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內容簡介

　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》一書，是一部采用按癥類證的方法研究《傷寒論》的代錶著作。《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》內容以六經為統領，以《傷寒論》中齣現的100多個癥狀為歸類標準，將具有該癥狀的條文匯列於下進行比較分析。由於采用瞭以仲景原文為綱，後世曆代醫傢之言為目的方法進行編撰，故名日《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》。全書共分16捲。捲首總論，列脈癥、六經主癥、陰陽、錶裏、傳變、愈解等6篇：捲1至捲15為六經按癥類證的內容。捲16論傷寒後癥，包括陰陽易、瘥後勞復食復、瘥後諸病等篇，並列有百閤病、狐惑病、陰毒、陽毒等傷寒所屬諸病以及辨脈、平脈等內容。書中對《傷寒論》中主要癥狀的發生機理、錶現特點以及治療方法等進行瞭詳盡的比較剖析，是研究《傷寒論》的必讀之書。

作者簡介

　　瀋金鰲，字芊綠，號汲門，晚號尊生老人，清代醫傢，江蘇無锡人。生於清康熙五十六年（1717年），卒於清乾隆四十一年（1776年）。瀋氏早年習儒，博通經史，兼顧醫學。因屢試不中，中年以後緻力醫學。師事名醫孫慶曾，凡男婦大小脈證，皆得之親授。行醫之餘，勤於著述，著有《雜病源流犀燭》、《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《傷寒論綱目》、《婦科玉尺》、《幼科釋謎》、《要藥分劑》等共7種72捲，閤稱為《瀋氏尊生書》。

內頁插圖

目錄

捲首 總論
脈癥總論
六經主癥
陰陽
附錄：樓氏節候用藥
附錄：李氏大法
錶裏
錶癥
裏癥
半錶半裏癥
錶裏俱見癥
無錶裏癥
傳變
愈解
捲一 太陽經癥
太陽經脈
附：東垣辨脈
風傷衛寒傷營
附錄：胃風論
發熱

捲二
惡熱
惡寒
惡風
振戰慌
身熱惡寒身寒惡熱
熱多寒少
下之熱不退
頭痛項強
頭眩鬱冒
搖頭直視
附錄：傷寒看目法
目中不瞭瞭

捲三
身搖
身癢
身疼
百節疼痛
筋惕肉<目閆>
附錄：筋骨四肢辨
脅痛
結胸
髒結
痞
胸脅腹脹滿痛
腹中雷鳴
動氣

捲四
少腹硬滿
奔豚
煩躁
咳嗽
喘
嘔吐
可吐
不可吐
渴
驚
悸

捲五
痙
瘛疭
不仁
發黃
如瘧
鼻衄
鼻鼾鼻鳴
吐血
蓄血
下血便膿血

捲六
嗜臥 不臥
無汗
自汗
盜汗
附錄：李氏汗後不解治法
可汗
不可汗
自利
協熱利
小便自利小便數
小便不利小便難
遺溺

捲七
過經不解
閤病
並病
附錄：今時皆閤病並病論
兩感傷寒
傷寒壞病
溫病
溫毒
風溫
溫瘧
溫疫
附錄：寒疫時疫論
暑喝
濕痹
風濕
頭中寒濕
濕熱
濕溫
風寒濕雜閤病
附錄：霧露論

