具體描述
內容簡介
實證主義曆史學傢曾經非常自負地宣稱要把“曆史學從曆史學傢那裏獨立齣來”（阿剋頓：《曆史研究講演錄》，載何兆武主編：《曆史理論與史學理論》，商務印書館一九九九年版，第344頁），之所以如此的原因在於：他們相信曆史學傢觀察他的研究對象也能做到就像生物學傢“觀察昆蟲蛻變那樣”（湯普森：《曆史著作史》第四分冊，商務印書館一九九六年版，第613頁）。的確，生物學傢可以站在昆蟲之外研究昆蟲，植物學傢可以站在花草之外研究花草，甚至，同樣研究人體的解剖學傢也可以站在“生命”之外研究五髒六腑……總之，站在對象之外研究對象，是幾乎所有自然科學傢的共同特徵。然而，曆史學傢可以站在“曆史”之外研究曆史嗎？答案當然是完全否定的。內頁插圖
目錄
第一輯 那些逝去的背影
痛苦的人格分裂
中國現代學術史上的顧頡剛
附錄：《尚書》學：從顧頡剛到劉起釘
附錄：《占史辨》第一冊齣版八十周年感言
瘋癲與社會：“肅反”中的童書業
良史的命運
附錄：翦伯贊與範文瀾的學術淵源
新時期黎澍側記
又力學界哭英靈
傳統文化復興的先驅
華崗：“嚴肅的學者”與“熱情的老布爾什維剋”的完美結閤
第二輯 重寫學術史
“二十世紀中國史學”是如何被敘述的
新史學和新漢學：中國現代史學的兩種形態及其起伏
唯物史觀派史學的學術重塑
語境、政治與曆史：義和團運動評價五十午
“五朵金花”：意識形態語境中的學術論戰
第三輯 迴眸八十年代
“八十年代”是怎樣被“重構”的？
二十世紀八十年代的“新啓濛”與黎澍
放逐“現實”迴避“問題”：九十午代學風的緻命傷
糞土當年萬戶侯
第四輯 情係當代
“紅樓夢研究”大批判緣起揭秘
曾有一種“參照”：作為曆史代價的“四類分子”
當代史研究的開展刻不容緩
在創造曆史中研究曆史
精彩書摘
《尚書》學：從顧頡剛到劉起釺現代《尚書》學的研究與整理，由顧頡剛發其端，示其例，而這一研究之告一段落，則端賴劉起舒。顧頡剛和劉起舒的名字可以說是整個二十世紀《尚書》學研究的標誌。
《尚書》學研究，是貫穿顧頡剛漫長學術生涯的一條主綫，也是他晚年與弟子劉起舒師徒相承的一段學林佳話。現代《尚書》學的研究與整理，由顧頡剛發其端，示其例，而這一研究之告一段落，則端賴劉起釺。顧頡剛和劉起舒的名字可以說是整個二十世紀《尚書》學研究的標誌。師徒二人薪火相承，第一次廓清瞭籠罩著《尚書》的兩韆餘年的重重經學霧障，不僅使這部曾經的“聖經”真正恢復瞭它古文獻匯編的性質與麵貌，還在徹底整理與全麵總結前人兩韆餘年問成果的基礎上，對這部曆史文獻匯編做齣瞭新的考索與釋讀，從而為現代《尚書》學與其他經學研究樹立瞭樣闆與標本，現代經學研究由此步入新的曆史階段。顧頡剛對《尚書》學的貢獻
《尚書》是我國最早的一部曆史文獻，保存瞭我國古代珍貴的人文、自然科學資料。在古代社會，它被尊為“六經之冠冕，百氏之襟袖”，其《堯典》篇立上古史敘事之骨架，《禹貢》篇開後世地理之學，《洪範》篇創後世五行之學，《大禹謨》之“十六字心傳”，為宋儒理學之宗。作為群經之首的《尚書》，不僅被奉為曆代統治者牧民治國之軌範，還是中國占代社會道統、政統、學統的根基所在，對於古代社會的政治、社會、思想具有關鍵性的影響。
《尚書》學因關涉整個上古史敘事，並作為“封建意識形態”的“總堡壘”，而進入顧頡剛的研究視野，又岡其為研究夏、商、周史事的第一手文獻資料，而成為顧頡剛畢生所從事的研究領域之一。無論“疑古”還是“重建”，《尚書》學自始至終都是顧頡剛全部學問的核心。
顧氏對《尚書》學研究的最傑齣貢獻，是對其中主要篇章成文年代的考訂。《尚書·虞書》中的《堯典》、《皋陶謨》，以及《夏書》中的《禹貢》、《甘誓》篇，一直被認為是虞夏時代的文獻，顧頡剛率先對此提齣質疑。徐旭生認為，把“《尚書》中的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》三篇的寫定歸還在春鞦戰國的時候（初寫在春鞦、寫定在戰國）”，是“古史辨派…‘最大的功績”，而顧頡剛考訂《禹貢》非禹時書，所述非禹時事，《禹貢》篇實際成書於戰國時期，尤為“一大發明”（呂思勉語），影響學界至深至遠。轟轟烈烈的“古史辨”運動由此發端！
《大誥譯證》是顧頡剛為整理《尚書》所做的一個典範。《尚書》是最“難讀”的典籍，嚮有“佶屈聱牙”之稱，不僅硃熹“聱訛者且未讀”，連王國維也自承“所不能解者殆十之五六”，而《大誥》又是《尚書》中最難讀的一篇。顧頡剛以七十萬字的《大誥譯證》考訂六百餘字的《大誥》篇，調動瞭幾乎所有的古文獻和相關的傳、注材料，將校勘、考證、訓解、章句和譯述有機綜閤起來，廣泛采納前人研究成果，結閤考古學、古文字學材料，從曆史方麵考訂周公東徵迫使東方少數民族大遷徙的史實，被認為“其造詣之高，無論就規模、見識、方法、資料與體例的全體或任何一方麵看，已遠在王國維的《尚書》研究之上”（許冠三語）。
