气候改变历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 狄·约翰（John Didier），王笑然 编，王笑然 译

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• 气候变化
• 气候历史
• 环境史
• 全球变暖
• 地球科学
• 自然灾害
• 环境政策
• 可持续发展
• 历史地理
• 气候影响

出版社： 金城出版社

ISBN：9787515508351

版次：1

商品编码：11422030

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-03-01

编辑推荐

　　

　　★全球著名史学家亨廷顿、许倬云等关于气候改变历史的代表作，首次结集，引进出版。
　　★成吉思汗征服了欧洲，最终却被气候征服；17世纪中国（明朝）和世界的普遍危机，气候居然是罪魁祸首……大师条分缕析，讲述气候角度的世界史。
　　★雾霾等恶劣天气是否和在多大程度上影响历史？本书将给予现代人以历史学家的思考与启迪。
　　★历史研究者、历史院系学生、历史爱好者，了解世界环境历史成果的必读书。

内容简介

　　

　　环境历史学突破了传统史学的地域界限，让人回归到自然中，研究人与自然之间的互动关系和由此产生的人类历史。《气候改变历史》一书遴选了气候影响历史的代表性文章，话题涉及全球范围。以环境历史的开山人埃尔斯沃斯·亨廷顿（EllsworthHuntington）为起点，分别介绍世界气候的历史变化、气候对世界格局和文明形成的影响、气候对西方殖民历史的影响、中亚少数民族的大举迁移和气候变化之间的关系，以及气候在复杂性社会瞬间崩塌过程中所起到的作用等。本书入选作者，除人们耳熟能详的史学大师亨廷顿、汤因比，其他人亦称当代重量级的环境历史学家，特别是约翰·Ｆ·理查兹（JohnF.Richards）、阿尔弗烈德·克罗斯比（AlfredCrosby）、马立博（RobertMarks）几位，还有中国读者熟悉的台湾学者许倬云，都在环境历史上富有建树，他们叙述历史的方式，让我们耳目一新。这本书的选译宗旨在，向读者展现一个更为新颖、更为宽广的史学天地，让历史爱好者可以通过环境历史这一全新角度，去重新认识世界的过去、现在和未来。

作者简介

　　狄·约翰（JohnDidier），美国科罗拉多州立大学教授，现任该校人文学院副院长。1984毕业于美国明尼苏达大学土壤科学专业，其后留学台湾，学习中国古代汉语和现代汉语。1989年秋回到美国普林斯顿大学，继续攻读东亚研究博士学位，曾师从余英时、崔瑞德（DenisTwitchett）、浦安迪（AndrewPlaks）、彼特森（WillardPeterson）等海外汉学泰斗。攻读博士期间，专注于中国10世纪《化书》的解读，对自然环境与人类存在之间的关系，产生了深厚的关切，由此成为他挚爱环境历史这一新领域的契机。著有《在方框内外：古代中国和世界的天空与信仰之变迁力量，公元前4500年—公元200年》（2009年）等。
　　

　　王笑然，2008年留学美国科罗拉多州立大学，师从狄·约翰教授，攻读环境历史专业硕士学位。在科罗拉多州立大学期间，独立研究了东汉羌族扩张和中国气候变化，明朝军屯与黄河泛滥等课题，发表学术论文《凉州与凉州兵》《当代新疆棉花种植对维汉民族团结的政治影响》等。

目录

目录

全球同此凉热
2气候变化与历史……埃尔斯沃斯·亨廷顿
22气候与近代世界环境历史……约翰·F·理查兹
58中国人对气候的态度……许倬云
怕热的欧洲人
72近在眼前，远在天边……阿尔弗烈德·克罗斯比
热是一种罪
86发明热带性……大卫·阿诺德
114对自然的殖民……大卫·阿诺德
怕冷的草原人
134停滞的文明——波利尼西亚人、爱斯基摩人和游牧民族……阿诺德·约瑟夫·汤因比
144汉末至南北朝气候与民族移动的初步考察……许倬云孙曼丽
167气候循环和成吉思汗的崛起……加雷斯·詹金斯
压死骆驼的一根稻草
180气候变迁和农业衰败对罗马帝国覆灭的影响……埃尔斯沃斯·亨廷顿
206“所有的人都跑了”——17世纪中叶（1644—1683）的战争和环境危机……马立博

