坦白說,我最初對這類題材抱持著一絲保留,但這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者的敘事視角非常獨特,他似乎能從一個極其微觀的角度切入宏大的主題,讓抽象的概念變得具體可感。他善於運用象徵和隱喻,文字的張力極強,寥寥數語就能勾勒齣復雜的情感光譜。初讀可能需要一點適應期,因為它的節奏可能不像商業小說那樣直白,但一旦適應瞭作者的韻律,你就會發現其中蘊含的巨大信息量和情感深度。這本書真正做到瞭“言有盡而意無窮”,讀完之後,那種迴味悠長的感覺,就像品嘗瞭一壺上好的陳年佳釀,初嘗微澀,迴甘綿長,讓人久久不能忘懷。它提供瞭一種全新的解讀世界的方式。
評分接觸這本書純屬偶然,但它帶給我的震撼是持久的。它並非那種迎閤大眾口味的快餐式讀物,而是充滿瞭思辨性的力量。作者敢於觸碰一些深刻而復雜的主題,並且沒有簡單地給齣答案,而是拋齣瞭引人深思的問題,引導讀者自己去探索和建構理解。我欣賞這種對讀者智識的尊重。閱讀過程中,我常常需要停下來,思考那些關於人性、社會或者哲學的片段。它的語言風格典雅而富有韻律感,即便是在描述較為沉重的內容時,依然保持著一種文學上的美感,避免瞭說教的枯燥。這本書像一位睿智的長者,用優美的言辭,娓娓道來人生的真諦,讓人在享受閱讀快感的同時,也獲得瞭精神上的洗禮和成長。
評分我得說,這本書的結構設計簡直是教科書級彆的典範。作者在敘事綫索的交織與切換上展現瞭高超的技巧,多條綫索並行卻不顯得雜亂,反而像一張精心編織的網,將所有元素緊密聯係起來。更難得的是,他對於節奏的把控近乎完美,時而如行雲流水般舒緩,時而又如驟雨般緊湊,牢牢抓住瞭讀者的注意力。我很少在閱讀中體驗到如此清晰的“畫麵感”,仿佛每一個場景都配有專業的鏡頭運鏡。對於文學作品而言,這種結構上的嚴謹性和邏輯上的嚴密性是基石,而這本書無疑做到瞭極緻。每次讀完一個章節,我都會忍不住停下來迴味一下,思考作者是如何巧妙地設置懸念和鋪墊,為後續的展開埋下伏筆的。這種智力上的愉悅感,是閱讀體驗中至關重要的一部分。
評分這套書的排版和裝幀設計也值得稱贊。從拿到手的觸感到內頁的油墨質量,都透露齣齣版方的用心。字體大小適中,行距寬鬆,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於深度閱讀者來說非常重要。而且,裝幀的整體風格與書籍的內容氣質非常契閤,透露齣一種沉靜而有力量的氛圍,讓人願意將它擺在書架上隨時取閱。書籍的重量和尺寸拿在手裏也很有質感,這是一種純粹的物質享受,與內容本身相輔相成。在這個電子書盛行的時代,一本製作精良的實體書本身就是一種藝術品,它鼓勵我們放慢腳步,享受指尖與紙張接觸的真實體驗,這對於沉浸式閱讀體驗的構建起到瞭不可替代的作用。
評分這本《XXXXX》(請在此處替換為書名)讀起來真是一次奇妙的旅程。作者的敘事功力令人嘆服,他似乎有一種魔力,能將那些看似平淡無奇的日常細節描繪得栩栩如生,讓人身臨其境。我尤其喜歡他處理人物情感的方式,那種剋製而深沉的筆觸,沒有過度的煽情,卻能直擊人心最柔軟的部分。故事情節的推進張弛有度,高潮迭起卻又水到渠成,沒有絲毫的突兀感。翻開書頁,仿佛推開瞭一扇通往另一個時空的大門,裏麵的世界鮮活得讓人不願離去。那種閱讀的沉浸感,讓我幾乎忘記瞭周圍的一切,完全沉浸在文字構建的圖景之中。無論是對環境的細膩描寫,還是對人物內心世界的剖析,都顯示齣作者深厚的文學底蘊和獨特的觀察視角。這是一本值得反復品讀,每次都會有新發現的好書。
持卡者須遵守國傢圖書館藉閱規則及相關規定。違反規定情節嚴重者,其讀者卡/第二代身份證藉閱功能將被置停,待接受處理並糾正後恢復使用。
評分憑身份證、戶口簿、軍官證、士兵證、護照、港澳通行證或颱胞迴鄉證、首次免費辦理國傢圖書館讀者卡,享有讀者卡基本功能並在符閤其他相應條件的情況下按手續辦理擴展功能;少年兒童憑有效身份證件(身份證、戶口簿、護照、港澳通行證、颱胞迴鄉證)、學籍卡、學生證辦理少年兒童圖書館讀者卡(詳見辦證相關規定)。
評分進入閱覽室、服務點須持國傢圖書館讀者卡。年滿十六周歲以上的中國公民可以憑第二代身份證進入開架閱覽室閱覽,少年兒童憑國傢圖書館少年兒童圖書館讀者卡進入少年兒童圖書館。
評分漢毛亨傳,鄭玄箋,唐孔穎達疏。案《漢書·藝文誌》《毛詩》二十九捲,《毛詩故訓傳》三十捲。然但稱毛公,不著其名。《後漢書·儒林傳》始雲:“趙人毛長傳《詩》,是為《毛詩》。”其長字不從“[A061]”。《隋書·經籍誌》載《毛詩》二十捲,漢河間太守毛萇傳,鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰:“魯人大毛公為訓詁,傳於其傢,河間獻王得而獻之,以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲:“孔子刪《詩》授蔔商,商為之序,以授魯人曾申,申授魏人李剋,剋授魯人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授趙人荀卿,荀卿授魯國毛亨,毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公,萇為小毛公。”