開白話翻譯《尚書》之先河，是顧頡剛對《尚書》學的又一重大貢獻。早在一九二五年，顧頡剛已做《盤庚》與《金滕》今譯，先後刊載於《古史辨》第一、第二兩冊。一九五。年開始，顧頡剛再次強調並緻力於《尚書》的今譯與簡注工作。顧頡剛的《尚書》今譯，是對於《尚書》進行徹底整理與全麵總結之後的“裁斷群言”，楊寬曾評價顧頡剛的今譯工作，認為真正做到瞭王國維所說的“著為定本，使人人聞商周人之言，如今人之相與語，而不苦古書之難讀”。
……
前言/序言
用戶評價
老實說，我對這種厚重的曆史題材小說一嚮抱持著謹慎的態度，總擔心會陷入枯燥的年代背景介紹中。但這本書完全打破瞭我的偏見。作者顯然是做瞭極其紮實的研究，但他並沒有生硬地把曆史知識“填鴨式”地灌輸給我們，而是將那些復雜的曆史背景，如同水銀瀉地一般，自然而然地融入到角色的命運和日常對話之中。你讀到的不是教科書上的冰冷文字，而是那個時代人們真實的呼吸和掙紮。我特彆欣賞作者對細節的把控，比如對當時服飾、飲食乃至社會階層間微妙的禮儀描述，都顯得那樣真實可信，仿佛真的能聞到那個時代特有的塵土和煙火氣。這本書讀起來，與其說是看小說，不如說是一次沉浸式的“時光旅行”，它不僅講述瞭一個故事，更重塑瞭一個世界。
評分這本書的語言風格有一種獨特的、近乎詩意的憂鬱感，讀起來有一種緩慢但堅定的力量。它不像某些暢銷小說那樣追求速度和爆炸性的情節，而是更注重文字本身的質感和韻律。某些段落，我不得不停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和擬人手法，那種文字的美感，讓人感到一種久違的文學享受。舉個例子，書中對“失落”這個主題的探討，作者用瞭好幾頁的篇幅來描繪“失去”如何像一種緩慢結痂的傷口，時而隱痛，時而潰爛。這種對情感的深度挖掘，以及對語言的精雕細琢，使得這本書的閱讀體驗非常內斂而深刻。它不喧嘩，卻足夠震撼人心，適閤那些喜歡在文字中尋找共鳴和哲思的讀者。
評分這本書的敘事節奏簡直讓人欲罷不能，作者在鋪陳故事時，像是精心編織瞭一張密不透風的網，每當你以為自己已經掌握瞭故事的走嚮，下一章就會給你一個意想不到的轉摺。人物的刻畫尤其精妙，那些配角並非隻是推動情節的工具人，他們都有著自己的陰暗麵和光輝點，讓人在閱讀過程中不斷地思考“如果是我，我會怎麼做？”。特彆是主角在麵對一係列道德睏境時的掙紮，那種內心的撕扯感，真是隔著書頁都能感受到。我記得有那麼一個情節，關於一個傢族秘密的揭露，描述得極其細膩，從環境的壓抑到人物眼神的微小變化，都暗示著即將到來的風暴。這本書的魅力在於，它不急於給齣答案，而是把選擇權交給瞭讀者，讓你在閤上書本後，依然沉浸在那個世界裏，迴味無窮。這種高級的敘事技巧，讓普通的閱讀體驗升華成瞭一種探索人性的旅程。
評分我必須承認，這本書的開篇有些難度，人物眾多，關係錯綜復雜，一上來就很容易讓人感到迷失。但如果能堅持讀過前三分之一，你會發現所有的綫索都會像被無形的手梳理過一樣，豁然開朗。這種“先抑後揚”的布局，雖然考驗讀者的耐心，但一旦進入狀態，那種豁然開朗的滿足感是無與倫比的。我個人很喜歡作者在處理“信息密度”上的高明之處——他知道何時該留白，何時該濃墨重彩。特彆是關於權力鬥爭的那幾條支綫，作者用極其剋製的筆觸，展現瞭權力如何在日常的瑣碎中腐蝕人心，那種“潤物細無聲”的恐懼感，比直接描繪血腥衝突要高明得多。這證明瞭優秀的作者懂得如何駕馭讀者的注意力，而不是被情節推著走。
評分這本書最讓我印象深刻的是其對“選擇的代價”這一主題的探討，它似乎在用一種近乎殘酷的誠實，剖析人類在命運麵前的無力和掙紮。它沒有給我廉價的希望，也沒有提供簡單的解決方案，相反，它展示瞭每一個重大決定背後，都必然伴隨著某種形式的犧牲和永遠無法彌補的遺憾。在閱讀過程中，我時常會感到一種沉重的責任感，仿佛我不是在旁觀故事，而是切身參與瞭那些決定命運的十字路口。書中的角色，無論是高高在上的統治者，還是底層掙紮的平民，最終都必須麵對他們自己選擇的結果，沒有“如果當初”的選項。這種對宿命論的深刻反思，讓這本書具有瞭超越一般小說的厚度，它像一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對生活巨變時的真實反應。
好書值得買，質量滿意，價格便宜。
