編輯推薦

　　《中國國寶建築》對中國傳統建築中最經典的作品——全國重點文物保護單位進行優中選優，提煉齣瞭國寶建築的精華，選題獨到，很有價值。它是迄今為止首部對全國重點文物保護單位中的建築作品加以係統梳理、集中介紹的大型高級建築文化普及讀物。其中《近代傑作》捲的問世，更是首次填補瞭中國近代建築人文普及的空白，成為我國建築文化普及創作中具有創新性的一頁。
　　我們編撰這套叢書的目的，就是采用圖文並重的方法，展現國寶級建築的藝術形象和精華所在，提示它的“看點”，講清這些建築的由來、變遷，告訴您它有什麼特殊價值、有什麼背景故事和涉及的曆史人物。同時，以“小貼士”形式普及一些古代、近代建築的知識，並且每處建築用一句最精闢的話，幫助您“讀”懂國寶。即使您現在還沒有機會親臨實地，我們也希望通過這套圖文雙重解讀的叢書，激發您對中國古代、近代建築的濃厚興趣，對這些珍貴的國寶建築進行一次有益的神遊。
　　本套叢書分為六捲，各捲的劃分側重於建築文化的近似和遊覽路綫的順暢。六個分冊所涵蓋的地域是：
　　《北國經典》——北京、天津、河北、山東、遼寜、吉林等；
　　《塞外奇葩》——陝西、甘肅、青海、寜夏、內濛古、新疆、西藏等；
　　《中原珍藏》——山西、河南等；
　　《東南精華》——江蘇、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、廣東等；
　　《西南瑰寶》——四川、重慶、湖南、雲南、貴州、廣西、海南等；
　　《近代傑作》——不受地域限製，與近代重要曆史事件和重要人物有關的傑齣建築。
　　《中國國寶建築·塞外奇葩》是建築學傢、散文傢、攝影傢數載辛勞的結晶，但願這套具有獨特價值的叢書，伴您足不齣戶就能神遊九州，恍若時光倒流，置身於雄偉的殿閣、神秘的廳堂、優美的庭院之中，與曆史名人對話。

內容簡介

　　《中國國寶建築·塞外奇葩》所稱塞外，與一般意義上的“塞外”不盡相同，它包括陝西、甘肅、青海、寜夏、內濛古、新疆和西藏等省、自治區，是一條民族文化和宗教文化最為豐富的遊覽綫路。
　　陝西為西周發祥地，鹹陽為秦王故都。項羽一把大火三月不絕，把鹹陽化為焦土。西漢立國，隻好另選京城在今西安境內，初名大興，後改長安，寓長久安好之意。漢、唐的政治中心都在長安，那裏不僅是中華的國都，也是世界各國仰慕之地。唐朝京都長安的規模，比同時期羅馬帝國首都要大得多。長安城規劃嚴謹，分區明確，108個裏坊每個坊都有寓意深刻的名稱。西安古城牆保存完好，其規模之宏偉和形製之完整，堪稱“世界之最”。因此，西安古建築不僅記載著大唐盛世的輝煌，還銘記著國際文化交流的盛況。鑒真東渡、玄奘西行，是唐代中外宗教文化交流的兩件大事，影響深遠。保存玄奘翻譯佛經的慈恩寺塔（即大雁塔）和玄奘安息地的興教寺塔，是唐代佛塔的經典。陝西、甘肅、青海、寜夏等地保存的磚塔數不勝數，構造技藝精湛，造型豐富，各具特色。陝西韓城是曆史文化名城，那裏的國寶建築不勝枚舉。
　　新疆是伊斯蘭教民集中的地區，伊斯蘭穹頂建築形成地域建築的特殊風貌。青海、西藏是藏傳佛教的發源地和發祥地，青海塔爾寺、拉薩大昭寺是藏民心中的聖地，是藏傳佛教的博物館。布達拉宮巍峨宏偉的建築，是昔日西藏政教閤一形製的集中體現，是銘刻西藏曆史的石頭史書。羅布林卡是具有藏族風格的特殊園林，它凝聚瞭漢藏造園藝術的精華，是中國園林傢族中的一朵奇葩，值得一看。
　　陝西、甘肅也是中華文化的發祥地，先後有十餘個王朝興起於此。炎黃二帝乃中華人文始祖，這裏有關炎黃的遺跡比比皆是。人們說，在八百裏秦川，遍地是古跡，舉目見國寶。這裏又是民族文化交匯的走廊，是內地和塞外的分界綫，長城的重要關隘——嘉峪關記錄瞭幾韆年民族遷徙的曆史，經曆瞭多少個王朝的更迭。伴隨著曆史前進，“西齣陽關無故人”的時代已經成為過去，大西北已經和內地並駕齊驅飛速發展，無數的國寶建築都得到很好的保護，正等待人們前去觀賞。

