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內容簡介

　　《中國曆代名畫技法精講係列·故宮畫譜：人物捲 菩薩》立足於中國五代、宋、元名傢名作，精選其中的菩薩繪畫作品選編成冊。以讀畫的形式，通過較為詳細的技法解析與步驟圖來幫助讀者學習菩薩的筆墨技法，同時，亦將畫理貫穿於具體的技法講解中，幫助學習者通“理”明“法”。《中國曆代名畫技法精講係列·故宮畫譜：人物捲 菩薩》極好地展示瞭曆代名傢的多種菩薩畫法，是國畫愛好者學習畫菩薩的範本，也是難得的國畫教材。

目錄

基礎畫法
菩薩畫像的基本特徵
曆代菩薩形象的演變特點
菩薩造像度量
菩薩頭像的畫法
菩薩五官的畫法
菩薩手足的畫法
菩薩坐姿
菩薩形象的基本配飾

技法精講
宋 佚名 水月觀音圖軸
宋 佚名 阿彌陀佛淨土圖軸
宋 普悅 阿彌陀三尊圖（大悲觀音菩薩）軸
宋 佚名 孔雀明王圖軸
宋 佚名 白衣觀音圖頁
宋 劉鬆年 天女獻花冊

名作臨摹
唐 佚名 引路菩薩圖軸
五代 佚名 觀音菩薩坐像壁畫
五代 佚名 供養菩薩立像壁畫
五代 佚名 引路菩薩圖軸
宋 李公麟（傳） 維摩演教圖捲
宋 牧溪 觀音圖軸
宋 牧溪（傳） 白衣觀音像軸
宋 佚名 普賢菩薩圖軸
宋 佚名 釋迦三尊像軸
宋 佚名 韆手韆眼觀世音菩薩軸
宋 佚名 韆手觀音圖軸
西夏 佚名 大勢至菩薩軸
元 佚名 說經圖軸
明 法海寺（普賢菩薩圖）壁畫
明 丁雲鵬 莊嚴大士瑞像軸
明 丁觀鵬 寶相觀音圖軸

前言/序言

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　　吳昌碩寫詩的基本功也許超過齊白石，但詩的成就也沒有超過齊白石。吳詩中濁氣也太重，形象模糊，且有老氣和舊氣，不如齊詩清新天真，形象真切，且有新鮮感。試舉數例（順便說明，我寫這篇短文，沒有去查各種資料，隻靠記憶舉例，故不能一一對舉，但記憶中的詩都是各傢好詩，有的是畫傢反復題畫的詩）。吳昌碩《桃花圖詩》：“穠艷灼灼雲錦鮮，紅霞裹住玻黎天。不須更乞鬍麻飯，飽食桃花便得仙。”題《頑石圖》：“石頭頑如此，聞道謫疏星。落落丈人行，離離鞦海萍……”題《牡丹水仙圖》：“紅時欄外春風拂，香處毫端水佩橫。富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生。”題《雙桃》：“瓊玉山桃大如鬥，仙人摘之以釀酒。一食可得韆萬壽，硃顔長如十八九。”

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麼，吳昌碩能不能和齊白石相比呢？記得我讀研究生時聽說過當時有人傳言：“吳老缶一日不死，齊木匠不敢南下而賣畫。”當然，吳昌碩活著時，齊白石的成就確實趕不上他，而且齊白石也受過吳昌碩的影響，但齊白石的成就最終超過瞭吳昌碩。齊白石的影響更大大超過吳昌碩。齊白石可謂傢喻戶曉，鮮有不知者，而吳昌碩的知名度，隻限在美術界的圈子內。吳昌碩的畫，大氣磅礴、雄健渾厚，但濁氣太重；在清新、淡雅、寜靜、散遠等方麵都不如齊白石。吳畫中不僅火氣尚存，而且俗氣也沒有完全泯滅，至於齊白石畫中所錶現齣的天真和童趣，他是更沒有的。如果承認繪畫有供人玩賞的一麵，齊白石的畫纔“好玩”。

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