编辑推荐

　　中国互联网元老仲昭川倾心打造的国内第1本关于互联网学的著作。热销书《中国好人》、《玻璃屋顶》作者刀尔登作序推荐。全书从哲学高度，以互联网经济、互联网社会、互联网逻辑、互联网价值、互联网营销及互联网趋势等方面为视角，试图戳戳关于互联网思维的各种泡泡。

海报：

内容简介

　　万物之灵，存乎一心；互联网时代，上兵伐谋。

　　纵横古今商业奥秘，无非兴趣与利益、诱惑与满足、成本与利润、价格与价值。

　　本书着眼于大互联网时代，旨在通过对时下互联网圈子的冷静分析、传奇披露、实战揭秘，进而传授互联网哲学，阐述互联网现状，揭示互联网价值，尝试为互联网的未来探寻狭窄的通道。

作者简介

　　仲昭川，中国互联网学创始人，国务院信息办原特别合作专家。

　　1986年毕业于北京大学信息管理系情报检索专业；法国巴黎高等商业管理学院MBA。

　　1994年推出《Internet改变世界》《怎么使用因特网》等大型系列专题片和教学片，在全国电视台轮播，为互联网进入中国做出卓越贡献，特别受到时任总书记江泽民同志的赞许和支持。

　　1998年参与当当网创业。

　　中国联合网盟总裁。

　　2009年加入新加坡淡马锡集团，负责中国区商务搜索网站经营，任总经理。

　　2013年，正式注册中华讲师网，专心传道、授业、解惑。

精彩书评

　　★在这本书中，互联网本身便是一种制度，而不仅仅是制度运行于其上的卑微载体，它不是司各脱哀叹过的充满欺诈的乱麻样网，而是代表某种应有的人际关系的实在之物。互联网不是新边疆，它建于人类旧有的活动中，建于我们古老的，一部分正在腐烂、一部分正在新生的社会之中，受制于人类活动已知的全部法则，虽然如此，它确确实实地带来了某种新的迹象。一方面，我们看到，人类以其旧有的方式，贪婪地占领、分割、改造、同化这新的领域，我们看到商人、政客、演说家、大学教授、工匠、艺术家、餐馆老板，争先恐后地涌来，我们看到新的权力，在互联网中形成，旧的权力在互联网中角力，有人把它作为瓦解旧力量的新途，有人把它作为控制人群的新工具；然而，在另一方面，我们也能看到，互联网为权力的分散，提供了崭新的机会，而且我得说，自有文明以来，这可能是曾经出现的这种机会中实际的，尽管仍很微茫。尽管有控制信息的不懈努力，作为资源的信息之流布程度，毕竟是亘古未有的新局，人们仍以地理及政治的方式相组织，但那不再是仅有的组织方式了，本书中有个寓言，讲到“送电话的人”，那电话的力量，是国王所无力消灭的。
　　人类是如此幼稚又如此古老，认为互联网已经把某种深刻的改变带到我们面前，这是过于乐观的，因为互联网毕竟只风行了二十几年；而认为互联网仍将屈服于一切旧章，又是过于悲观的，因为互联网毕竟只风行了二十几年。
　　——刀尔登