作者簡介

　　主編莊裕光，著名古建築專傢，中國建築西南設計研究院院長，多年來緻力於建築文化與建築藝術普及，是該領域較有威望的作者。其著作曾獲建設部優秀科技圖書奬，曾入選新聞齣版總署“三個一百”原創齣版工程。主要著作有：《建築師文萃·古建春鞦》《建築師文萃·風格與流派》《中國古建築文化之旅·四川 重慶》《古風——中國古代建築藝術·老樓閣》《藝術名作百講叢書·外國建築名作100講》《中國古代建築裝飾·裝修 雕刻 彩畫》。

　　《中國國寶建築》叢書由全景圖書工作室策劃，青年學者鬍競舟和散文作傢安然撰文，王虹軍、徐振歐等多位國傢和省攝影傢協會會員攝影供圖。

內頁插圖

目錄

大雁塔——曆史名城標誌，唐代佛塔珍寶

小雁塔——方形密簷式唐塔的代錶

興教寺塔——玄奘法師安息之地

西安城牆——中國保存最完好的古代城牆

西嶽廟——“陝西故宮”

西安清真寺——規模宏大的伊斯蘭教寺院

仙遊寺法王塔——國內僅存的隋代磚塔

韓城大禹廟——黃河邊一座彩繪和壁畫寶庫

西安鍾樓、鼓樓——“晨鍾暮鼓，聲聞於天”

三原城隍廟——陝西境內最完整的明代建築群

公輸堂——宋代《營造法式》的精彩體現

香積寺善導塔——“古木無人徑，深山何處鍾”

西安城隍廟——統轄西北數省城隍的“都城隍廟”

八雲塔——酷似西安小雁塔的唐塔

韓城普照寺——佛寺高颱雄踞，彩畫四壁生輝

韓城文廟——元世祖忽必烈為籠絡中原民心而建的孔子廟

韓城城隍廟——宏大的土地神廟

黨傢村古建築群——北方民居博覽

長安華嚴寺塔——守望瞭韆年的唐代雙塔

百良壽聖寺塔——大唐盛世的雍容氣度

大秦寺塔——眾說不一的寺與塔

太平寺塔——從古樸雄奇走嚮繁復華麗

法王廟——神醫房寅救治宋真宗的傳說

北營廟——武聖壯神威，軍營設關廟

周公廟——儒傢尊崇的典範

扶風城隍廟——“保國護邦”有城隍

玉皇後土廟——對天地的敬畏，對神靈的尊崇

玄武廟青石殿——古今罕見的巨石大殿

萬裏長城-嘉峪關——“秦時明月漢時關”

拉蔔楞寺——藏、漢、迴建築的完美結閤

張掖大佛寺——國內最大木胎泥塑釋迦牟尼臥像

興國寺——簷角飛升的般若殿古韻猶存

武威文廟——“隴右學宮之冠”

魯土司衙門舊址——衙、宅、寺的兼容，藏、迴、漢的融閤

伏羲廟——人文始祖“一畫開天”

鬍氏古民居建築——古隴有豪宅，不輸江南院

玉泉觀——莊嚴的宮殿與自然山水相結閤的著名道觀

秦安文廟大成殿——蒼翠古柏下的學宮

永昌鍾鼓樓——濛古式盔頂三重簷鍾鼓樓

張掖會館——背井離鄉懷念鄉音，晉商會館皆設戲颱

塔爾寺——“西北第一寺”

拜寺口雙塔——疑是西夏開國皇帝李元昊的離宮

一百零八塔——鎮伏108種人生煩惱的群塔

平羅玉皇閣——西北道觀第一閣

萬部華嚴經塔——遍施精美雕刻的樓閣式遼塔

美岱召——漢、濛、藏風格融閤，府、廟、城功能統一

五當召——中國喇嘛教三大寺之一

艾提尕爾清真寺——中國最大的伊斯蘭教活動中心

大召——內濛古地區藏傳佛教的活動中心

大昭寺——先有大昭寺，後有拉薩城

薩迦寺——藏傳佛教“花教”發源地

布達拉宮——世界上海拔最高的古代宮殿

紮什倫布寺——“吉祥的須彌山”

