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编辑推荐

　　中医世家 传世经典
　　见解独到 启迪后学
　　字字玑珠 学界推崇
　　历久弥新 名不虚传

内容简介

　　《秦伯未医学全书：秦伯未实用中医学》是秦伯未老先生的代表性著作之一，该书以中医学说经验化而成，文不求繁而切实是贵，义不务奥而有用为贵，故名实用中医。该书共分为12章：生理学、病理学、诊断学、药物学、治疗学、处方学、内科学、妇科学、幼科学、外科学、五官科学、花柳科学。并收录了秦伯未老先生几篇关于中医药工作的文章。《秦伯未医学全书：秦伯未实用中医学》对于临床医生、中医院校学生及中医爱好者具有较高的参考价值。

内页插图

目录

第一章 生理学
第一节 脏腑
肺脏
心脏
肾脏
脾脏
肝脏
胃腑
胆腑
小肠
大肠
膀胱
心包络
三焦
第二节 经络
手太阴经
手阳明经
足阳明经
足太阴经
手少阴经
手太阳经
足太阳经
足少阴经
手厥阴经
手少阳经
足少阳经
足厥阴经
督脉
任脉
冲脉
带脉
第三节 形体
骨骼
筋腱
皮肉
毛发
第四节 九窍
鼻
目
耳
口舌
齿牙
生殖器

第二章 病理学
第一节 疾病概论
疾病与健康
症候及诊断
愈后及经过
转归
第二节 病原论
素因
诱因
第三节 六淫七情论
六淫
七情
第四节 内经之脏腑病理
肝
心
脾
肺
肾
胃
胆
小肠
大肠
三焦
膀胱
第五节 巢氏病源提要
时气候
温病候
伤寒候
中风候
霍乱候
痃疟候
癫狂候
黄病候
痰饮候
吐血候
上气候
虚劳候
癥瘕候
诸疝候
水肿候
九虫候
湿匿候
诸淋候
赤白痢候
小便候
大便候
第六节 先哲之病理学说
徐大椿
程钟龄
莫枚士
陆九芝

第三章 诊断学
第一节 切诊
浮脉
沉脉
迟脉
数脉
滑脉
涩脉
虚脉
实脉
长脉
短脉
洪脉
微脉
细脉
濡脉
弱脉
紧脉
缓脉
弦脉
动脉
促脉
结脉
代脉
革脉
牢脉
散脉
芤脉
伏脉
疾脉
怪脉
第二节 问诊
寒热
汗
头身
二便
饮食
胸
聋
渴
第三节 望诊
神气
色
身
……
第五章 治疗学
第六章 处方学
第七章 内科学
第八章 妇科学
第九章 幼科学
第十章 外科学
第十一章 五官科学
第十二章 花柳科学

