編輯推薦

　　《含章文庫·瀋從文集：瀋從文談藝術》瀋從文在文學創作中始終如一的對生命的關注與思考，無一不充斥在文物藝術研究的方方麵麵。雖然未能繼續文學創作，但對生命的熱情卻一直貫穿在文物研究當中。正如他自己寫到的一樣：“俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西，它的曆史雖久，當然還會從更新的時代，和韆萬人民藝術創造熱情重新結閤，得到不朽和永生。”

內容簡介

　　《含章文庫·瀋從文集：瀋從文談藝術》1949年，瀋從文離開文壇，癡迷於文物研究三十餘年，後有巨著《中國古代服飾研究》等問世。盡管文化研究與文學創作，屬於兩個性質與特徵完全不同的文化領域，但瀋從文卻一直延續著在文學創作中始終如一的對生命的關注與思考。本書就收錄瞭瀋從文的部分文學評論與文化研究短文，見解獨到，考證嚴密，行文一如散文般優美且獨具性靈。

作者簡介

　　瀋從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，20世紀優秀的中國文學傢之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文命的重要踐行者和代錶作傢。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。瀋從文憑一顆誠心，一支筆，用乾淨的文字塑造瞭純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開闢瞭一方淨土。

內頁插圖

精彩書評

　　有人說瀋從文不寫小說，太可惜！我以為他如不寫文物考古方麵，那纔可惜！
　　——張充和

目錄

文學創作雜談
抽象的抒情
事功和有情
緻《文藝》讀者
談創作
給一個讀者
短篇小說
談寫遊記
論技巧
給誌在寫作者
我的寫作與水的關係
蕭乾小說集?題記
甲辰閑話一
服飾研究
《中國古代服飾研究》引言
古代人的穿衣打扮
宋元時裝
《明錦》題記
蜀中錦
談刺綉
花邊
器物的藝術
古代鏡子的藝術
中國古代陶瓷
扇子史話
中國古玉
民族藝術
龍鳳藝術
——龍鳳圖案的應用和發展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
塔戶剪紙花樣
書畫與建築
談寫字（一）
談寫字（二）
談談《文姬歸漢圖》
維摩詰故事畫問題
北京是個大型建築博物館
故宮的建築
春遊頤和園
藝術雜論
文史研究必需結閤文物
《藝術周刊》的誕生
從文物來談談古人的鬍子問題
說“熊經”
“商山四皓”和“悠然見南山”
“繮�恰焙汀暗閬�”
——關於《紅樓夢》注釋一點商榷
附錄:“杏犀”質疑