精彩书摘

　　气候变化第一个也是最重要的影响，体现在经济上。目前，像希腊和小亚细亚等国家，每隔几年就受到严重的庄稼歉收的影响。过去一个世纪以来１０，并没有出现很明显的气候变化，甚至现在的情况可能要比１９世纪初更为有利。然而，希腊的饥荒依然盛行，并且已经严重影响到政治变动。如果一个国家像希腊一样，早在公元前４００年就已经是人口稠密地区，在之后的两个世纪里，一直保持着风调雨顺的好气候，就算是不会产生饥荒，新增人口也会给土地增加极大的压力。一个人口繁多的社会就要和不利天气进行对抗，以求生存。然而，长期的粮食歉收会迫使人们迁移到其他地区，这也导致了本地居民力量逐渐衰弱，给外邦人的入侵提供了可乘之机。国家的购买力减弱，贸易凋敝，那样它曾经的商业伙伴就会开始寻求新的贸易渠道。我们知道，一国的购买力完全依赖于一国的自然资源，在古代，所有的国家资源其实就是农产品，所以庄稼的减产，就会导致外贸不旺，最终毁坏整个国际间的商业关系。然而，大量的降水却会产生出完全相反的效果。我们从纪念碑和碑文上可以看到，埃及和美索不达米亚的交易，在公元前７世纪处于最兴旺的时候，那时正是亚述人权力鼎盛时期。再比如，当罗马帝国处于帝国扩张的黄金时期，即在公元元年前后，在亚洲的干旱地区，穿越沙漠的商队生机勃勃，而且延续了好几百年。当然，或许还有其他的有利条件促成了这个时期的繁荣，但是粮食的长期稳定的产量，对于国家的繁荣稳定起着举足轻重的作用。
　　降水变化在农业上造成的另一个影响，是农业人口和国家政府之间的关系。如果税收系统是基于一个农业收成良好的时期而制定的，那么当情况恶化时必然导致冲突。政府官员肯定要纳税人继续上交以往规定的数额，农民则声称他们已经无力缴纳以往的税收。然后，就像土耳其在最近干旱时期经常表现的一样，政府和他的走狗们就强力征收税款，不惜使用暴力勒索。这样的行径，如今我们经常在库尔德人和亚美尼亚人那里有所目睹，那里的不属于统治阶层的人群的生活尤其困苦，少许利益就可以收买并随意驱使他们。在我看，似乎国内的民变和骚乱，都是由长期的粮食减产所致。就像其他很多例子一样，客观环境本身并不会产生很大的影响，但是一旦人为的因素掺杂进来，比如说掺杂了卑鄙的统治者的欲望，客观环境就有可能产生出巨大的效应。如果所有人都满足于现状，那么起义者似乎很难最终获得胜利。
　　由于长期的粮食减产引起的不满，会导致社会的不稳定，不光是政治方面，其他方面亦如此。宗教遭到诽谤，在此情况下也是必然结果。一部分人认为他们的贫穷，是由于他们自己的神没有别的人的神那么强悍，或者他们现在的宗教形式有问题；还有一部分人把他们的痛苦归因于他们的邻居，因为他们太脆弱，不能继续信奉他们原有的宗教。所以，痛苦和迫害也很容易滋生出来，那些对旧的宗教已经产生不满的人，很容易接受新宗教的热情分子的言论。穆罕默德（571AD—632AD）的出现，似乎印证了这一说法，他发起于７世纪上半叶，正值中东遭受着漫长干旱的最严重时候，如果没有穆罕默德这一天才人物，这样的干旱气候可能也不至于摧毁旧有的习俗。但在另一方面，如果没有因为长期干旱导致的不满和叛乱，穆罕默德恐怕也只会白费功夫，因为他要说服一个个安于现状而非早已渴望变革的人。
　　以上，我们谈论的是国家内部情况，即恶劣的自然气候与国家衰败之间的关系，外部的情况同样也会产生不利的影响。当两国之间发生纷争，若两国的国民都有不满情绪，那么就很容易导致国家之间的战争。越是这样对外入侵也就越是频繁，因为统治者觉得避免国内麻烦的最好的办法，就是把战火烧到敌国去，再让本国怨声载道的臣民变成攻击敌人的武器。以中亚的辽阔草原上的游牧部落作例子，长期的干旱气候，导致他们时常要面临着饥饿或者迁移的选择，对于长期处于游动状态的人们来说，这其实不是什么问题。当他们越过边境线游荡到邻国的国土时，战争，不管是什么程度的，似乎总是不可避免。草原和水对所有的人来说，永远是不够的，某些人注定要搬走。每一次迁移总会导致新移民与当地人之间的冲突，而每次的迁移可能要持续一代人甚至两代人之久，漫长的迁移使得他们不知不觉就走到了新的大陆，离最初的家园远达几千英里。如此的民族迁移中的一些事件，也就是最终压垮了希腊、罗马帝国的原因。有人说，如此大规模的迁移，很有可能并未发生气候上的变化，可能仅仅是日益增长的人口压力所致。但那必须是人口压力很严峻，而且持续的时间很长，而这一点似乎并不太可能。如果一个地区的草场逐渐退化，牲口还可以勉强维持生计的话，人们还是不太会选择迁移的，特别是这场迁移要持续五六个世纪之久，从基督时期一直到穆罕默德时期。在图表中，我可以确定，７个世纪以来的降雨量的缩减程度，并没有公元前４００年到公元前２００年那么厉害，可能因为受限于可供研究的公元前的树木数据之少，所以可能导致公元前４００年到２００年的降雨缩减的程度显示得比较夸张。
　　后来，发生了另外两起事件，和野蛮人的入侵十分相似，尽管入侵的时间并不是持续很久。根据现有资料，人的雄心和伟大气魄，要比上述的野蛮人入侵更显其重要。从公元１０００年到１２００年，中亚和世界上其他同样纬度地区的气候，似乎逐渐变得干旱起来。又一次，苦难和不满占据了中亚的帐篷。在穆罕默德时代，当时没有伟大的统一行动，但是到了这时，对一个拥有雄心壮志的人就不一样了。成吉思汗，看起来并不比跟他一样的蒙古人更加野心勃勃，或者更有能力，但他生在了这样一个时期，当时的蒙古人承受着自然的考验，而这对他的崛起相当重要。因此，他可以在短短几年内，发动起草原上和荒漠上的所有部落，以迅雷不及掩耳之势席卷了亚洲大陆，造成了前所未有的毁灭。一个半世纪之后，在１４世纪最后的２５年里，另一个亚洲的雄豪领袖帖木儿，赶超了他的祖先成吉思汗。在帖木儿时代，客观环境似乎也有利于他的扩张，经过半个世纪的恢复期以后，雨水再次迅速地减少，而帖木儿恰在那一时期开始了他的征战。我无法判定，干旱和征战的关联到底有多么重要，但是至少我们要先经过仔细考量，再对帖木儿盖棺定论。在那之后不久，一段同样的干旱时期，突厥人从他们的寄居的小亚细亚地带出发，消灭了拜占庭帝国最后的文明。