精彩书摘

　　疮疡大便泄泻，或因寒凉克伐，脾气亏损，或因脾气虚弱，食不克化，或因脾虚下陷，不能升举，或因命门火衰，不能生土，或因肾经虚弱，不能禁止，或因脾肾虚寒，不能司职。张仲景云，下利肠鸣，当温之。脉迟紧，痛未止，当温之。大孔痛当温之，心痛当救里。精要云，痈疽呕泻，肾脉虚者不治，此发内经微旨也。凡此实难治之症，如按前法治之，多有可生者。疮疡小便淋漓频数，或茎中涩者，肾精亏损之恶症也，宜补阴。足胫逆冷者，宜补阳。若小便频而黄者，宜滋肺肾。若小便短而数者，宜补脾肺。若热结膀胱而不利者，宜清热。若脾气躁而不能化者，宜滋阴。若膀胱阴虚，阳无以生，或膀胱阳虚，阴无以化者，皆当其滋其化源，苟专用淡渗，复损真阴，乃速其危矣。治肿疡法肿疡有云忌补宜下者，有云禁用大黄者，此其为说若异，而亦以症不同耳。忌补者，忌邪之实也。畏攻者，畏气之虚也。即如肿疡多实，溃疡多虚，此常也。然肿疡亦多不足，则有宜补不宜泻者，溃疡亦或有余，则有宜泻不宜补者，此其变也。或宜补，或宜泻，总在虚实二字，然虚实二字最多疑似，贵有定见。如火盛者宜清，气滞者宜行，既热且壅宜下，无滞无壅，则不宜妄用攻下，此用攻之宜禁者也。至若用补之法，亦但察此二者.凡气道壅滞者不宜补，火邪炽盛者不宜温补。若气道无滞，火邪不盛，或饮食二便，清利如常，而患有危险可畏者，此虽未见虚症，然肿疡未溃，亦宜即从补托。盖恐困苦日久，无损自虚，若能预固元气，则毒必易化，脓必易溃，口必易敛。即大赢大溃，尤可望生。若必待虚症迭出，或自溃不能收敛，而勉力支持，则轻者必重，重者必危，能无晚乎。此肿疡之有不足也，所系非细，不可不察。
　　治溃疡法
　　立斋日，脓熟不溃者，阳气虚也，宜补之。瘀肉不腐者，宜大补阳气，更以桑木灸之。脓清或不敛者，气血俱虚，宜大补之。寒气袭于疮口，不能敛口，或陷下不敛者，温补之。脉大无力，或微涩者，气血俱虚也，峻补之。出血或脓多，烦躁不眠者，乃亡阳也，急补之。凡溃脓而清，或疮口不合，或聚肿不赤，肌寒肉冷，自汗色脱者，皆气血虚也，非补不可。凡脓去多，疮口虽合，尤当补益，务使气血平复，否则更患他症，必难治疗也。
　　又日，大抵脓血大泄，当大补气血为先，虽有他症，以末治之。凡痈疽大溃，发热恶寒，皆属气血虚甚。若左手脉不足者，补血药当多于补气药。右手脉不足者，补气药当多于补血药，切不可发表。盖痈疽全藉气血为主，若患而不起，溃而不腐，或不收敛，及脓少或清，皆气血虚也，俱宜大补之，最忌攻伐之剂。亦有脓反多者，乃气血虚而不能禁止也。常见气血充实之人，患疮者，必肿高色赤，易腐溃而脓且稠，又易于收敛。怯弱之人，多不起发，不腐溃，又难于收敛。若不审察，而妄投攻剂，虚实之祸，不免矣。至患后更当调养，若瘰疬流注之属，尤当补益也，否则更患他症，必难措治，慎之。又日，溃疡若属气血俱虚，固所当补。若患肿疡而气血虚弱者，尤当予补，否则虽溃而不敛矣。又凡大病之后，气血未复，多致再发，若不调补，必变为他症而危。或误以疮毒复发，反行攻伐，则速其不起，深为可戒也。又日，疮疡若痛肿焮甚，烦躁脉大，则辛热之剂，不但肿疡不可用，即溃疡亦不可用也。
　　溃疡有余之症，其辨有四。盖一以元气本强，火邪本盛，虽脓溃之后，而内热犹未尽除，或大便坚实而能食，脉滑者，此形气病气俱有余，仍宜清利，不宜温补，火退自愈，亦善症也。一以真阴内亏，水不能制火，脓即泄而热反甚，脉反躁者，欲清之，则正气已虚，欲补之，则邪气愈甚，此正不胜邪，穷败之症，不可治也。一以毒深而溃浅者，其肌腠之脓已溃，而根盘之毒未动者，乃假溃非真溃也，不得邃认为溃疡，而概施补托，若误用之，则反增其害，当详辨也。又有元气已虚，极似宜补，然其禀质滞浊，肌肉坚厚，色黑而气道多壅者，略施培补，反加滞闷，若此辈者，真虚既不可补，假实又不可攻，最难调理，极易招怨，是亦不治之症也。总之溃疡有余者，十之一二，肿疡不足者，十常四五。溃疡宜清者少，肿疡宜补者多。此亦以痈疽之危险，有关生死为言，当防其未然也。至若经络浮浅之毒，不过肿则必溃，溃则必收，又何必倦倦以补泻为哉。
　　汗下法
　　仲景治伤寒有汗吐下三法，东垣治疮疡，有疏通托里和荣卫三法，用之得宜，厥疾瘳矣。假如疮疡肿硬木闷，烦热便秘，脉沉而实，其邪在内，当疏其内以下之。掀肿作痛，便利调和，脉浮而洪，其邪在表，当先托其里以汗之。元戎云，荣卫充满遏抑为痈者，当泄之，以夺盛热之气。荣卫虚弱壅滞而为痈者，当补之，以接虚怯之气。又东垣云，疮疡虽面赤伏热，不得攻里，里虚则下利。仲景云，疮家虽身疼体痛，不可发汗，汗之则发痉，苟不详审，妄为汗下，以致气血亏损，毒反延陷，少壮者难以溃敛，老弱者多致不救。
　　张景岳云，疮疡之属在表邪者，惟时毒、丹毒、斑疹及头面颈项上焦之症多有之，察其果有外邪，而脉见紧数，症有寒热者，方宜表散，然散之之法，又必辨其阴阳盛衰，故或宜温散，或宜凉散，或宜平散，或宜兼补而散，或宜解毒而散，此散中自有权宜也。
　　……

前言/序言

　　秦伯未先生是著名的中医学家、中医教育家，他学识渊博，医术精湛，著述宏富，堪称中医界泰斗级人物，在中国近现代中医学史上有着重要的地位。他在中医教育、临床实践、中医科学研究以及中医工作发展等诸多方面都作出了杰出贡献。
　　自20世纪80年代后，随着时代的发展进步，秦伯未先生在中医学发展史中的地位再次被凸显出来，随之而来，撰述秦氏生平事迹和中医学术思想的文章越来越多，我们虽先后写过一些回忆和纪念性文章，但总觉未能尽其心言，此次我们重辑秦老相关文章、医学稿件成一大集，自觉又为秦伯未研究及中医药研究添砖加瓦。此篇琐记，多为我们承学师门之时记录的一些鲜为人知的资料。藉此机缘，兹录于此，望能为后学全面了解秦氏一生提供些细小而真实的资料。一、秦老一生钟爱荷花秦老名之济，字伯未，号谦斋。生于一九零一年农历六月十六日，上海浦东陈家行（又名陈行镇）人，因为他是辰时生入，所以每年生日的这一天，他都起得很早，清理他一年来的文章、读书笔记之类文字。这天，全家都陪同秦老吃些清淡的素食，到了晚上秦老总要写上一首小诗用以自勉，他常吟诵的一句“六月荷花生生日”，也经常出现在秦老自作的书画之中。

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评分☆☆☆☆☆

秦先生的书很适合初学者学习用，深入浅出，了解中医基础知识

评分☆☆☆☆☆

很实用，刚开始看，书送来时稍微有些灰，擦擦就可以了，我对书要求不是那么高，不妨碍阅读就好

评分☆☆☆☆☆

书很不错，但是需要一定文言和医学基础

评分☆☆☆☆☆

名医的著作！

评分☆☆☆☆☆

京东服务好，全球第一。

评分☆☆☆☆☆

之前一直想买，没时间买，现在好了，可以随时看了

评分☆☆☆☆☆

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承

评分☆☆☆☆☆

好像没有吹的那么好吧，看一看可以

评分☆☆☆☆☆

书本身还可以，就是速度慢慢慢

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