目录

第一章 互联网经济

人类商业的变迁 /2

鲜为人知的互联网传奇 /7

网络经济等式 /15

互联网业态 /23

互联网生态 /31

马云帝国和李彦宏时代 /39

互联网与IT /47

关系与技术 /53

人文与科技 /60

传统企业的互联网战略 /65

现代企业的特征 /75

小米手机的绝技与绝密 /81

第二章 互联网社会

世界大同 /92

网民与国民 /98

网络时代的社会格局 /104

企业的轮回 /110

网络化的社会效应 /116

国家的回归 /121

互联网国家 /129

互联网革命 /135

“微信之父”张小龙的启示 /141

只有互联网才能救中国 /148

第三章 互联网逻辑

互联网哲学 /158

互联网的量子学说 /164

网络四维论 /170

搜索决定论 /176

互联网中的国学 /182

网络舆论中的太极学 /187

网络力学 /194

互联网的六大悖论 /200

品牌衰落与口碑兴盛 /207

大互联网的逻辑 /213

第四章 互联网价值

超越与颠覆 /222

网络的制高点 /228

互联网价值导向 /234

消费者的终极价值 /240

互联网的核心价值 /246

印度的软件奇迹 /253

人肉搜索与百科全书 /259

财富三要素 /264

互联网金融 /270

网络化的实质 /277

第五章 互联网营销

营销的终极目标：关系 /284

传统营销中的无效成本 /290

新媒体的诡异 /296

终极营销三步曲 /302

搜索引擎营销 /309

关键词营销 /315

网络整合营销 /321

口碑营销 /327

互动营销 /334

内容营销 /340

全网营销 /344

公信力营销 /349

第六章 互联网趋势

移动互联网有没有人性 /356

物联网谜局 /362

数据云：终极杀手 /368

数据战争与数据废墟 /373

创新，“新”在哪里 /378

新人类与终极互联网 /384

说英雄，谁是英雄 /390

什么人在拥抱互联网 /396

技术进步与公权力 /401

互联网的春天何时到来 /406

精彩书摘

　　互联网的量子学说
　　量子学说，最早是现代物理学一个新的领域，曾经把科学家们的思维提高到一个新的境界。然而，越来越多的人开始承认：
　　当科学家沿着崎岖的小路，千辛万苦爬到山顶的时候，释迦牟尼已在那里等候多时。
　　当哆啦A梦率领小伙伴们，一路飞奔到达终点的时候，一休小哥已在那里等候多时。
　　当逆向思维、跳跃思维、发散思维、创新思维、风暴思维、碰撞思维等各种高级思维走上讲台的时候，互联网思维已在那里等候多时。
　　太玄乎。小伙伴们忍不住：这到底是为什么呀？
　　互联网思维与众不同，它是一种静态思维。不受任何不确定性的影响。
　　这种思维，不喜欢人云亦云，不喜欢道听途说，不喜欢叽叽喳喳，不喜欢与人争论。
　　它就待在那里。
　　当问题出现的时候，作为解决方案，它早已成型，并且等候多时。
　　量子学说是干什么的呢？
　　它是研究这个世界的不确定性的。
　　而互联网的世界，恰恰充满了各种不确定性。
　　用专业术语讲，有四个特点：
　　非线性、突变性、不连续性、不可预测性。
　　先说非线性。
　　当我们面对计划书里平滑上扬的曲线，会充满憧憬。
　　而事实是：所有的曲线都是心电图。只是我们不愿意看到。
　　人们常常发现：同样的事，后续结果却迥然不同。
　　比如王微离婚后，他的土豆被优酷合并；而王石离婚，他的生意反而更火。
　　通俗一点描述，就是“不是每块云彩都有雨”。
　　非线性代表的，是这个世界的“无规律”。
　　再说突变性。
　　这是指一些无法用定理和常理解释的情况突然出现，却不是某种质变。
　　质变大都可以预计，因为早就有了量变。
　　突变性的存在，说明有太多未知因素在起作用。比如邓丽君的去世，怎么可能去世，为什么会去世？