據是二書,則作《傳》者乃毛亨,非毛萇,故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》,由小毛公而題毛也。《隋誌》所雲,殊為舛誤。而流俗沿襲,莫之能更。硃彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九捲題毛亨撰,注曰“佚”。《毛詩訓故傳》三十捲題毛萇撰,注曰“存”。意主調停,尤為於古無據。今參稽眾說,定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人,陸氏三國吳人,並傳授《毛詩》,淵源有自,所言必不誣也。鄭氏發明毛義,自命曰《箋》。《博物誌》曰:“毛公嘗為北海郡守,康成是此郡人,故以為敬。”推張華所言,蓋以為公府用記,郡將用箋之意。然康成生於漢末,乃修敬於四百年前之太守,殊無所取。案《說文》曰:“箋,錶識書也。”鄭氏《六藝論》雲:“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略,則更錶明。如有不同,即下己意,使可識彆(案此論今佚,此據《正義》所引)。”然則康成特因《毛傳》而錶識其傍,如今人之簽記,積而成帙,故謂之《箋》,無庸彆麯說也。自鄭《箋》既行,齊、魯、韓三傢遂廢(案此陸德明《經典釋文》之說)。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書,以申毛難鄭。歐陽修引其釋《衛風·擊鼓》五章,謂“鄭不如王”(見《詩本義》)。王基又作《毛詩駁》,以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條,謂“王不及鄭”(見《睏學紀聞》,亦載《經典釋文》)。晉孫毓作《毛詩異同評》,復申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》,又明鄭義(並見《經典釋文》)。袒分左右,垂數百年。至唐貞觀十六年,命孔穎達等因鄭箋為正義,乃論歸一定,無復歧途。毛傳二十九捲,《隋誌》附以鄭箋作二十捲,疑為康成所並。穎達等以疏文繁重,又析為四十捲。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。惟王讜《唐語林》記劉禹锡聽施士モ講《毛詩》所說“維鵜在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“維北有鬥”四義,稱毛未注,然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵,恃其纔辨,無故而發難端,南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延�炭憑傯踔疲�《詩》雖兼用古注疏,其時門戶已成,講學者迄不遵用。沿及明代,鬍廣等竊劉瑾之書作《詩經大全》,著為令典,於是專宗硃《傳》,漢學遂亡。然硃子從鄭樵之說,不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁,用毛、鄭者居多。後儒不考古書,不知《小序》自《小序》,《傳》、《箋》自《傳》、《箋》,哄然佐鬥,遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語,殆並硃子之《傳》亦不辨為何語矣。我國傢經學昌明,一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》,頒布學宮,鼓篋之儒,皆�鳴煤躚星蠊叛А=裉羋計涫橛搿緞⌒頡吠�冠《詩類》之首,以昭六義淵源,其來有自;孔門師授,端緒炳然,終不能以他說掩也。
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評分孔懷兄弟,同氣連枝。交友投分,切磨箴規。
評分持有優待證的老年讀者可優先藉閱;持殘疾證的殘疾人讀者免收因特網上機瀏覽費。
評分非常不錯的書
評分《靖康緗素雜記》是北宋末期士子黃朝英在靖康之變前夕撰成的一種較為重要的宋代筆記。作者學術齣於王安石一脈,書中多辨正名物,校訂史傳,頗稱精核,有裨學術,曆代學者多有褒奬,宋人有將其與《夢溪筆談》、《容齋隨筆》並列者,是研究宋代考據之學發展遞變的第一手資料。此外書中還廣泛徵引瞭前代著述,對唐宋文獻具有較高的校勘和輯佚價值。本次點校以墨海金壺本為底本,參校傅增湘校批寶顔堂秘籍本、文淵閣四庫全書本、守山閣叢書本、學海類編本、唐宋叢書本、三種《說郛》本,便於讀者使用。
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