编辑推荐

　　这是台湾美学大师蒋勋14次游历吴哥，写就的关于吴哥超美的文字，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间细腻美妙的景致，触动你我本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静，在台湾畅销百万册
　　蒋勋先生温柔又包容的言说，让你懂得：过往尽成废墟，未来不可知悉，唯有当下教我们万般珍惜。珍惜，但不能执取。
　　
　　海报：
　　

赠品展示：

内容简介

　　吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上zui大的寺庙建筑群，是印度教与佛教信仰的艺术ji致。
　　这里曾是一座辉煌繁荣的王城，却饱受战争病疫的无情吞噬，在热带丛林里面湮没成一片废墟，而今，文明重现。
　　20封蒋勋写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间细腻美妙的景致，触动你我本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。

作者简介

　　蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社社长。
　　蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
　　代表作：《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美，看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等

内页插图

精彩书评

　　★旅行到吴哥，我带的唯yi一本书就是《吴哥之美》。晚上读它，白天读他。吴哥窟里几乎每个地方都留下了老师的声音。
　　——林青霞

　　★吴哥窟的故事，劝告了我们，人类必须关注生命的尊严及宝贵意义。谢谢蒋老师带给我的体会及感受。
　　——徐克

　　★吴哥有情，蒋勋有学，交游有得。
　　——狄龙

目录

新版序：

微笑记忆
一位伟大的旅行者
一座冥想静定的佛头石雕
一个教跳舞的人 ??


推荐序：
老师的声音—林青霞
幻化之中，美所度脱—许悔之
感动推荐—狄龙/徐克


第一部 大吴哥城
巴肯山：远眺繁华兴落，山丘上的国庙
巴芳寺：走在庄严的引道上，冥想文明
巴扬寺：无处不在的“高棉的微笑”
空中宫殿与象台：七百年前周达观看到的皇宫

第二部 小吴哥城
“城中之城”吴哥寺：肉身里心灵的留白
吴哥寺的黎明：血色金光，朵朵红莲的一堂早课
吴哥寺的浮雕：神话文学的美术绘本

第三部 城东
喀拉凡寺：毗湿奴、吉祥天女与砖雕艺术
变身塔：为自己死亡做准备的国王？
未完成的塔高寺：形式还原的建筑美学
塔普伦寺：美的唤醒与遗忘

第四部 城北与东北郊
涅槃/龙蟠：最谦卑的信仰与沐浴仪式空间
斑蒂丝蕾：玲珑剔透的石雕艺术极致
科巴斯宾山与千阳河：一条生命源源不绝的大河

第五部 罗洛斯遗址
普力科寺：与水共生、崇敬东方
巴孔寺与洛雷寺：在山与水之间，找到人的定位

第六部 心的驻足
美，总是走向废墟
在居美看见吴哥
带一本书去吴哥吧！

附录 ??
附录1：吴哥国王与代表建筑简表
附录2：《真腊风土记》—周达观??

? ?