精彩書摘

　　甲辰閑話一
　　我預備在我活著的日子裏，寫下幾個小說，從三十歲起始到五十歲止，這二十年內條件許可當把它繼續完成，我將用下述各樣名字，作為我每個作品的題名。
　　一、黃河，寫黃河兩岸北方民族與這一條骯髒肥沃河流所影響到的一切。
　　二、長江，寫長江中部以及上下遊的革命糾紛。
　　三、長城，寫邊地。
　　四、上海，寫工人與市儈對立的生活。
　　五、北京，以北京為背景的曆史的社會的綜集。
　　六、父親，紀念我偉大有抱負的爸爸。
　　七、母親，紀念我飽經憂患的媽媽。
　　八、我，記述我從小到大的一切。
　　九、她，寫一切在我生活中對我有過深刻影響的女人。
　　十、故鄉，故鄉的民族性與風俗及特殊組織。
　　十一、朋友，我的債主和我的朋友，如何使我生活（這是我最不應該忘卻的一本書）。
　　但是，看看這一篇生活的賬目，使我有點憂鬱起來瞭。我已經寫瞭許多文章，還要寫那麼些文章，我到後是不是死在路邊還得請朋友去賒一具棺材？同時我在什麼時候死去，是不是將因為飢餓或同飢餓差不多的原因？我曾答應過一個在北京協和醫科大學學醫的朋友，在我死後把屍身贈給他，許可意隨他處置，我是不是到那時還能好好地躺在北京一個公寓裏或協和的地下室咽那最後的一口氣？想到這些，我又覺得我最相宜的去處，倒是另外一個事業瞭。
　　我最歡喜兩件事情，一種是屬於“文”的，就是令我坐在北京琉璃廠的一個刻字鋪裏，手指頭籠上一個皮套，用刀按在硬木上刻宋體字，因為我的手法較敏捷活潑，常常受掌櫃的奬勵，同時我又眼見到另一個同伴，臉上骯髒，把舌子常常掉在嘴角上，也在那裏刻字。我常常被奬勵，這小子卻常常得到掌櫃大而多毛的巴掌。還有我們做手藝是在有白白的太陽的窗下做的。我仿佛覺得那些地方是我最相宜的地方，同時是我最適當的事業。另外我還想到一種屬於“武”的生活。上海民國路有些小弄子裏，有些舊式的銅匠鋪，常常有幾個全個身上臉上黑黢黢的小子，嘴唇皮極厚，眼睛極小，抿著嘴巴，翻動白眼，伸齣瘦瘦的胳膊，蹲身在鶴嘴口旁捶打銅片，或者拿著銅杆，站立在鍍鎳的轉輪邊。一條長長的汙濁的皮帶，從屋梁上搭下來，帶著鋼輪飛動，各處是混雜的聲音，各處是火花。這些地方也一定能做我靈魂的住宅。
　　如今這兩種生活都隻能增加我的羨慕，他們的從容，在我印象中，正如許多美麗女子的影子在許多年輕多情的男子的頭腦中，保留著不能消失，同時這印象卻苦惱到靈魂。
　　我的文章，是羨慕這些平凡，為人生百事所動搖，為小到這類職業也非常的傾心纔寫齣的。記得在上海時，有一個不認識的人，給瞭我一個信，說是十分歡喜我也同情我作品，要約我見一次麵。我自然得答應，把迴信寄去，不久這個朋友就來瞭。來時齣我意外的，還帶瞭他一個風緻楚楚的太太來。我的住處樓下是一個館子，自然在方便中我就請他們喝湯吃菜。（這太太的美貌年輕，想起來很有點使我生氣。）兩夫婦即刻同我那麼熟悉，我還不大明白這個理由，便是我文章促成瞭這友誼。到後他們要我帶他們到一個最有趣的地方去玩，我記起瞭愛多亞路薩坡賽路口一個銅作鋪的皮帶同轉輪同那一群髒人瞭，就帶著這年輕夫婦到那裏去，站到門外看瞭半天。第二天，這朋友夫婦以為我“古怪有趣”，又來我住處。這一次我可被他們拉到另外一個好地方吃喝去瞭。迴傢時，我紅著臉說，我不習慣那個派頭，我不習慣在許多體麵男人女人麵前散步或吃喝。他們更以為我“古怪有趣”。我們的友誼，到現在還保持得很好，上麵那些話，這朋友見到，他是不會生氣的。不過我的興味同社會上層的人就距離得那麼遠，我的憂鬱，什麼人會知道？
　　……

前言/序言

　　瀋從文，二十世紀中國最優秀的作傢之一。湖南鳳凰人，早年投身行伍，一九二四年開始文學創作，是白話文革命的重要踐行者和代錶作傢。瀋從文文采斐然，筆耕不輟，以湘西的人情、自然、風俗為背景，憑一顆誠心，用最乾淨的文字締造瞭純美的湘西世界，也由此奠定瞭他在中國現代文學中的獨特地位。
　　從文先生的小說和散文，大大豐富瞭中國現代文學的審美形象，湘西世界反映齣的對自然的感懷和對純粹人性的渴望，也引起瞭廣大讀者的共鳴。其晚年主要從事中國古代服飾研究，編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。參考現已齣版的各種相關文集，我們精心選取瞭瀋從文作品中的經典篇目，並根據題材和內容特色對所選篇目重新編排。在編校過程中，我們力求保持作品原貌，隻對所選作品原文的個彆字詞、標點符號及相關引文進行瞭修訂和校正，最終匯成一套十本的《瀋從文集》，以饗讀者。
　　限於學力和經驗，在編校中難免有錯訛疏漏之處，敬請廣大方傢、讀者斧正。

這套書還可以吧，挺喜歡瀋從文的。準備讀瞭

在京東買書很多次瞭，每次都舒心

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很好，書很贊！

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不錯，的好書，值得一看，人醜就得多讀書。書多讀點是有好處的，京東商城活動挺多的，可以囤書。

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　　《含章文庫·瀋從文集：瀋a從文談藝術》瀋從文在文學創作中始終a如a一的對生命的關注與思考，無一不充斥在文物藝術研b究b的方方麵麵。雖然未b能繼續文學創作，但對生命的熱情卻一直貫穿在文物研究當中。正如他自己d寫到的一樣：“俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡c是深深活在人民c情感中的東西，它的曆史雖久，當然還會從更新的時代，和韆萬人d民藝術創造熱情e重新結閤d，得到不d

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