內容簡介

　　新疆是一份原初的味道，一種迥異的姿態，一個擁有神秘心跳的地方。這裏的人們仿佛還處在人類的童年，他們簡單明亮，簡約節製。作者在新疆生活十年，十年徒步新疆，用腳步丈量瞭新疆的大美，記錄下所見所聞的新疆美景、新疆豐富多彩的民俗民風以及世代發生在那裏的屬於新疆的傳說與故事。

內頁插圖

目錄

風景無邊的地方
西域大地的詩篇
古老悠久的曆史
博大精深的人文
遼闊壯美的地理空間
復雜多樣的氣候
獨特眾多的民族
多種宗教並存
傳統民族節日
獨具特色的建築
民族特色工藝品
行前準備
烏魯木齊→ 阿勒泰
至美的陰柔與陽剛之旅
第一程旅行綫路圖
烏魯木齊
亞洲中心的城
烏魯木齊市中心手繪圖
二道橋
國際大巴紮
新疆博物館
紅山公園
達阪城一綫的風景
亞洲大陸地理中心
天山一號冰川
南山風景區
天池風景示意圖
天池
博格達峰
博格達峰攀登示意圖
康傢石門子岩畫
吉木薩爾
北庭都護府古城遺址
車師古道
卡拉麥裏山
五彩灣
奇颱魔鬼城
矽化木森林
阿勒泰
神仙的後花園
阿勒泰城區手繪圖
樺林公園
青河
三道海子古墓及鹿石石
草原石人和岩刻畫
布爾根河狸自然保護區
卡拉先格爾地震斷裂帶
富蘊
可可托海國傢地質公園
福海
烏倫古湖
布爾津
布爾津縣城手繪圖
喀納斯
喀納斯景區手繪圖
友誼峰
白湖
圖瓦人村寨
剋拉瑪依
烏爾禾魔鬼城
黑油山
裕民
庫魯斯颱草原
吐爾加遼丘陵草原
阿剋喬湖草原
塔斯提河榖
野巴旦杏自然保護區
博爾塔拉→ 伊犁
如夢的天堂之旅
第二程天山環遊地圖
博爾塔拉
青色草原
怪石峪
阿拉山口
艾比湖濕地自然保護區
賽裏木湖
伊 犁
伊犁天堂
伊寜市手繪圖
伊犁河
伊寜迴族大寺和拜吐拉清真寺
果子溝
霍爾果斯口岸
吐虎魯剋·鐵木爾汗麻紮和
阿力麻裏古城
惠遠古城
靖遠寺
瓊博拉森林公園
昭蘇縣
夏塔古道
格登山碑
聖佑廟
小洪納海石人
特剋斯
特剋斯縣城手繪圖
八卦公園
喀拉峻草原
科桑溶洞
鞏留
恰西風景區
庫爾德寜
尼勒剋
唐布拉草原
喬爾瑪
新源
鞏乃斯草原
則剋颱岩畫
野果溝
那拉提草原
巴音郭楞→ 和田
黃金腹地穿越之旅
第三程手繪綫路圖