　　......

　　总结一下，中国的小冰河期，极端的降水情况在17世纪达到巅峰状态，17世纪记录了很多年份，要么是极端的降水和洪水，要么就是完全没有雨水，干旱或者土地龟裂。然而，正常降水的年份的数量，基本上还是保持不变，18世纪的降水情况好了许多。1900年以后，中国的气候又重新进入一个新的阶段，雨水要么是太少，要么就是太多。
　　长期的恶劣天气——旱灾或者寒冷，伴随并促成了一个所谓“中国十七世纪危机”65超过一个半世纪，突变的暴动，导致了明王朝的覆灭、满族的入侵，建立了清朝。自1644年始，漫长的汉族抵御满族的战争，使中国遭受一回大的人口危机，疾病、饥荒和战争，席卷了整个中国人口。

　　......

　　气候记录运用于历史
　　官方历史上面这些气候记录，对现代学者来说实际上非常有用，因为它们记录了详细的时间和地点。在中国历史上，至少有两个时期，因为长期的剧烈的气候变化导致人口大规模的迁徙。周朝的祖先们，公元前15世纪到前14世纪，在他们向南移到渭河河谷之前，所活动的地方好像是被北方的其他部落占据着。当时的印欧大陆上，也发生了大规模人口迁徙事件，比如印欧人从故地迁移到了印度（HsuandLinduff，1988：50—54）。另一个例子是，公元3世纪到6世纪末，北方游牧民族一波又一波地入侵中国中原。同时，中国汉人也在公元3世纪到6世纪末向南迁移。我用官方记录建立了三个表格，描述从公元1世纪末到公元6世纪末的寒冷天气，其中一个表格建立在北朝的资料上，另两个是建立在南朝的资料上（图8.1）。这些图表表现出两个寒冷气候期的平行曲线。南方比起北方，曲线表现的较为温和，寒冷天气的时间也较短（HsuandSun1987：243）。我研究的这条大致的曲线表明，在那个时间段内，中国北方长时间的寒冷，促使了北亚草原的少数民族大规模地入侵中国内地。这一系列的事件，并不是中国所独有的，有学者认为，气候变化可能促使大规模的民族迁移，在某些时候，甚至会对复杂图8.1公元90年至590年中国历史上观察到的寒冷天气社会形态造成覆灭性打击。

　　......