精彩书摘

　　第一部
　　大吴哥城
　　当一切的表情一一成为过去，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容爱恨，超越生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。
　　巴肯山
　　印度教信仰中，宇宙的中心是须弥山，“山”成为中心、稳定的象征。没有巴肯山的高度，或许我看不到吴哥王朝原来是我静坐时短短的一个梦……
　　罗洛斯遗址（Roluos）是耶轮跋摩一世（YasovarmanI，在位889～908【注】）之前真腊王国的旧都，位置在今天暹粒市（SiamReap）东南方13公里的地方。耶轮跋摩一世继承父祖在罗洛斯的经营，建王城，修筑水利工程，最后却放弃了罗洛斯，选择偏西北的“吴哥”作为新的国都。他为什么迁都？为什么选择了“吴哥”作为王朝的新都？历史上似乎存留着许多不可解的谜。今天吴哥窟留下好几代的建筑，著名的巴扬寺（Bayon）、吴哥寺（AngkorWat）都是一般游客观光的重点。但是，如果要追究耶轮跋摩一世为何迁都的原因，也许应该攀登一次巴肯山（PhnomBakheng）。巴肯山在吴哥城（AngkorThom）南门外，是一座并不高的孤立山丘，但山势峭立陡峻，攀爬起来并不容易。巴肯山是自然的山丘，真腊王朝自从接受印度教之后，一直有对“山”的崇拜。旧都罗洛斯遗址是河流边的冲积平原，并没有山。耶轮跋摩一世的父亲因陀罗跋摩一世（IndravarmanI，在位877～889）在罗洛斯旧都修建普力科寺（Preahko）、巴孔寺（Bakong），甚至耶轮跋摩一世最后修建的洛雷寺（Lolei），都还没有从地景上选择突出的“山”的象征意义。9世纪末，耶轮跋摩一世迁都吴哥，建了一座四公里见方的王城，并且选择了巴肯山作为国家寺庙的所在。依照山势，铺砌一层一层石阶，直通山顶。在山顶置放象征父系宗祠的男性生殖器石雕（Linga），在石碑上注明了建庙的纪年：西元907年。比较耶轮跋摩一世893年在旧都修建的洛雷寺，和907年他在新都修建的巴肯寺，短短十几年间，真腊王朝的寺庙建筑，从罗洛斯遗址平面发展的风格，转变为向上做“山”的崇高峻伟追求，似乎不但是真腊王朝逐步朝气勃勃新兴的开始，从此强盛了两三百年，同时也正是吴哥建筑美学思考自我信仰风格的起点。印度教信仰中，宇宙的中心是须弥山（Meru），须弥山上住着湿婆神，“山”成为中心、稳定的象征。罗洛斯遗址的巴孔寺已经用寺塔的形式追寻“山”的象征，是在平面基地上，利用石阶及向上累建的坛，一层一层来完成“山”的意象。巴肯寺修建在山丘上，是新都的另一座国家寺庙，也是吴哥王朝第一座借助自然的山丘形势来建庙的建筑。考古学者发现了巴肯寺的外围长650米、宽436米的长方形壕沟，可以说明在罗洛斯旧都预防水患的壕沟水渠工程，也被移用到新的建筑形式中。事实上，如此高峻的山丘，寺庙在山顶，似乎可以不再需要护寺壕沟，但是，建筑形式的传统显然被保留了下来。巴肯山脚下也发现了四座红砖建造的塔门，其中北门、东门、西门，有三条通道登上山顶，把整座山规范成一座寺庙。东门是日出的方位，应该是当年最主要的通道，至今还残留两座巨大的石狮雕刻，守护着庄严的国家寺庙入口。罗洛斯遗址的寺庙大多还用砖造，而巴肯山的石阶、寺塔都已表现出成熟的石材雕刻与建筑风格。石阶和两侧石墙的砌造都非常精准，石狮的雕法浑厚大气。张口昂首远眺平野的狮子，一尊一尊，守护在石阶通道两侧，介于写实与抽象之间，精神昂扬奋发，好像见证着新迁都的国势蒸蒸日上。巴肯山的高度有67米，其实是一座不高的山丘，山顶修建了寺庙。登上山顶，可以环视山脚下全部吴哥王朝最重要的建筑。当初耶轮跋摩一世迁都到这里，登上山顶，四面还是一片未开发的丛林。他选择了此处作为帝都，此后两三百年，从巴肯山开始，吴哥王朝要在这片土地上一点一点织出锦绣。Ming，我在落日苍茫里上山，觉得自己像是一座守护历史的石狮，安静蹲坐着，看眼前一片江山。寺庙坛台分五层，底座的一层长76米，一层一层，逐步缩小，最上一层长47米，在自然的山丘上，仍然用建筑形式完成崇高的“山”的象征。底座坛台四周围绕44座砖塔，砖塔大大小小、疏疏密密，每一座塔也象征一座山，用来突显中央须弥山的永恒稳定。除了第一层坛台四周的44座砖塔以外，各层四周及通道两侧，也都布置了小小的石塔，总共有60座之多。到了最高一层坛台上，围绕着中央寺塔，一共有108座小塔。108是印度教宇宙秩序的总和数字，以后也常被佛教沿用。Ming，许多人在暮色渐渐黯淡下来的光线里静静坐着，好像一尊一尊剪影，都变成了守护神殿的石狮。他们好像本来就在这里，等游客陆续下山之后，他们便回来找到了自己原来的位置，一动不动，远眺自己永恒的时光国度。向东的方向，可以俯瞰一条荒烟蔓草间的小路，曲曲折折，曾经是许多修行者上山前匍匐顶礼的道路。在道路中央有信徒建了亭子，供奉佛的足印。他们相信足印永远留在道路上，修行的漫长道路上都是一个接一个的信徒的足印。向东南方向，可以看到华丽庄严的吴哥寺，方方正正的布局，是吴哥王朝鼎盛时期的国家寺庙，从这样的高度看下去，更是气象万千。不知道907年在巴肯山上祀奉宗庙的耶轮跋摩一世，站在我今天的位置，看到落日苍茫，是否能够预知整整两百年以后，他的后代子孙要在那一片丛林间修建起世界上最大的寺庙建筑。不知道他是否能够预知，整整三百年后，那一片华丽的建筑又要被战争病疫包围，人民四散逃亡，热带迅速蔓延的雨林将一点一点吞食淹没掉所有的寺庙宫殿。他是否又能看到一千年后，这片土地沦为外族的殖民地，法国殖民此地90年。刚刚独立不久，此地又起内战，沦为人间最残酷的屠场，人与人彼此以最酷虐的方式对待，尸横遍野，血流成河。Ming，没有巴肯山的高度，或许我看不到吴哥王朝原来是我静坐时短短的一个梦。我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。我默念《金刚经》的句子：“实无众生得灭度者。”
　　……