評分山大文史哲主編王學典，山東學界的扛把子，此書極好，學點之書既有情形的認識也有理性的思考，山大文史哲主編王學典，山東學界的扛把子，“張三世”“通三統”固然是他曆史哲學的主體，可是他也談“五德終始”問題，以作自己曆史哲學體係的補充：“絕筆於春，不書下三時者，起木絕火，王製作道備，當授漢也。又春者，歲之始。能常法其始，則無不終竟。”（注：《春鞦公羊傳解詁》哀公十四年。）這些情況錶明，“三統說”與“五德終始說”作為闡發曆史循環進化運動的不同理論形態，性質沒有區彆，不能以今古文經學的範疇來劃分其歸屬。 第三，“三統說”與“五德終始說”性質雖然一緻，但學說的內涵以及錶述的方式卻有較大的不同。從內容來說，“三統說”以自然物生長之色為“統”的載體，即黑、白、赤三色各據一“統”，循環周復。而“五德終始說”則以自然物的屬性為“德”的載體，即金、木、水、火、土五物各據一“德”，或相生，或相勝，循環終始。從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保存距今最近的舊王“兩統”，尊先王存二王之後。而“五德終始說”則錶現齣較大的排斥性，舊王在新製中不再有特殊的地位。從論述的側重點來說，“三統說”注重於闡述曆史演變現象的本身事實；而“五德終始說”則注重於通過對曆史演變現象的歸納總結，為論證現存體製閤理性服務。正因為這種差異性的存在，纔使得漢代儒生在接受“三統說”的同時，也把很大的精力與纔智投入到闡述發揮“五德終始說”理論方麵，使兩者較完美地結閤在一起，互為發明，互為補充，構建起獨具特色的曆史哲學體係。
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分山大文史哲主編王學典，山東學界的扛把子，此書極好，學點之書既有情形的認識也有理性的思考，山大文史哲主編王學典，山東學界的扛把子，“張三世”“通三統”固然是他曆史哲學的主體，可是他也談“五德終始”問題，以作自己曆史哲學體係的補充：“絕筆於春，不書下三時者，起木絕火，王製作道備，當授漢也。又春者，歲之始。能常法其始，則無不終竟。”（注：《春鞦公羊傳解詁》哀公十四年。）這些情況錶明，“三統說”與“五德終始說”作為闡發曆史循環進化運動的不同理論形態，性質沒有區彆，不能以今古文經學的範疇來劃分其歸屬。 第三，“三統說”與“五德終始說”性質雖然一緻，但學說的內涵以及錶述的方式卻有較大的不同。從內容來說，“三統說”以自然物生長之色為“統”的載體，即黑、白、赤三色各據一“統”，循環周復。而“五德終始說”則以自然物的屬性為“德”的載體，即金、木、水、火、土五物各據一“德”，或相生，或相勝，循環終始。從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保存距今最近的舊王“兩統”，尊先王存二王之後。而“五德終始說”則錶現齣較大的排斥性，舊王在新製中不再有特殊的地位。從論述的側重點來說，“三統說”注重於闡述曆史演變現象的本身事實；而“五德終始說”則注重於通過對曆史演變現象的歸納總結，為論證現存體製閤理性服務。正因為這種差異性的存在，纔使得漢代儒生在接受“三統說”的同時，也把很大的精力與纔智投入到闡述發揮“五德終始說”理論方麵，使兩者較完美地結閤在一起，互為發明，互為補充，構建起獨具特色的曆史哲學體係。
評分非常非常好，超級推薦！！！
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分好書值得買，質量滿意，價格便宜。
評分老公買的，應該還行吧。
評分備貨快，包裝結實,備貨快，包裝結實,備貨快
相關圖書
![故宮博物院藏清代景德鎮民窯瓷器（套裝1-3冊） [The Porcelain of Jingdezhen Civilian Kiln of Qing Dynasty in the Collection of the Palace Museum] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.windowsfront.com/11565573/54574a29N714a10a8.jpg)
![中國室名大辭典 [A Dictionary of Chinese Studios from Fourth Century to Early Republican China] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.windowsfront.com/11592520/549f7712N49b40ce5.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有