前言/序言

　　译者序

　　20世纪70年代，环境历史作为一门独立的学科，终于挣脱了传统历史学的束缚，另立门户。诚然，将环境作为历史研究的主体，并不是什么新鲜的事情，中国两千多年的传统史学书籍，往往设专章叙写当时的星宿、气候、河流、山川、地形，以及动植物、瘟疫疾病等诸多方面的情形和变化。然而，传统史学一个大的缺憾是，属于环境历史的内容，一直委身于“历史地理”这一标题下，对历史学问仅仅起一个辅助的点缀的作用。
　　进至20世纪中期，美国历史学家开启了一场史学界的变革。他们认为，“环境”本身远大于“地理”这一概念范畴，环境足够并且应当建立起一个独立的学术研究平台，将人类回归到自然环境的大背景下，研究人与自然之间的相互塑造并由此产生的历史。他们相信，环境历史开启了一个全新的历史视角，用它来审视并解读历史事件，将会为那些困扰了人们很久的历史事件，提供一个新的思路和解决方法。他们的这一革新举措，造就了一场不小的史学轰动。
　　特别是在美国，环境历史学的最前沿地带，从20世纪70年代至21世纪初，短短40余年，就已经建立起了几大重要研究领域。如：欧洲早期殖民者对美洲的殖民改造、美国环境历史、区域环境历史、著名环境保护者传记、政府行为对环境的影响、民间行为对环境的影响、城市环境历史、环境平等、女性在环境历史中的地位，等等。自然地，随着环境历史学的迅速发展，美国高校成了环境历史研究的重要阵地，越来越多的高校开设了环境历史专业，而且因地制宜、各具特色。东海岸的高校，如弗吉尼亚大学、乔治敦大学、耶鲁大学，研究集中在科技史、医药史和城市环境历史方面；中西部和西海岸高校，如内华达大学、科罗拉多州立大学，对美国西进运动中的水资源和矿藏开发，及其对美国扩张的作用更感兴趣；南部的高校，如密西西比州立大学，则对农业史更为垂青。
　　以世界范围观之，环境历史突破了传统史学的地域界限，变得越来越国际化，在世界各地开花结果。欧洲，作为西方传统历史学的重要基地，也在积极追赶美国的脚步；尤其是在英国和法国，环境历史得到了长足发展，在利用科学数据来进行环境历史分析方面，甚至超过了北美同行。在加拿大、印度、澳大利亚，以及拉丁美洲国家，还有南非，环境历史研究的发展，也越来越引起学术界瞩目。
　　直到20世纪90年代，真正意义的环境历史观念才引进中国，包茂红、王利华作为本土著名环境历史学者，致力于推进中国环境历史研究的范围和深度。其后，中国环境历史成为海外汉学家研究中国的一个“新式武器”，知名汉学家比如马立博（RobertMarks）、伊懋可（MarkElvin）、朱迪思？夏皮罗（JudithShapiro）等人，就中国古代和当代的自然环境、疾病、动植物、气候变化、自然观念等等，诸环境要素对中国历史的影响，均有深入研究，非常值得我们借鉴。本书主编狄？约翰（JohnDidier）教授所著《在方框内外：古代中国和世界的天与信仰力量（公元前4500年至公元200年）》（InandOutsidetheSquare：theSkyandthePowerofBeliefinAncientChinaandtheWorld，ca.4500BC-AD200，费城，美国宾夕法尼亚大学东亚研究中心，2009年）即是一部详细阐述自仰韶文化至东汉末年，中国人的自然观和宇宙观对中国社会的权力结构和帝国版图分布的深刻影响，也可看作海外汉学家对中国环境历史研究的一项重要贡献。
　　从另一面来看，环境历史的开启和扩展，并非一帆风顺。对于很多环境历史学家，学界毁誉参半，诟病为这个那个“主义”，诸如“否定主义”“悲观主义”“当代主义”，还常被戴上“环境决定论”（EnvironmentalDeterminism）的帽子。尤其是最后这一条，对于关注气候和传染病对人类历史影响的研究者，抨击之烈尤为显著。
　　《气候改变历史》一书荐举的学者，或多或少都须经受“环境决定论”之批评的风险。他们必须在两极——或者是人类完全被动地受制于自然环境，或者是所谓“人定胜天”的伟大实践——之间找到一个平衡点，而这个平衡点，也许就是最接近历史真相的那一点。编者相信，从本书选译的文章中，读者可以捕捉到某些思想的闪光，更可以体会到环境历史学者在处理气候与疾病此类敏感历史素材时，所显示出来的谨慎的治学态度，以及那种敢于标新立异的学术品质。
　　本书编选的文章或章节，凝聚在气候这一视角，涉及全球范围。以环境历史的先驱之一埃尔斯沃斯？亨廷顿（EllsworthHuntington）为起点，分别介绍近现代世界气候的历史变化，气候对欧洲殖民历史的影响，中亚少数民族的大举迁移和气候变化之间的关系，以及气候在复杂性社会瞬间崩塌过程中所起的作用等。出现在本书中的作者，除读者耳熟能详的史学大师亨廷顿、汤因比，其他堪称当代重量级的环境历史学家，特别是约翰？理查兹（JohnRichards）、阿尔弗烈德？克罗斯比（AlfredCrosby）、马立博几位，还有中国读者熟悉的台湾学者许倬云，他们都在环境历史方面富于建树，为环境历史研究拓宽了领域。
　　本书的宗旨，在于向读者展现一个更为新颖、更为宽广的史学天地，让历史爱好者可以通过环境历史这一全新角度，去重新认识世界的过去、现在和未来。