前言/序言

　　新版序1
　　微笑记忆
　　《吴哥之美》是八九年前我在吴哥窟陆续写给怀民的信，2004年集结成册出版，2010年左右绝版了。这几年在吴哥当地，到处有盗版，印刷差一点，由当地小孩拿着在庙前兜售，用不标准的发音说：“ChiangHsun，fivedollar。”同行朋友都笑说：“本尊来了，还卖盗版。”也有人跟孩子指着我说：“ChiangHsun。”孩子都不相信。我没有那么在意盗版，大陆许多盗版品质更差，也管不到。吴哥的孩子穷困，可以借此赚一点钱，也是好事吧。我自己每次被孩子围绕，也买几本，算是结缘。重新整理这些旧信，没有想到，竟然与一个地方有如此深的缘分。回想起来，从1999年开始，不知不觉，已经去了吴哥窟十四次了。或许，不只是十四次吧，不只是此生此世肉身的缘分。许多缭乱模糊不可解不可思议的缘分牵连，仿佛可以追溯到更久远广大的记忆。大学读史学，程光裕先生开东南亚史。程先生不擅教书，一节课坐着念书，不看学生。从头到尾，照本宣科，把自己写的一本东南亚史念完。课很无趣，但是书里的那些地名人名，感觉很陌生又很熟悉：扶南、占婆、暹罗、真腊、阇耶跋摩、甘孛智……“甘孛智”是明代翻译的Camboja，万历年以后就译为今日通用的“柬埔寨”。帝国意识愈强，对异族异文化愈容易流露出轻蔑贬损。日久用惯了，可能也感觉不到“寨”这个汉字有“部落”、“草寇”的歧视含义了。唐代还没有柬埔寨这个名称，是从种族的Khmer翻译成“吉蔑”而来。“蔑”这个汉译也无尊敬之意。现在通用的“高棉”同样是从Khmer翻译而来，但已看不出褒贬了。我读东南亚史，常常想到青年时喜欢去的台湾原住民部落，台东南王一带的卑南，兰屿的达悟，屏东山区的布农或排湾。他们是部落，没有发展成帝国，或者连“国”的概念也没有。一个简单的族群，传统的生产方式，单纯的人际伦理，没有向外扩张的野心，没有太严重残酷的战争。人与自然和谐相处，在美丽的自然里看山看海，很容易满足。生活的温饱不难，不用花太多时间为生活烦恼，可以多出很多时间唱歌跳舞。一年里有许多敬神敬天的祭典，祭典中人人都唱歌跳舞，部落里眼睛亮亮的孩子都能唱好听的歌，围成圆圈在部落广场跳舞。妇人用简单的工具纺织，抽出苎麻纤维，用植物汁液的红、黄、绿，漂染成鲜艳的色彩，编结出美丽图纹的织品。男子在木板石板上雕刻，都比受专业美术训练的艺术家的作品更让人感动。“专业”是什么？“专业”使人迷失了吗？迷失在自我张扬的虚夸里，迷失在矫情的论述中。“专业”变成了种种借口，使艺术家回不到“人”的原点。卑南一个小小部落走出来多少优秀的歌手，他们大多没有受所谓“专业”的训练。除了那些知名的优秀歌手，如果到了南王，才发现，一个村口的老妇人，一个树下玩耍的孩子，一个乡公所的办事员，开口都有如此美丽的歌声。生活美好丰富，不会缺乏歌声吧？生活焦虑贫乏，歌声就逐渐消失。发声的器官用来咒骂，声嘶力竭，喉咙更趋于粗糙僵硬，不能唱歌了。我读东南亚史的时候，没有想到台湾─作为西太平洋中的一个岛屿，与东南亚有任何关系。在夸张大中国的威权时代长大，很难反省一个单纯部落在帝国边缘受到的歧视与伤害吧。那时候没有“原住民”的称呼，班上来自部落的同学叫“山地人”或“蕃仔”。“南蛮”“北狄”“东夷”“西戎”，一向自居天下之中的华族，很难认真尊重认识自己周边认真生活的“蕃人”吧。“蕃”有如此美丽的歌声、舞蹈、绘画和雕刻，“蕃”是创造了多么优秀文化的族群啊！

