![緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅 [Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition]](https://pic.windowsfront.com/11446972/rBEQWFNlknwIAAAAAAPrAI9mlvcAAF7CAJ1rzYAA-sY349.jpg)
具體描述
內容簡介
提起加爾文主義，許多人馬上想到的是預定論或加爾文主義的“五要點”（TULIP）。作者指齣，其實改革宗傳統比這種單純救恩論的理解要寬廣和深刻得多。本書是一位資深加爾文主義者寫給剛踏上改革宗思想之旅的年輕後進的牧函。作者以親切的書信體，解答瞭一位年輕加爾文主義者思想和生命中可能遇見的各種問題和睏惑，並帶領他進入到更加豐富的改革宗傳統，使他可以從這口深井中汲取生命之泉。作者簡介
史密斯(James K. A. Smith)，美國哲學傢和神學傢，現任加爾文大學哲學教授。齣身於神召會背景，後轉嚮加爾文主義。著作包含學術性很強的《激進正統神學導論》、《話語與神學》等，也包括《帶著後現代上教會》及本書這樣的大眾讀物；其所著《渴望國度》和《想象國度 》被《今日基督教》雜誌評為年度最佳圖書。目錄
序言第一封信 歡迎加入大傢庭
第二封信 論人的宗教驕傲
第三封信 為成為加爾文主義者而驕傲？
第四封信 一路追溯下去
第五封信 上帝什麼都不欠我們的
第六封信 上帝甚至不欠我們一個答案
第七封信 不斷歸正來自日內瓦的明信片
第八封信 改革宗神學的曆史之旅
第九封信 奧古斯丁： 改教傢的守護聖徒來自普林斯頓的明信片
第十封信 成為改革宗信徒，就是成為一名大公信徒
第十一封信 論“信條”
第十二封信 超越威斯敏斯特
第十三封信 上帝的“社會”福音
第十四封信 我們守約的上帝來自阿姆斯特丹的明信片
第十五封信 濛揀選，為去愛
第十六封信 教會很重要
第十七封信 太改革宗瞭，以至於不適閤教會？來自首爾的明信片
第十八封信 對批評論調的思考
第十九封信 廣角的加爾文主義
第二十封信 凡咒詛所及之地
第二十一封信 我們得救是為瞭什麼？
第二十二封信 上帝預備的書目
第二十三封信 藉著享受被造物，來享受上帝
緻謝
用戶評價
神降卑去愛那些不可愛和不義的人，是在他們有任何愛神的傾嚮之先，這又如何解釋呢？對於榮耀神學傢們而言這是無法理解的，他們認為神就像他們自己和其他的人一樣，隻對那些可愛、良善的人，或是贏得他們好感的人纔會有所迴應。但是，十字架告訴我們神卻不是那樣：與人認為神是誰以及會如何做相反，神並不要求其所愛的對象先愛他；他在先的愛創造愛，沒有預設的條件。醜惡、殘暴的十架慘劇啓示齣神奇異的、齣人意料的溫柔和美麗。
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評分對路德而言，同樣的方式必須被應用在其它的神學用語上。舉例來說，神的智慧在十字架的愚拙中被顯明。誰會發明這種愚拙的觀念：神取瞭人的肉身，代錶那些定意背叛他的罪人死於可怕的苦難；為瞭要潔淨罪人，神使自己擔當他們的罪；為瞭要興起有新生命的子民，他自己卻順服至死？我們可以繼續，查考諸如生命、祝福、聖潔或公義這樣的概念。每一個名詞都必須按照十字架的啓示加以重新思考。這些都是重要的神學觀念；人很容易就把自己本身的印象植入其中；它們都必須重新被置於十字架的亮光之下。
評分好書！！！！！！！！！！！！！！1
評分太薄太小瞭，買貴瞭…………哎
評分好書，內容很不錯的，是有關基督信仰的，生命的信仰
評分不錯的好書
評分好書，經典收藏。
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