　　王笑然
　　2013年9月

好的，以下是一份图书简介，内容聚焦于历史、文化变迁与社会结构，完全不涉及气候变化主题，力求详实、富有历史厚重感。 --- 《古城迷踪：亚特兰蒂斯失落的权力结构与信仰体系》 一部关于失落文明社会组织、神权政治演变及城市规划哲学的深度考察。 内容提要： 本书并非单纯的考古学报告，而是对一个假想的、拥有高度发达文明但最终神秘消亡的古代海洋国度——亚特兰蒂斯——其内部社会、政治与精神层面的精细解构。我们拒绝将亚特兰蒂斯视为一个单一的、神话般的乌托邦，而是将其置于一个复杂、充满张力与内在矛盾的历史框架中进行审视。本书的核心议题在于探讨：一个在资源极大富足的条件下建立起来的社会，如何通过其独特的权力分配机制、严苛的社会阶层固化，以及高度程式化的宗教仪式，来维持其长达数千年的稳定，又是什么样的内部结构性缺陷最终导致了其不可逆转的崩塌。 第一部分：神权与王权的交织：权力核心的运作逻辑 (约400字) 亚特兰蒂斯文明的基石，在于“奥林匹斯血脉”——即据称直接继承自创始神祇的统治家族。本书深入分析了这一统治集团如何通过对“秘法知识”的垄断，成功地将世俗权力与神圣权威紧密结合。 我们考察了亚特兰蒂斯城邦制的核心：“三元会审制”。这是一种由大祭司、首席工程师（掌握水利与矿产分配）和至高君主（军事统帅与法律制定者）共同构成的权力制衡体系。通过对现存的、模糊不清的铭文残片和后世追溯性文献的交叉比对，我们还原了这一体系在和平时期如何通过复杂的投票程序和仪式性的僵局来确保决策的缓慢与审慎，同时揭示了在面对内部改革呼声时，这种结构性保守是如何成为阻碍进步的巨大惯性。特别是对首席工程师这一阶层的崛起进行了细致描绘，他们如何利用对稀有金属冶炼技术的掌控，逐步渗透到财政决策中，挑战传统神职人员的绝对权威。 第二部分：阶层固化与资源分配的悖论 (约450字) 一个看似完美分配的社会，其内部张力往往被掩盖得最深。本书对亚特兰蒂斯社会结构进行了细致的“切片”分析，揭示了其社会阶层划分的残酷性与流动性的几乎为零。 社会被严格划分为“磐石阶层”（管理者与祭司）、“水流阶层”（技术人员与匠人）和“泥土阶层”（基础劳动者与农业供给者）。本书重点分析了“泥土阶层”的生存状态。尽管他们是支撑整个上层奢靡生活的基石，但他们不仅被限制了教育权，更被严格限制了居住区域和对特定“圣水”的饮用权。我们通过对城市规划图——特别是城市外围防御工事与内城供水系统的对比分析，展示了资源分配如何被设计成一种维持现状的工具。 此外，本书还探讨了亚特兰蒂斯人对“记忆”和“传承”的极端重视。他们的历史教育并非是为了反思过去，而是为了“巩固神圣性”。所有非主流的历史叙事和民间传说，都被系统性地压制或改造，形成了高度统一的官方意识形态。这种对记忆的集体审查，是维持阶层稳定的重要精神支柱。 第三部分：建筑、符号与信仰的语言 (约400字) 亚特兰蒂斯文明的伟大，体现在其对城市形态的极致追求上。本书着重于解读其“同心圆城市规划”的哲学内涵，而非仅仅是工程学成就。 同心圆结构不仅仅是防御工事，更是宇宙观的物理投射：中心代表神祇的居所，向外扩散则象征着权力与纯净度的递减。我们分析了从建筑材料的选择（如对“秘银”在内城的象征性使用，与外部使用火山岩的对比）到公共艺术品的布置，一切如何服务于强化“等级即自然秩序”的信念。 深入研究了亚特兰蒂斯的主要神祇体系，并非简单的多神崇拜，而是一个高度结构化的“功能性神谱”：每一位神祇都对应着社会中的一个关键功能，从掌管冶炼的“锻火之神”到监督律法的“无眼之神”。本书探讨了当社会功能发生错位时（例如，当技术人员的权力膨胀，但他们的神祇却地位低下时），这种信仰体系内部所产生的微妙张力，这种张力如何通过周期性的“净化仪式”来强行修正，而非真正解决根本矛盾。 第四部分：文明的内爆：机构僵化与创新停滞 (约250字) 亚特兰蒂斯的灭亡，并非突如其来的灾难，而是长期机构僵化和创新动力丧失的必然结果。本书认为，当一个社会将稳定性置于适应性之上，其内部的“冗余”就会转化为致命的“惰性”。 在面对外界新的技术挑战（例如，邻近的海洋部落开始使用更轻便的船只技术）或内部对改革的呼声时，统治精英们总是倾向于用更严格的仪式和更繁复的官僚流程来应对，以确保“秩序不被打破”。这种对“既有秩序的盲目崇拜”，使得他们在面对真正需要快速决策和资源重新配置的时刻，彻底丧失了反应能力。本书通过对亚特兰蒂斯晚期法令的分析，揭示了法律条文是如何从解决问题的工具，异化为保护特权、阻碍变革的枷锁。最终，这个完美构建的社会结构，因为无法自我修正，而在一系列看似孤立的内部危机中，选择了自我瓦解的道路。 --- 适合读者： 历史社会学研究者、古代政治哲学爱好者、关注文明兴衰与权力结构变迁的读者。