捲八 陽明經癥
陽明經脈
潮熱譫狂
潮熱
熱入血室
譫語鄭聲
頭痛頭眩
鬱冒

捲九
直視
嘔
吐
噦
……
捲十
捲十一 少陽經癥
捲十二
捲十三 太陰經證
捲十四 少陰經證
捲十五 厥陰經證
捲十六

精彩書摘

　　太陽陽明閤病，陽明少陽閤病，俱半兼陽明，所以胃中之水榖不安而必自下利。其不下利者，亦必水飲上越而嘔，與少陽一經之癥乾嘔者大不同。然或利或嘔，胃中之真氣與津液俱傷，急須散邪，所以安其胃。更慮少陽勝而陽明負，即當急下救陽明，其取用大承氣湯正迅掃外邪，而承領元氣之義也。設稍牽泥，則脈之滑數必變為遲軟，下之無及矣。
　　魏荔彤日：太陽陽明有閤病，俱屬二經之錶同感外邪。然又有太陽少陽二經閤病，則三陽首尾同感，陽明豈能絕類離群，獨不病乎？是太、少二陽之閤病，即三陽俱感之閤病矣。或問：三陽同病為溫癥，子何混入傷寒閤病內？不知溫癥之三陽俱病，乃鼕傷於寒，春必病溫，蘊蓄已久之邪也。傷寒之閤病，三陽同感，即時俱病，倏忽不時之邪也。其受病之源有不同者如此。既為三陽同感，雖名為太少閤病，其實陽明獨受其邪。其少陽邪多者則下利，風木剋胃土也。其太陽邪多者則嘔，錶陽鬱熱而陽明氣逆也。下利者，與以黃芩湯，以苦泄少陽之邪，而陽明之邪得下行。嘔者，加半夏、生薑，以辛散太陽之邪，而陽明之邪不上逆。此黃芩即治挾熱利之餘法，此半夏、生薑即治結胸之餘法。變而用之，不過使邪或自上越，或自下泄之意耳。此又見病專受於陽明，而治之仍從太、少。蓋陽明無所復傳之邪，仍自太、少宣泄，彆無齣路，與《少陽陽明篇》及《少陽篇》所言無二也。太、少二陽閤病，病必連及陽明，固已。如其人太陽病全罷，獨陽明少陽閤病，則又當另為審辨，而後可齣治無誤。或問：太陽罷而陽明少陽病，非所謂少陽陽明乎？何為另名為閤病？日：少陽陽明，乃自太陽已傳陽明，自陽明又欲傳少陽，故名日少陽陽明。今本三陽同時俱感，而太陽錶邪已罷，陽明少陽專受其患，所以另名日“陽明少陽閤病”，未可即謂少陽陽明也。或又問：太陽錶邪已罷，非傳經乎？日：太陽錶邪已罷，自是傳經，而此閤病，原係三陽同時受邪，即太陽已罷，為傳經入裏，與太陽遞傳者，理同而名異。況陽明少陽二經，亦尚各有錶邪未解，非同於太陽獨受邪者。錶邪已罷，傳人陽明少陽皆屬裏癥也。錶裏之間，迥乎不同者如此！知之則陽明少陽閤病之下利，為陽明閤少陽在經，錶邪作祟，二經同受邪，已見木動剋土，腸胃虛風鼓煽作利之義，非同陽明傳經，腑裏藏邪作利明矣。是當診以諦之。
　　按：乾剛至健之氣，運於地外而貫於地中，所以統天地而資始生者。故胃中之燥金，即乾金之貫於坤土中者也，所以生化乎萬物者也。陽明燥金司鞦令，萬物悅於兌，戰於乾。二金之氣，漸次生水，為貞下起元，可以知人胃中之金氣矣。
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前言/序言

中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這次618活動下瞭三乾多元書的訂單，真正感受到京東貨物的質優價廉，打包細心周到，有的精裝書采用紙箱內加泡沫層和氣墊包多項保護措施，有的精裝書在郵寄時有損壞，聯係售後換貨速度快，京東的送貨員服務也很到位，總之京東的一條龍服務很貼心，服務很到位，真正把顧客和服務都放到瞭第一位，讓我這喜歡讀書的人很高興。關於書的內容就不做評論瞭。

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全書按病證列目，同病證的醫案編為一類，俞氏精心評注的按語530餘條，分彆附於相關醫案之後。所選醫傢至清代葉天士為止。其捲一至捲八為內科雜病醫案，捲九為婦産科醫案，捲十為外科及兒科醫案。全書涉及各科病證156種。書末附有俞氏所撰《卻病求嗣六要》一篇，著重論述起居、精神、飲食方麵的宜忌。其醫案主要取之江罐的《名醫類案》及當時名醫之治病實例，兼采諸史傳雜錄中有新意或立法奇特者，書中不少醫案&ldquo;皆生平目擊，非得之傳聞&rdquo;的醫藥資料。俞氏選按，通過曆代名傢醫案之比較，剖析異同，授人以巧，強調&ldquo;醫貴變通&rdquo;，對啓發現代中醫臨床辨證思路具有較高參考價值。

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書包裝很好，沒事的時候看看。

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如此巨大的工程量能平穩高效地達成，都仰賴於強大的基礎設施。這座永不停歇的不夜城，是我們瞭解現代大城市運轉原理的樣本。城市規劃專傢凱特·阿歇爾運用簡潔易懂的語言與精緻的圖畫、詳實的數據，帶領我們探索現代都市背後的奧秘。

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閱讀&mdash;&mdash;一個人的信仰！有閱讀作信仰，就像一個看似嚴厲、冷酷的父親，在孩子疲憊無力的時候，總是張開瞭雙臂的溫柔，等待他的孩子歸來，然後用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫摺、孤獨，再賦予他永恒的光明。閱讀，是因為開始懷疑，開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是，生存是無情的，現實是殘酷的，所要走的路在哪裏？閱讀，是為瞭找尋生存的答案，為瞭抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀，就是選擇孤獨；選擇閱讀，就是選擇怪異；選擇閱讀，就是選擇邊緣。我們想走的路，不隻有分數，不隻有公式，不隻有文憑。那裏有愛，有夢，有理想，有追尋。閱讀，給瞭我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡，更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂，靈魂纔是真正的存在。有瞭靈魂，我們的每一天纔可能有意義。有瞭意義，纔開始有真正的信仰。

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孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》，《赤水玄珠》約占全書九成，為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言，又兼采易水學派張潔古之說，亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下，汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人，因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學，卻不呆守其法，更將汪石山&ldquo;辨《明醫雜著》忌用參芪論&rdquo;一篇列於《赤水玄珠》捲中，以抨擊王汝言等&ldquo;陽常有餘而陰常不足&rdquo;的偏執火熱論者，還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續，卻不泥於師法，終自成一傢。時人論其醫學謂：闡《素》、《難》之奧，&ldquo;列其方而不泥其方，究其辭而融其意&rdquo;。其承師法：&ldquo;不泥其法，不離其法，以閤離得之。&rdquo;

評分☆☆☆☆☆

感覺挺不錯，紙張很好，字體大小適中，裏麵的注，集注都很不錯，對原文的理解有很大幫助

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