色拉寺——錯落有緻的佛殿，熠熠生輝的金塔

羅布林卡——“寶貝園林”

夏魯寺——漢藏建築藝術融為一體的見證

桑耶寺——以“不可想象”命名的佛寺

白居寺——藏地塔王菩提塔

前言/序言

　　三是受采暖設施的牽製。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要與竈颱毗鄰，以便於利用吹火餘熱，這就導緻臥室與廚房的緊密連接而牽製瞭整幢房屋平麵的靈活變化。

　　三是受采暖設施的牽製。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要與竈颱毗鄰，以便於利用吹火餘熱，這就導緻臥室與廚房的緊密連接而牽製瞭整幢房屋平麵的靈活變化。

　　一是以北京四閤院為代錶的官式宅第建築，如同宮殿、壇廟、苑囿、陵墓、衙署等官式建築一樣，屬於高度程式化的木構架體係建築，無論在宅第族群的總體布局、院落組織、空間調度，還是在宅屋的造型、配置、方位、間架、尺寸、屋頂、裝修以緻材質色彩、細部紋飾等等，都經過長期的篩選、陶冶，形成一整套嚴密的定型程式，錶現齣高度成熟的官式風範；

　　從建築空間與建築實體的製約關係來看，北方宅屋有三方麵與南方不同的、值得注意的特色：

　　二是受構架性能的牽製。南北方的宅屋，同樣以木構架為主要結構體係，南方居民用的是穿鬥式構架，而北方居民用的是抬梁式構架。這兩種構架都不帶斜杆，未能形成三角杆件的穩定構成，其剛度主要依靠O卯的緊密結閤。北方的厚頂厚牆，以厚重的維護結構起到瞭穩定構架的作用，而南方單薄的維護結構則不足以穩定構架，這是北方民居采用承載力較強的抬梁構架，而南方民居采用自身剛度較強的穿鬥構架的一大原因。穿鬥構架的密集支點和穿枋的靈活穿插，提供瞭構架較自由的伸縮、展延、重疊、跌落、懸挑、銜接、毗連等靈活性，有利於適應不同的空間組閤，不同的地形起伏和不同的外觀造型。抬梁構架則欠缺這樣的靈活性，從結構上約束瞭建築形體的靈活度。

　　北方地大廣袤，山河壯美，人口相對稀疏，故聚落選址常在平坦地段，大多數屬於平原型的構成。地段的寬鬆和閤地形的平整為村落和宅院的規整布局提供瞭有力條件，同一地區的鄉土建築形式分外統一，加上氣候寒冷，需要充足的日照，正房都力求坐北朝南。這使得北方單體建築平房和閤院住宅的總體布局多呈定型的格式，端正的方位，劃一的標高，均勻的分布，整齊的排列。宅院的內部構成多為離散型，這是為取得充足的日照，宅第的寬鬆也為拉開距離準備瞭條件。氣候越寒冷用地越寬鬆，這種離散式的程度愈明顯。不難看齣，毗連型的構成是在宅第上滿鋪成片的房屋，中庭和邊角留齣一口口尺度不大的、供通風采光的天井，結閤不規則的地段因地製宜組閤成靈活多變的空間和錯落有緻的外觀。而離散型的布局，使各棟單體建築相對獨立，呈現一進進規則的庭院和一棟棟定型的宅屋。這裏的空間比較刻闆、平淡，這裏的房屋都是硬山、懸山的統一定式 ，既缺乏順依地形的高低錯落變化，也缺乏諸如南方的風火牆之類的建築輪廓變化。宅院的臨街立麵也很樸實，通常顯現的都是大片平素的院牆或倒座房的後簷牆，全靠大門和門樓不同規格的製式和不同程度的修飾，以取得宅捨不同風采的門麵。

　　在建築體型上，建築空間被厚重的實體所枷鎖，並受到構架性能和采暖設施的牽製，導緻建築單體體量規整，體態敦厚。

　　三是受采暖設施的牽製。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要與竈颱毗鄰，以便於利用吹火餘熱，這就導緻臥室與廚房的緊密連接而牽製瞭整幢房屋平麵的靈活變化。

　　宏觀地考察北方漢族建築的藝術特色，有兩點最為觸目：