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这本书的封面设计就吸引了我，深邃的蓝色调，上面点缀着一些抽象的白色线条，似乎在描绘着一股涌动的力量，又像是历史长河中一些隐约可见的脉络。我一直对人类文明的演进轨迹充满好奇，而“气候改变历史”这个书名，恰好触及了我内心深处最敏感的那根弦。想象一下，远古时期，冰川的退却如何开启了人类迁徙的步伐，干旱的土地又如何催生了最早的农业文明。这本书就像一把钥匙，能够解开那些隐藏在历史事件背后的气候驱动力，让我得以从一个全新的视角去审视那些耳熟能详的王朝更迭、社会变革，甚至是大航海时代的开启。我迫不及待地想知道，作者是如何将那些看似遥不可及的气候数据，与鲜活的历史人物和波澜壮阔的史诗篇章巧妙地联系在一起的。是那些突如其来的极端天气事件，加速了帝国的衰落？还是气候的适宜性，为某些文明的繁荣奠定了基础？这本书似乎承诺了这样一场跨越时空的思想盛宴，让我能够置身于历史的洪流之中，去感受气候变化如何潜移默化地塑造了我们今日的世界。我期待它能提供严谨的论证，扎实的史料，以及引人入胜的叙事，让我在这场阅读之旅中，不仅获得知识，更能激发对人类与自然关系的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书时，我被它的标题深深吸引住了——“气候改变历史”。这个标题本身就充满了哲学思辨的意味，让我立刻联想到那些宏大的历史叙事，以及在这些叙事背后，那些不为人知的、却又至关重要的力量。我一直在思考，那些教科书里讲述的战争、革命、政治斗争，是否只是表面的现象，而真正驱动这一切的，却是那些潜藏在自然界深处的巨大变化。这本书的封面设计也颇具匠心，那是一种极简的风格，但却透露出一种强大的视觉冲击力。我想象着，作者是如何将气候学、地理学、考古学等多个学科的知识融会贯通，从而构建出这样一本宏大的历史画卷。它是否会详细描述，那些遥远的冰川期如何改变了人类的迁徙路线，又或者，厄尔尼诺现象的周期性爆发，是否曾经引发了大规模的饥荒，进而导致了社会的动荡？我对作者的论证过程感到非常好奇，是否会引用大量的科学数据和考古证据，来支撑其观点？这本书给我的感觉，它不仅仅是一本提供知识的书，更是一种认识世界的方式，一种对历史更深层次的理解。它让我开始重新审视那些熟悉的事件，并试图从中发现新的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧给我一种厚重而充满智慧的感觉，书脊上的烫金字体在灯光下闪烁着柔和的光芒，仿佛承载着古老的智慧。当我翻开第一页，一股淡淡的书墨香扑鼻而来，让人立刻沉浸到阅读的世界里。作者的文字风格非常独特，不是那种枯燥的学术论述，而是充满了画面感和故事性，读起来就好像在听一位饱学之士娓娓道来，将那些宏大的历史进程，拆解成一个个生动的人物故事，再将这些故事与那些不易察觉但至关重要的气候变化联系起来。我一直对那些伟大的文明，比如古埃及、古罗马、玛雅文明的兴衰感到着迷，而这本书似乎提供了一个全新的解读角度。它是否会探讨，尼罗河泛滥模式的改变，如何影响了埃及的农业和政治格局？又或者，地中海气候的变迁，是否在罗马帝国的扩张和最终分裂中扮演了某种角色？我非常好奇作者是如何找到这些关联的，是通过考古发现，还是对古代文献的深入挖掘？这本书给我一种预感，它不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于人类韧性、适应力以及与自然共存的哲学探讨。它让我开始思考，我们今天所面临的气候挑战，在历史的长河中，是否有着似曾相识的影子，而人类又是否能从过去的经验中汲取智慧，去应对未来的不确定性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的纸张质感非常细腻，封面设计则散发着一种沉静而深邃的气息，让我觉得它蕴含着某种不易察觉但却深刻的智慧。我一直在思考，我们所处的时代，科技飞速发展，人类似乎已经强大到可以征服自然，但与此同时，我们也面临着前所未有的气候危机。这本书的标题“气候改变历史”，恰好触及了我内心最深的疑惑。它是否会讲述，在那些看似人力不可及的时代，气候是如何成为决定文明兴衰的关键因素的？我期待着，作者能够用引人入胜的笔触，描绘出那些气候变化带来的具体影响，例如，某个地区持续的干旱如何导致文明的衰落，或者，适宜的气候条件如何催生出某个文明的辉煌。我特别想知道，作者是如何将那些抽象的气候数据，与具体的历史事件和人物命运联系起来的。是否会探讨，某个王朝的兴衰，是否与一次长期的气候异常有关？又或者，某个伟大的发现，是否受到了当时气候条件的驱动？这本书给我的感觉，它不仅仅是对历史的回顾，更是一种对人类自身存在和未来发展的深刻反思。它让我开始思考，在气候变化面前，我们人类是否能够吸取历史的教训，更好地与自然和谐相处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的扉页上没有前言，直接进入正题，这种开门见山的风格让我觉得非常干练。封面的设计也简洁而有力，深沉的蓝色背景上，几条白色曲线交织在一起，仿佛代表着某种复杂而又自然的力量。我一直对那些决定历史走向的“大问题”充满兴趣，而“气候”无疑是其中最重要的一环，却又常常被人们忽略。这本书的标题“气候改变历史”，恰好满足了我对这一主题的探索欲。我迫不及待地想知道，作者是如何将那些看似抽象的气候科学，与那些生动具体的历史事件结合在一起的。它是否会讲述，古希腊城邦的兴衰，是否与地中海区域的气候变化息息相关？又或者，那些伟大的地理大发现，是否也受到了气候因素的影响？我希望这本书能够提供一些全新的视角，让我能够跳出传统的历史叙事，去发现那些隐藏在事件背后的深层驱动力。作者的笔触是否会如同一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的迷雾，去揭示气候变化如何一次又一次地塑造了人类文明的命运？这本书给我一种预感，它将是一次关于人类与自然之间微妙而又深刻关系的深度解读，让我对我们所处的这个世界，有了更全面的认识。