　　新版序2
　　一位伟大的旅行者
　　那一学期东南亚史的课，知道了元朝周达观在13世纪一部记录柬埔寨的重要著作─《真腊风土记》。“真腊”就是吴哥王朝所在地SiamReap的译名，现在去吴哥窟旅行，到达的城市就是“暹粒”。时代不同，音译也不同，“真腊”还留着SiamReap的古音。元代成宗铁穆耳可汗，在元贞元年（1295）派遣了周达观带领使节团出访今天的柬埔寨。周达观在成宗大德元年（1297）回到中国。路途上耗去大约一年，加起来，前后一共三年，对当时的真腊做了现场最真实的观察记录，从生活到饮食、建筑、风俗、服饰、婚嫁、宗教、政治、生产、气候、舟车……无一不细细描述，像一部最真实的纪录片。此书8500字，分成40则分类，为全面详尽展现13世纪的柬埔寨历史的百科全书。我读这本书时还不知道，周达观七百年前去过、看过的地方，此后我也将要一去再去、一看再看。真腊王朝强盛数百年，周达观写了《真腊风土记》之后，一百多年，到了1431年，王朝被新崛起的暹罗族灭亡。真腊南迁到金边建都，故都吴哥因此荒废，在历史中湮灭。宏伟建筑被丛林覆盖，高墙倾颓，瓦砾遍地，荒烟蔓草，逐渐被世人遗忘。数百年后，没有人知道曾经有过真腊辉煌的吴哥王朝，但是，历史上留着一本书─《真腊风土记》。这本书收录在《四库全书》中，被认为是翔实的地方志，但是只关心考试做官的民族，对广阔的世界已经没有实证的好奇了。这本被汉文化遗忘的书，却被正在崛起、在世界各个角落航海、发现新世界的欧洲人看到了。法国雷穆沙在1819年翻译了法文本《真腊风土记》。它令法国人大为吃惊，他们相信，周达观如此翔实记录的地方，不可能是虚构。他们相信，世界上一定有一个地方叫真腊（SiamReap）。1860年，法国生物学家亨利?穆奥就依凭这本书，在丛林间发现沉埋了四百多年的吴哥王朝。1902年，去过敦煌的汉学家伯希和重新以现场实地考证，校注法文版《真腊风土记》。1936年第二次世界大战前，日文版《真腊风土记》出版，日本已经开始觊觎东南亚，准备帝国的军事扩张。1967年，英文版《真腊风土记》问世。1971年，柬埔寨刚刚脱离法国殖民地不久，没有自己国家的历史文献，李添丁先生就将周达观的翔实历史从中文又翻译成柬埔寨文。“国可亡，史不可亡─”《四库全书》认为元史没有《真腊传》，周达观的《真腊风土记》可以补元史之缺。现在看来，13世纪吴哥的历史文明，柬埔寨自己也没有留下文献，只有周达观做了最翔实的现场记录。高棉内战结束，世界各地游客涌入吴哥窟，2001年就有了新的英译本，2006年又有了新的德译本。全世界游客到吴哥，人人手中都有一本周达观的书。一位13世纪的探险家，一位伟大的旅行者，一位报道文学的开创者，他的书被自己的民族忽视，却受到全世界的重视。