　　通俗一点描述，就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
　　突变性代表的，是这个世界的“无定理”。
　　接下来是不连续性。
　　当我们看到年终总结和新年计划，也会踌躇满志；当有人捷足先登，我们也会如法炮制。
　　按部就班、稳扎稳打都无可厚非，但作为战略决策依据，就立即会出问题。那些国企不都这样吗？
　　比如微信揭开了一个巨大需求，中国电信的“易信”马上就跟进，却一点蛋糕渣儿也没分着。他满载而归，你随后就到，却两手空空。
　　通俗来描述的话，那就是“风水轮流转，却不到你家”。
　　不连续性代表的，是这个世界的“无常态”。
　　最后说说不可预测性。
　　当年说三峡电站运行后周边电价会降低很多，结果反倒涨了很多。其实承诺者自己也不想，只是情况有变。
　　通俗来描述，那就是“不是我不明白，这世界变化快”。
　　不可预测性代表的，是这个世界的“无先兆”。
　　看到这里，估计很多人的脑仁儿已经四分五裂，都是量子学说在故弄玄虚。
　　其实，所有量子特性合起来就八个字：人生无常，世事无常。
　　世间很多事，借你六个脑袋，也想不明白。
　　你能想象马化腾买卖腾讯股票每次都赔钱吗？腾讯是他亲自在经营，没有任何人比他更了解内部消息。
　　可马化腾偏偏就遇到这样的怪事，而且一再出现。
　　马化腾的故事告诉我们：
　　不回到原点，不立足初始化的逻辑，世界对你而言，将会越来越陌生。
　　你将会彻底“晕菜”，乃至于“折菜”。
　　说起之间的道理，其实不难理解。
　　从我们小时候缠着大人追问“十万个为什么”，到长大后被恋人抛弃时十万次追问“为什么”，我们始终在寻求一种自己能够接受的因果关系。
　　但这个世界的不确定性告诉我们：没有为什么。就这样了，请接受吧。
　　于是，量子学说便大行其道，世界变得更加混沌。
　　只不过，在山顶等候多时的释迦牟尼告诉我们：
　　佛学的一切，都是在研究并诠释因果关系。因为在这个世界里，一切都是因果。
　　于是，所有人心里又踏实下来。
　　本就应该踏踏实实的。慌什么？
　　在互联网上，不管浏览者还是访问者，都是具有量子属性的单位个体；也不管是点击还是被点击，都是具有量子属性的单位行为。
　　正因如此，个体行为才表现出千万种差异，个体思维才迸发出千万种能量。
　　这些差异、这些能量，汇总在一起，就引发了各种网络效应。
　　网络效应类似地震，无时无处不在，同样具备量子特征。
　　社会进步与经济发展的动力，越来越多地来自互联网。
　　网络效应逐渐与社会效应相融合，互联网就改变了这个世界。
　　这怎么可以阻挡，怎么能够阻挡。
　　即便阻挡，也只能是暂时的，因为逻辑上不成立。
　　网络效应量子化，导致人们对趋势的判断越来越困难，把握起来的成本越来越高。
　　很多苗头等觉察到为时已晚，而原先预测的纯属瞎侃，怎么办？
　　说起来不难：静化思维、简化逻辑、活化哲学。
　　做起来，会者不难。难者呢？
　　至少别跟成功人士转悠、别听成功故事忽悠，把注意力转移到自身，开发自己。
　　在这个量子化的世界里，你能掌控的，只有自己。
　　不管你是一个人，还是一个企业。
　　不管你是小瘪三，还是大人物。
　　我们不妨举一个简单的例子：
　　现在有钱人很吃香，大家也都愿意跟有钱人混。
　　如果想蹭几顿好饭，那没问题。但更多的好事儿，没你的份儿。
　　强强合作是不变的法则。有钱人不可能真的待见你，除非你比他还有实力，除非他不是真的有钱。
　　有钱人脑子里每天琢磨的不是要帮助你，而是要赚你的钱。
　　你想过这个吗？
　　在无常的世界里，每个人都是微小的量子，机会均等。
　　如果你怀才不遇却又雄心万丈，想赚钱而不是想骗钱，那就离有钱人远一点，他说什么你也别听，跟你没关系。
　　要听，就听听智者或哲人怎么说。这两种人大都穷横穷横的，也不指望占你啥便宜。
　　说不定哪一天，你就开了窍。