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魏玛时期的包豪斯，是20世纪最重要的建筑、设计及艺术学校之一，莫霍利-纳吉是其个性鲜明的教员团队中的一员。他不仅是欧洲前卫运动的伟大革新者，也是同时期的实验艺术家中成果最为丰硕的一位。20世纪20年代，在包豪斯任教期间，作为画家与雕塑家的莫霍利-纳吉，对摄影技术进行了广泛的实验和探索。在这一时期，他逐渐形成了一套理论方法，并称之为“新视觉”。本书以“新视觉”一词作为标题，也是对包豪斯运动主旨的最佳诠释。“在江户时代，根据身份、年龄，人们的发型基本上是固定的。随着年龄的增长，女性的发髻由“烟缸式”改为“裂桃式”，旋即又变成“岛田式”，结婚后又梳成“椭圆式”；寡妇则剪短垂下。男性不分武士还是百姓，成人后就剪去前额的头发，理成“月代”头，虽然这种发型有各种各样的变化，但是它会伴随男人的一生。 无论是武士还是百姓，剃月代头就跟刮胡子一样成为了每日必做的事情。武士的头，其妻、女以及百姓都是不能碰的，这是一个基本的操守。百姓则多半是在城……”这是来自铃木理生的《阅读日本书系：江户时代的风俗与生活》的节选部分。还不错。诺顿音乐史丛书（Norton Introduction to Music History Series）系英美音乐学界的权威性最新音乐断代史丛书（作者与书名见下），代表了西方学术界音乐史研究的最高水平。全部系列共六本，覆盖了西方音乐史的六个重要断代。中译本总字数约350万字。翻译出版后，相信将对中国进一步深入理解西方音乐文化并加强中国本土的音乐文化建设具有重要意义。上海音乐学院相关专业的教授学者组成译审委员会，负责具体翻译工作的安排、组织和质量把关。翻译人员由上海音乐学院相关专业的教师和研究生组成，并联系国内其他院校的翻译力量，组成具有专业水平的、可靠的翻译队伍。《哲学大纲》虽然是一部面对普通读者的通俗读物，却是自《哲学问题》（The Problems of Philosophy， 1912）开始到《人类的知识》（Human Knowledge， 1944）为止，罗素运用分析哲学的方法研究认知论和形而上学历程中一部重要著作。早期的研究，如《哲学问题》和《我们关于外在世界的知识》（Our Knowledge of the External World， 1914）等著作，集中在物理哲学的研究，并带有强烈的现象学色彩。中期的研究以《心的分析》（The Analysis of Mind， 1921）开始，以《物的分析》（The Analysis of Matter， 1927）结束。早期的研究被扩展到心理认知层面，使得罗素式的经验主义知识论的基本轮廓得以成型。并为后期的《意义与真理探讨》（An Inquiry Into Meaning and Truth， 1940）和《人类的知识》的完成奠定了框架性基础。《哲学大纲》是中期成果的一份简介和清晰的汇报。不仅通俗易懂，而且补充了不少更加生动的例子。如金岳霖在《罗素哲学》（上海人民出版社，1988）一书中对罗素的中立一元论观点的批判时就是多次使用了本书中的例子。另外，本书的一些部分也是罗素中国之行时哲学演讲的内容，对中国的读者来说具有特殊的意味。不错。