精彩書摘

　　圖瓦人村寨
　　居住在喀納斯的濛古族圖瓦人無疑是地球上最有福氣的人群之一，因為人間仙境喀納斯自然保護區是中國濛古族圖瓦人唯一的聚居地，圖瓦人幾乎生活在天堂一樣美麗的地區，是真正的世外桃源的主人。圖瓦人在隋唐時稱“都播”，元代稱圖巴或烏梁海人。按我國目前的民族劃分，屬濛古族支係，所以準確的稱謂是濛古族圖瓦人。有些學者認為，圖瓦人是成吉思汗西徵時滯留此地的一支部隊逐漸繁衍而成；而村中年長者說，他們的祖先是500 年前從西伯利亞遷移而來，與現在俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一民族，如果你到圖瓦人居住的小木屋去參觀，一定會看到小木屋中的成吉思汗像，他就是圖瓦人的祖先像；近來，又有學者研究認為，圖瓦人可能是印第安人的祖先。眾說紛紜，至今尚無定論。
　　圖瓦人主要居住在喀納斯村、禾木村和白哈巴村，人口不到三韆。他們使用的圖瓦語，是中國現存的稀有語種，對研究古突厥民族的文化有著十分重要的價值。喀納斯的圖瓦人個個都是語言的高手。他們在傢中通常用自己的圖瓦語交談；在學校裏接受的又是正規的濛文教育，說的是濛古語；在平常和周圍的哈薩剋人交流時還能說一口流利的哈薩剋語；隨著旅遊的興起，外來遊客的增多，他們的漢語能力也普遍提高，有些人甚至會說幾句英語。圖瓦人久居山林地帶，以放牧和狩獵為生，人稱“雲間部落”。過去，由於交通不便，他們極少與外界聯係，因此比較完整地保存瞭其古老的部落、氏族觀念和宗教信仰，留下瞭許多岩刻、岩畫、祭祀、墓葬等曆史文化遺跡。
　　他們聚居的村莊大多坐落在鋪滿鮮花的溝榖中，白樺樹和綠楊點綴其間；無論你什麼時候來，這些村莊都寜靜得像剛剛誕生，村莊背後的雪山具有優美的麯綫，清澈的小河蜿蜒環村流過，白樺林一直長到雪綫邊上，空氣中彌漫著森林、河流和花草的芳香。圖瓦人的小牧村本身已經成瞭旅遊景點的一部分，圖瓦人聚居之地的特徵是，用鬆木原木壘砌成尖斜頂的小木屋、用木闆圈成木柵欄，村莊的不遠處是草原、林帶、小溪或小河，牛羊臥於木屋前後，加上炊煙裊裊，使它看起來十分靜謐和美麗。圖瓦人小村獨特的風貌與迷人的喀納斯湖的自然風光融為一體，極為和諧。圖瓦人擅長騎馬、滑雪、射箭。幾百年來，他們以遊牧、狩獵為生，他們的存在使喀納斯湖畔風景區的民俗風情、人文曆史，都具有濃厚的地方民族特色。
　　夏天春暖花開，圖瓦人趕著牛羊去山上的夏牧場，住在氈房裏；深鞦時節，他們又趕著膘肥體壯的牛羊下山，在木屋內度過漫長的鼕季。102 新疆 黃金腹地 至美的陰柔與陽剛之旅 烏魯木齊→阿勒泰103圖瓦人的食品以奶製品、肉和麵食為主，主要有牛羊肉、牛奶、奶酪、酸奶、奶油、奶茶、奶酒等。奶酒是圖瓦人待客的上品。濛古族圖瓦人喜歡鮮艷的顔色，男女都愛穿藍、綠、紅幾種顔色鑲邊的濛古袍子，愛把紅、黃、綠色緞帶作為腰帶。有節日和宴會，男的頭戴禮帽；女子披上彩色圍巾。男女都喜歡穿皮靴和氈靴。圖瓦人能歌善舞的民族。他們愛唱歌，休息時唱，喜慶節日宴會上唱。圖瓦人獨有的樂器是“楚兒”，馬頭琴也是他們喜愛的樂器，還有叫“托布術爾”的兩根弦的彈撥樂器。圖瓦人非常熱情好客。他們對遠方來客，不論熟人，還是陌生人，都會熱情款待。在招待客人時，會擺上各種奶製品、油炸麵食品和糖果。喝完奶茶後，就開始吃正餐，在就餐時，往往要給客人敬他們自釀的奶酒，敬酒時要唱錶示歡迎或歌唱友誼的歌麯來勸酒。