發表於2024-05-18
曆代文史要籍注釋選刊·老子:王安石老子注輯佚會鈔(繁體竪排版) pdf epub mobi txt 電子書 下載
王安石在中國哲學史上占據重要地位。要研究王安石的哲學思想,就不可不瞭解其《老子注》。然王安石《老子注》(2捲)久佚,僅散見於宋彭耜《道德真經集注》,李霖《道德真經取善集》,元劉惟允《道德真經集義》等書中,長期沒有輯佚本,對它的研究也很少見。今人嚴靈峰據《集注》成《輯王安石老子注》。容肇祖據上三書及明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注輯本》,中華書局1979年印行。嚴、容二輯本,以容輯本為善。
評分編輯
評分南宋至晚清,除瞭故裏後進陸九淵、章袞、陳汝錡、李紱、蔡上翔等有所褒揚外,王安石(一○二一-一○八六)變法被看作是北宋滅亡的原因,荊公新學遭受到嚴厲抨擊,被視為異端邪說。二十世紀疾風暴雨式的社會變革,加深瞭人們對王安石變法的體認,自一九○八年梁放超《中國六大政治傢·王劑公》①為王安石變法翻案後,對王安石的研究全麵深入,有關文獻的整理與研究越來越細密,肯定性的評價逐漸占瞭上風。僅王安石《老子注》的輯佚本就有四種,其中《王介甫老子注佚文》時間最早,一九四八年六月發錶於四川省立圖書館編印《圖書集刊》第八期上,當年是以馮璧如女士名義發錶的,但據濛默考證,此文係其先君濛文通輯本,並重編收入《濛文通文集·道書輯校十種》中。嚴靈峰一九六五年在颱灣藝文印書館齣版《無求備齋老子集成·輯王安石老子注》,但僅從彭耜《道德真經集注》中輯錄王注,過於筒略。
評分治平四年(1067年),久慕王安石之名的宋神宗即位。[12-13] 宋神宗希望改變
評分王安石在中國哲學史上占據重要地位。要研究王安石的哲學思想,就不可不瞭解其《老子注》。然王安石《老子注》(2捲)久佚,僅散見於宋彭耜《道德真經集注》,李霖《道德真經取善集》,元劉惟允《道德真經集義》等書中,長期沒有輯佚本,對它的研究也很少見。今人嚴靈峰據《集注》成《輯王安石老子注》。容肇祖據上三書及明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注輯本》,中華書局1979年印行。嚴、容二輯本,以容輯本為善。
評分王安石在中國哲學史上占據重要地位。要研究王安石的哲學思想,就不可不瞭解其《老子注》。然王安石《老子注》(2捲)久佚,僅散見於宋彭耜《道德真經集注》,李霖《道德真經取善集》,元劉惟允《道德真經集義》等書中,長期沒有輯佚本,對它的研究也很少見。今人嚴靈峰據《集注》成《輯王安石老子注》。容肇祖據上三書及明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注輯本》,中華書局1979年印行。嚴、容二輯本,以容輯本為善。
評分慶曆新政失敗後,宋朝嚴重的階級矛盾和民族矛盾並未緩和,積貧積弱的局麵仍在嚮前發展,朝廷內外危機四伏,因而要求改革的呼聲在一度沉寂之後,很快又高漲起來。嘉佑三年(1058年),王安石進京述職,作《上仁宗皇帝言事書》[10] ,係統地提齣瞭變法主張,主張對宋初以來的法度進行全盤改革,革除宋朝存在的積弊,扭轉積貧積弱的局勢,建議朝廷改革取士、重視人纔,請求立即實現對法度的變革。但沒被仁宗采納。[11]
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