前言/序言

　　推荐序
　　1996年，我的家中第一次响起所谓“握手声”，来自老式调制解调器的、既刺耳又令人激动的吱啦声，我想象中的炮烙声，差不多就是这样了。是啊，我上网了……然后呢？在56K的带宽中，打开一个页面，比开保险箱还艰难，打开一幅图片，比手绘一张还慢一些。一开始，我没什么地方可去，中文网如同刚划出的一片荒地，只有零散的砖瓦和半成的棚屋，连下盘棋，也要去服务器设在美国的一个网站，一半时间用来等候，一半时间用在断线后重新登录。比尔·盖茨的某句名言那时已经流行——不知别人的感觉如何，我倒觉得自己才像一只过屠门而大嚼的狗，被刺激出的胃口没法满足，口水滴落在键盘上。在那个时候，谁要是告诉我说，互联网会改变人类的组织方式，我是说什么也不信的。
　　现在我相信吗？这个话题先放在一旁。现在我要介绍一下本书的作者。仲昭川与我是三十年的老朋友了，在大学里，我高卧在四楼，他盘踞在三楼。我们都喜欢他，因为他是个热情洋溢的人，拥有敏捷的智力，常有出人意料的想法，而我们有幸成为他分享妙语的第一批对象，在我的印象中，他经常在莫名其妙的时刻——比如半夜——冲上楼来，讲一个笑话，或做一个演讲。他是很受欢迎的；如果我非得被什么人吵醒的话，我愿意那人是仲昭川。
　　他创业的热情，便是在激荡的八十年代后期，也显得很突出。在随后暗淡的九十年代中，我与仲昭川的联系是时断时续的，我读过他的一部小说，听到过一些传闻，再一转瞬，他已经是互联网的行内人了。什么？互联网？转念一想，他最后着落在什么行业上，我都不应该吃惊，他本就是个出人意料的人。
　　读本书，如同耳听仲昭川的高谈阔论，他的语气，还同当年一样，是斩钉截铁的、宣告式的。隔行如山，他谈的话题，许多我不懂，只能有请读者明断。但我有自信能辨识出来的，是书中随处可见的智力活动的印迹，在明快的叙述和先知的口吻中，我看到的仿佛是摆布棋子的棋手，调用辞句的诗人，那种自信，通常可能来自两种完全不同的精神状态，我知道在他那里，出现的是好的那一种。
　　在这本书中，互联网本身便是一种制度，而不仅仅是制度运行于其上的卑微载体，它不是司各脱哀叹过的充满欺诈的乱麻样网，而是代表某种应有的人际关系的实在之物。互联网不是新边疆，它建于人类旧有的活动中，建于我们古老的，一部分正在腐烂、一部分正在新生的社会之中，受制于人类活动已知的全部法则，虽然如此，它确确实实地带来了某种新的迹象。一方面，我们看到，人类以其旧有的方式，贪婪地占领、分割、改造、同化这新的领域，我们看到商人、政客、演说家、大学教授、工匠、艺术家、餐馆老板，争先恐后地涌来，我们看到新的权力，在互联网中形成，旧的权力在互联网中角力，有人把它作为瓦解旧力量的新途，有人把它作为控制人群的新工具；然而，在另一方面，我们也能看到，互联网为权力的分散，提供了崭新的机会，而且我得说，自有文明以来，这可能是曾经出现的这种机会中唯一实际的，尽管仍很微茫。尽管有控制信息的不懈努力，作为资源的信息之流布程度，毕竟是前所未有的新局，人们仍以地理及政治的方式相组织，但那不再是唯一的组织方式了，本书中有个寓言，讲到“送电话的人”，那电话的力量，是国王所无力消灭的。
　　人类是如此幼稚又如此古老，认为互联网已经把某种深刻的改变带到我们面前，这是过于乐观的，因为互联网毕竟只风行了二十几年；而认为互联网仍将屈服于一切旧章，又是过于悲观的，因为互联网毕竟只风行了二十几年。要从乱麻样网中辨识出新的趋势，不被旧物的新伪装迷惑，需要对这一对象的本性的熟知和真正的洞察力。这些知识和洞见，自然是我们读者所期待于每一位作者的。自有互联网以来，有关它的著作很少不有预言的色彩，毕竟，它是如此之新，又是如此之迷人；本书亦不例外，亦有大量篇幅，讨论它的未来，而就互联网而言，有趣的是，预言的验证，往往只在数年之间，因为它发展的速度，每每超过我们的想象之车。我虽然是外行人，相信处理互联网事务是对人类智力的挑战，而对各种高明之士的各种解析深感兴趣。面对这一戈迪安绳结，我们读者既想看到耐心的条分缕析，也想看到锋锐的一刀两段。本书兼具二者之能，而以后者为重。是为序。
　　刀尔登
　　2014/2/26 石家庄

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