德裁決,而是邀請讀者一同審視那些在特定情境下,看似彆無選擇的“非人選擇”。 文學風格與細節的打磨 《長河吟》在語言風格上追求古典的韻味與現代的精準相結閤。場景描寫細緻入微,無論是對古老市集的煙火氣,還是對宮廷深處的森嚴寂靜,都力求營造齣強烈的空間感和時代感。 本書的章節設計巧妙,常常在宏大的曆史敘事間穿插私密的信件往來、地方誌的片段或民間歌謠,這些碎片化的材料如同曆史的裂隙,為讀者提供瞭更多元的視角去拼湊完整的真相。全書結構猶如一條蜿蜒的長河,時而水麵平靜,展現齣生活本身的細膩美好;時而激流險灘,預示著無可避免的巨大變動。 閱讀體驗的指嚮 閱讀《長河吟》的過程,是對讀者耐心和思考力的考驗。它不會提供簡單的答案或慰藉,而是要求讀者放下固有的時代偏見,以一種謙卑的姿態去麵對曆史的復雜性。它適閤所有對人類文明演進、社會結構變遷,以及復雜人性探討抱有濃厚興趣的讀者。閤捲之時,讀者將獲得的不僅是對曆史事件的知識,更是對自身所處時代語境的一種更為清醒的認識。本書旨在成為一部能夠經受時間考驗,引發持續思考的文學作品。