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内容简介

　　日本著名心理学家南博在《日本人的心理》《日本的自我》中结合日本的社会现实，通过大量的例证，深入浅出地分析了日本人的心理特征。用他自己的话说，《日本人的心理日本的自我》这两部著作中没有一般论述，也没有图示说明，只是材料的汇集，他把存在于大多数日本人心中某处的“独特的”心理状态摆出来，“同读者一起思考，让读者自己作出判断”。因此，读者对他列举的众多事实和独到的解释，可以产生共鸣，并能深入了解日本人的心理及行为方式。

作者简介

　　刘延州，男，1933年生于吉林市。1959年毕业于中国人民大学新闻系。1964～1968年、1974～1981年、1983～1988年先后作为新华社、上海《文汇报》记者常驻日本。著有《旅日絮笔》（1984）、《日本汉诗新编》（1985）、《探索日本》（合著，1981）、《将军与孤女》（合著，1982）等。
　　
　　南博，日本国籍，出生于1914年，1940年毕业于京都大学哲学部，1943年毕业于康奈尔大学研究院。1947年回国，从事社会心理学教学和研究工作。主要著作有《日本人的心理》《日本的自我》等。

目录

日本人的心理
序言
一　日本人的自我
1.胳膊扭不过大腿
2.灭私奉公
3.不触犯鬼神，鬼神不作祟
4.做自己所好之事
5.弱者不可侮
6.别人的也是我的
二　日本人的幸福感
1.九分不满十分则溢
2.死后什么也带不走
三　日本人的不幸感
1.忍无可忍，方为忍
2.人摆脱不掉受苦
3.知身分
4.月有云遮花有风
5.人生如旅途
6.赏风花雪月
7.比上不足，比下有余
8.明知是傻瓜的赌徒也……
9.苦自为乐
10.知足安分
11.隐而不露的爱是至高的爱
12.茶人玩物之癖
13.装作不爱财
四　日本人的非合理主义和合理主义
1.命运在天
2.车到山前必有路
3.痛苦的命运
4.什么因果、什么因缘
5.尽人事待天命
6.世上事，只靠道理讲不通
7.胜在合乎道理
8.“看透了”的人生
五　日本人的精神主义和肉体主义
1.精诚所至，金石为开
2.凡事决定于心态
3.敬惜字纸
4.忠孝为养生之术
5.身体是资本
6.好色，本出于欲
六　日本人的人际关系
1.讲义理的社会
2.讲义理不如求实利
3.义理和人情的夹板
4.区分义理人情
5.区别公私
6.逃避责任
结语

日本的自我
序言
一　日本人的自我不确实感
1.自我不确实感
2.集团我的形成
3.自我的位置
4.定型化和完全主义
5.多元性和灵活性
二　集团我的形成
1.个人我、集团我、家族我
2.义理、人情的复合
3.耻、罪复合
4.日本式的受虐和日本式的施虐
三　为自我定位置
1.问候和交换名片
2.赠礼和回礼
3.定地位的等次
4.名次和顺序
5.对西欧的自卑感
四　定型化和完全主义
1.惯行和礼仪
2.组织和交流的“型”
3.流行和风俗
4.余暇活动
5.模仿和仿造品
6.“型”的学习
7.研究和“求道”
五　多元性和灵活性
1.文化的多元性
2.生活的多元化
3.意识的多元化
译者后记

前言/序言

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血她与男友在一起甜甜蜜蜜如胶似漆她在学校对我设计陷害被反报复后歇斯底里她被男友抛弃往事败露无法立足被学校开除后的绝望悲怆无数个她在脑海里汇集最终融为一体此时脑中剩下是我们最后一次见面她瘦如材骨精神恍惚的模样而现在他们说张诗诗死了她在凌晨的精神康复中心拿着一根磨平的牙刷结束自己的生命往事像潮水般不断翻涌挤得心口发痛我用力地闭上眼睛在这狭隘的空间轻声喘息夏昕你怎么了李维克突然开口打断我的思绪脸上冰凉的触感慢慢唤回我的意识睁开眼他的脸被隔绝在薄薄的水汽之外看着模糊的后视镜我才发现自己哭了多么可笑恨之入骨的人死了我居然会为她掉眼泪我没事就是想起了以前的事顿了顿我又补充一些很不好的事”李维克点点头将车窗摇下凉风让我清醒一些他微笑道：过去就让它过去吧追忆往昔只会让自己陷入难堪的境地”他说话时并没看我目光深邃笔直望向前方仿佛自言自语路程还有一半我重新闭上眼睛打算小憩手机又一次响起我看了李维克一眼滑下接听：喂”夏昕你接到班长电话了吗嗯接到了”准备出席吗李维克陪我一起你应该也会过去吧电话那头很嘈杂我听见她轻声应了一句通话结束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我们送个花圈过去她怔了一下只说了句好”便挂断电

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