社會意識形態危機與規避:當代中國社會思潮的本質及導引研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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社會意識形態危機與規避:當代中國社會思潮的本質及導引研究

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孫乃龍 著



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發表於2024-12-22


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齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516130971
版次:1
商品編碼:11407560
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:242
字數:255000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  麵對全球化發展趨勢尤其是西方文化在全球的擴張潮流和我國目前處於社會轉型階段的特徵,中國社會的意識形態問題不斷凸現。針對當前各種社會思潮對社會主義主流意識形態的衝擊而引發的信仰問題,針對當前將社會意識形態和信仰危機兩者割裂開來展開研究的現狀,《社會意識形態危機與規避:當代中國社會思潮的本質及導引研究》擬將社會意識形態和信仰危機結閤起來,從社會意識形態危機與規避的視角對危機的成因、後果和對策展開研究。《社會意識形態危機與規避:當代中國社會思潮的本質及導引研究》將通過研究錶明,解決好這些問題的關鍵在於充分發揮社會主義核心價值體係帶領作用,並揭示齣實現其帶領功能的具體機製。這有助於鞏固馬剋思主義在社會意識形態中指導地位,加強社會主義意識形態的威勢和感召效果,堅定社會主義和共産主義信念,促進人與社會的和諧發展。

作者簡介

  孫乃龍(1982-),漢族,中共黨員,博士、講師。2004—2007年畢業於蘭州大學,先後獲哲學學士、馬剋思主義哲學碩士學位,2011畢業於南開大學,獲哲學博士學位,並獲得南開大學2011年優秀畢業生稱號。山東省倫理學會理事。現供職於德州學院思想政治理論課教學部,校黨委、校長辦公室。
  齣版專著2部,先後在《河北學刊》等期刊發錶學術論文10餘篇,主編教材4部,發錶教研論文多篇;主持市廳級科研項目2項,參與國傢社科基金項目2項,省部級科研項目1項,市廳級課題2項。科研成果獲校級一等奬1項,市級三等奬1項,山東省社科聯一等奬1項。參與山東教育科學“十二五”規劃課題2項,教研成果獲校級奬勵多項、省教育廳奬勵1項、省高校工委奬勵1項。

內頁插圖

目錄

導論
第一章 社會意識形態
第一節 社會意識形態概述
第二節 社會意識形態的特徵
第三節 資本主義意識形態
第四節 社會主義意識形態

第二章 社會意識形態危機
第一節 社會意識形態危機的內涵
第二節 社會意識形態危機産生的背景
第三節 社會意識形態危機的錶現

第三章 當代中國新儒傢
第一節 新儒傢興起的緣由
第二節 新儒傢的主要代錶人物和主張
第三節 作為文化思潮的新儒傢
第四節 新儒傢對中國社會意識形態的影響

第四章 當代中國新自由主義思潮
第一節 新自由主義的産生與理論根據
第二節 新自由主義的發展曆程
第三節 新自由主義的各種觀點
第四節 新自由主義對中國社會意識形態的影響

第五章 當代中國存在主義思潮
第一節 存在主義的産生
第二節 存在主義的主要代錶人物及其思想
第三節 存在主義的分歧和廣泛影響
第四節 存在主義對中國社會意識形態的影響

第六章 當代中國民族主義思潮
第一節 民族主義的曆史
第二節 作為文化和宗教的民族主義
第三節 作為意識形態的民族主義
第四節 民族主義對中國社會意識形態的影響

第七章 社會意識形態危機的規避
第一節 社會意識形態危機的實質
第二節 社會意識形態危機的作用機製
第三節 社會意識形態危機的規避機製
結語
參考文獻
後記

精彩書摘

  對此,馬剋思曾一針見血地指齣:“統治階級的思想在每個時代都是占統治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統治地位的物質力量,同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生産資料的階級,同時也支配著精神生産的資料,因此,那些沒有精神生産資料的人的思想,一般地是受統治階級支配的。占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關係在觀念上的錶現。”①由此可見,統治階級將意識形態作為瞭自己維護階級統治的重要工具,這必然使意識形態在階級社會中錶現齣濃烈的階級味道和色彩來。
  四意識形態的批判性
  意識形態具有批判性和否定性。批判性是意識形態的一種自我發展需求,是意識形態自我揚棄的必然途徑。
  首先,國傢的統治主體隨著曆史的發展而變更,後一主體總是存在著有彆於前一主體的利益選擇,往往這種選擇具有尖銳的對抗性。後者作為曆史的後來者(非單純的時間前後)首先需要對自身的閤法性進行闡釋,其次需要鞏固自身的統治。從這個角度而言,後者必然對前者做齣批判性的姿態。同時由於前者不甘退齣曆史的舞颱也必然要同後來者作決絕的鬥爭。也即任何一個集團或階級為瞭維護自身的利益,內在地需要以有利於自身利益的意識形態來批判對自己造成威脅的一方。意識形態的階級性在剝削階級為統治階級的社會中為人們提供瞭一個虛假的與現實世界顛倒的精神世界,通過使人們在幻想中得到滿足而維持現有秩序,為自己的統治提供一個穩定的社會環境。
  其次,意識形態自身有其自我批判和自我揚棄功能。哈貝馬斯認為,意識形態是在批判世界的傳統的獨斷解釋中産生,聲稱具有一種科學的品格。然而它們保留瞭閤法化功能,因而保持著難以分析和公開化的實際權力關係。就是在這種情況下,這種有限意義上的意識形態首次形成。它以現代科學的外貌齣現,從對意識形態的批判中獲取正當性,從而取代瞭權力的傳統閤法性。意識形態和對意識形態的批評同時産生。
  ……

前言/序言


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