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很想看一些气候和历史相关的书籍，正好搜索到，买下

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气候改变历史，一本容易理解的书

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气候改变历史，是客观存在的，但既往缺乏深入客观的研究。这是一本很实在的好书！

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这本书编的很有意思，值得读的篇目不多。2013年7月的上海，以25个超过35℃的高温日打破了有气象记录140年来七月高温的记录，被打破的记录来自1934年。持续的高温并非上海独有，这甚至席卷了整个中国南部，相信若干年后，2013年的高温依旧会成为人们记忆的一部分。与之相应，一场有关人类活动与气候变化的讨论，也在每年差不多同一时候再度热起。 半个多世纪以前，随着工业文明对环境的影响越发显著，环境史、气候史等交叉学科也逐渐兴起。由于各种证据显示，人类对自然环境的重大影响在工业革命之后才体现得最为突出，比如大规模单一经济作物的种植、化石燃料的排放，以及有毒废物的排放。人们对短期内环境危害所造成的影响有了一定的认识，但对于环境变化的长期效应尚缺乏令人信服的数据，因此，人类史上环境变化对文明的作用就成了研究者可以借用的“镜子”。加州大学巴巴拉分校人类学与考古学教授布莱恩·费根就在8月中旬访问了酷热中的上海，这似乎为他前几年出版的《漫长的夏天：气候如何改变人类文明》写下了一个颇有预言性质的现实注脚。虽然费根先生来沪是为出席“世界考古论坛”，但他本人却是一位环境史的积极倡导者。在过去二十多年中，他不但积极向公众传播考古学、人类学知识，而且以《大暖化》、《洪水、饥馑与帝王》等作品成为气候史领域最高产的作者之一。在他最近的中译作品《小冰河时代：气候如何改变历史(1300-1850)》中，他一改往日对由厄尔尼诺现象引发的“漫长之夏”的偏爱，而将视角转向了与之相反的“无尽冬日”，相比炎炎夏日给人们带来的滚滚热浪，阵阵刺骨寒气对人类文明似乎造成了更深刻而彻底的印迹。

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京东送货速度很快，买了很多喜欢的书

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中使用了一种通俗易懂的语言方式，简明地讲述报告所包括的基本资料，讲述这些资料中包含的相 关信息，以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外，非常便捷地寻到一些真切的窗口，轻松地就了解到报告的基本 内容，并能建立起一些继续深入的路径，进而找到所需要的详细资料。于是，考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜，完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔，极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”，视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说，学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设，何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢？ 社会科学的发展，社会文明的进步，已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果，社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去，丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例， 极大阻碍了人们直接阅读考古报告，除了考古学者外，人们，包括从事历史学、民族学研究的学者， 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料，而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性，甚至是来自再次性的文学化创作。应当说，这不仅不利于 社会文明整体化进步，也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出： “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式，也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时，考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之，考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众！”正是基于这样的社会责任心，可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下，用“发掘者说”章的方式，开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试，还有很多不足，但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好！从形式上看，这确乎是一次不大的革新。但从观念上说，这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题，即如何才能更全面履行自己的社会职责？我们击节， 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好！ 由于树立了明确的社会责任心，可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中，不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征，还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上，考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外， 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍，将会使行为学的研究非常难以开展。此外，可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象，每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后，才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态， 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理，使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾，比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况，或需了解一件在某单位中具体的存放方式，却往往会完 全无从查找，或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时，不光举例介绍一件标本，还交待了该类别的所有件数及编号，这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外，还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 ２１５?9?9 万方数据 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外，在墓葬登记总表 之后，报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容，但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出，编撰者在构筑资 料查核系统方面，下了很大功夫，做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下，已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视，日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下，急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中，这对学术研究十分不利，还会造成对社会公众的误导。

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科学是关于自然世界的经验，理论和实践知识，科学家谁强调观察现实世界的现象，解释和预测产生了身体。科学编史学，相反，往往借鉴了这两种思想史和社会史的历史研究方法。不过，这个英文单词的科学家是相对较新的，第一次由William Whewell在19世纪创造。以前，人们研究性质自称自然哲学家。