來瞭貴客要宰羊款待，邊喝酒邊吃手抓羊肉。上肉時，首先把羊的椎骨連著尾巴放在盤子裏，上麵放上不帶兩顎的羊頭，然後主人把一小刀遞給客人，客人把羊頭上的一隻耳朵割下來，切上一塊肉一同吃下，再把小刀還給主人，主人動手切肉，請客人自己動手抓肉吃。如果來的客人是老人或年輕的姑娘，主人就給他們吃胸骨的嫩肉。給客人該吃什麼肉都很有講究。圖瓦人特彆尊敬長輩，對年長的人要稱“您”，進門、入座、喝茶、吃飯、喝酒一定讓年長的人領先。圖瓦人與人見麵時先握手問好，互道傢人平安，並要說幾句牲畜興旺之類的吉祥話。圖瓦人的信仰以藏傳佛教為主，在當地有專理佛事的喇嘛，居民傢裏都有班禪像，此外，他們仍保留瞭許多原始的自然崇拜。每年他們都要開展祭山、祭天、祭水、祭樹、祭魚、祭火等自然崇拜活動和每年6 月祭敖包、禮佛、誦經等宗教活動，圖瓦人的圖騰崇拜和彆的民族不同，他們的圖騰崇拜具有多樣性，比如居住在湖邊的圖瓦人就以神湖作為、圖騰，居住在高山下的人就以神泉作為圖騰。
　　圖瓦人的禮儀很多，如新生兒的誕生禮，嬰兒期的搖籃禮，幼兒期的剪發禮，成年後的婚禮，死後的葬禮等。圖瓦人的婚禮一般選在鞦天牧閑季節進行。每到結婚時，一傢的婚禮就是全村人的節日，男女老幼都穿著禮服、帶上禮物赴宴慶賀，喜慶活動會一直持續到深夜。圖瓦人喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式，現在一般以土葬為主，土葬時一般都在土上圍上木頭框作為棺木，死人在棺木中大都采取坐式，酷似胎兒在母體中的姿勢。春節、敖包節和鄒魯節是圖瓦人三個比較大的節日。其中春節是圖瓦人最大的節日，春節要在喀納斯湖冰上舉行一次大型體育活動，進行賽馬、摔跤、射箭等。敖包節是圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節日，每年都在春暖花開的6 月舉行，他們將過節的地點選在水草豐美的高山丘陵，各傢各戶都攜兒帶女並各自帶上拿手的好菜或上好的食品，團聚在被尊為“神樹”的敖包周圍，焚香點燭，每人往樹上纏一根白布條，再揀一塊石頭堆加在敖包上，然後各自拿著從傢中帶來的食品，由年長者領著男人繞敖包，他們一邊念經唱歌，一邊不斷嚮上撒著食品。繞完三圈後，參加者不分老少都要嚮敖包跪拜磕頭，祈求風調雨順，六畜興旺。禮畢，全村男女老少開始進行賽馬、摔跤、射箭等傳統的民間娛樂活動，並宰羊煮肉、載歌載舞，進行狂歡。圖瓦人還有一個謎一般的樂器——“楚兒”。這個楚兒能吹五六個聲（多聲部和弦），是一種非常古老的樂器，有學者認為“楚兒”就是古代樂器鬍笳。鬍笳是中國古代流行的樂器，楚兒是在漢唐之前産生的，所以楚兒被音樂研究者們譽為中國古代音樂的“活化石”。那麼，已經失傳瞭的鬍笳，居然存在於居住在阿勒泰深山中的圖瓦人之中，這又作何解釋呢？目前在喀納斯既會製作又會吹奏這一樂器的隻有一位名叫葉爾德西的圖瓦老人。老人自行創作編奏的麯目多達幾十首，經常吹奏的麯目有《美麗的喀納斯湖波浪》、《雄偉的阿爾泰山》、《黑走馬》等，目前其獨有的吹奏技藝尚無後人傳承，麵臨失傳的危險。他住在喀納斯村，他傢是一個可以去探訪的傢訪點。你在探訪時，可以聽到他吹奏的天籟。

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