　　新版序3
　　一座冥想静定的佛头石雕
　　法国殖民柬埔寨90年，陆续搬走了吴哥窟精美的文物。1972年我去了巴黎，在居美东方美术馆看到动人的吴哥石雕：有巨大完整的石桥护栏神像雕刻，有斑蒂丝蕾玫瑰石精细的门楣装饰，最难得的是几件阇耶跋摩七世和皇后极安静的闭目沉思石雕。居美在离埃菲尔铁塔不远处，附近有电影图书馆，有现代美术馆，是我最常去的地方。每走到附近，那一尊闭目冥想的面容就仿佛在呼唤我。我一次一次绕进去，坐在它对面，试着闭目静坐，试着像它一样安详静定，没有非分之想。“须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”这样垂眉敛目，是它可以超离眼、耳、鼻、舌、身、意的感官激动了吗？我静坐着，好像它在教我学习念诵《金刚经》。有一次静坐，不知道时间多久，张开眼睛，一个法国妇人坐在旁边地上，看我，点头微笑，好像从一个梦里醒来，她说：“我先生以前在柬埔寨。”她在这尊像前跟我说：“法国怎么能殖民有这样文明的地方？”20世纪70年代，法国在东南亚的殖民地陆续独立。柬埔寨、越南，殖民的统治者一走，那些初独立的国家就都陷入残酷内战。美国支持龙诺将军，施亚奴国王逃亡北京求庇护，波布政权开始残酷屠杀，数百万人被以各种方式虐杀。如今金边还留着博物馆，留着人对待人最残酷的行为，比动物更粗暴，不忍卒睹。许多欧洲的知识分子工程师遭屠杀，他们正在对抗法国殖民者，帮助当地人民认识自己的文化。他们组织青年，带领他们修复古迹，把一块一块石砖拆卸下来，重新编号，准备复建吴哥盛时的国庙巴芳寺。“我的先生学中世纪艺术，60年代派去吴哥窟协助修复巴芳寺……”我不忍问下去了。在巴黎有太多同学来自越南、寮国、柬埔寨独立前后的战乱地区，他们谈到母亲因为歌唱被拔舌而死，或者画家父亲受酷刑—截断关节的故事，重复多次，甚至没有激动，仿佛叙述他人的生老病死。“不入色声香味触法。”我心中还是剧痛。法国妇人眼中有泪，我不敢看，我看着改信大乘佛教的阇耶跋摩七世头像，仍然闭目冥想，眉宇间忧愁悲悯，嘴角微笑。它当然读过《金刚经》。“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”每日唸诵，而我仍然不彻底懂得的句子，在这尊像的静定中，我似懂非懂。不可以有灭度之心吗？在最残酷的屠杀前也没有惊叫痛苦吗？这尊石雕陪伴我四年，忧伤迷失的时刻，我都到它面前。我不知道：我与它的缘分，或许已有前世因果，或许也还只是开始而已。读了周达观的《真腊风土记》，在巴黎看了很多吴哥的雕刻，我以为缘分也仅止于此。因为长期内战，种种屠杀骇人听闻，也从来没有想过有机会实际到吴哥去走一趟。我们对缘分的认识也还是浅薄。那尊雕像闭目冥想沉思，是不是因为不看肉眼所见，不执着肉眼所见，反而有天眼、慧眼的开阔，也才有法眼、佛眼的静定宽容？

吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上zui大的寺庙建筑群，是印度教与佛教信仰的艺术ji致。这里曾是一座辉煌繁荣的王城，却饱受战争病疫的无情吞噬，在热带丛林里面湮没成一片废墟，而今，文明重现。20封蒋勋写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间细腻美妙的景致，触动你我本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。

大师出品，愈久弥新，看起来还是很涨知识，艺术永恒。

很厚的一本，全彩铜版纸印刷，非常精美，值得够买。对了解西方文化历史很有启发。

美术史论书，印装质量很好，慢慢看来。

勋章日活动～开心～多多来些活动吧～

书的内容不错，印刷也很精美。就是我收到的书封面是破的。被折角和撕破。纠结要不要换。

的热情，有时候不方便收件的时候，也安排时间另行配送。

吾消费京东商城数年，深知各产品琳琅满目、然，唯此宝物与众皆不同，为出淤泥之清莲，使吾为之动容，心驰神往，以至茶饭不思，寝食难安，辗转反侧无法忘怀，于是乎紧衣缩食，凑齐银两，倾吾之所有而能买，东哥之热心、快递员之殷切，无不让人感激涕零，可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱，待打开包裹之时顿时金光四射：屋内升起七彩祥云，处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂，呜呼哀：哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求！遂沐浴更衣，焚香祷告后与人共赏此宝，人皆赞叹不已，故生此宝物款型及做工，超高性价比之慨且赞吾独具慧眼与时尚品位，产品介绍果然句句实言，毫无夸大欺瞒之嫌，实乃大家之风范，忠义之商！家，这个商品还真好，非常喜欢，也很欣赏京东的售后服务和配送速度真的不错，买东西就在京东买，选自营没有错更：多正品保障更多售后保障更快到货和退换速度无人能敌，看！天下网购发货速度谁最快答京东商城售后服务谁最好答：京东商城配送服务谁最强：京东商城,碉堡了

这三本书去年十月份就有打算入手，一直没买的原因就是怕自己没耐心去看，可是当真的拿到书的时候，我觉得我时刻都有一股很强烈的兴趣去看，结果就是，我竟然连续好几个晚上都看，这里有点小纠结就是吴哥之美和美的沉思的页面没有写给大家的西方美术史那么好。不能完全平放开来看。所以有点可惜，一直掰就怕书坏了，很郁闷的一点。其他都很好