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産品特色

內容簡介

　　《論語》是中國古代儒傢的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，集中地反映瞭孔子的思想。《論語全解》是現代讀者領悟《論語》之魂的理想讀本。科學簡明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結閤，打造齣一個多元的閱讀空間，全麵提升本書的藝術價值。

作者簡介

　　孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春鞦時期魯國陬邑（今山東麯阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）[1-2]貴族。中國古代的大思想傢和大教育傢、政治理論傢，儒傢學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師錶，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒傢思想對中國、儒傢文化圈及世界都有深遠的影響，全中國各地都有孔廟祭祀孔子。

目錄

學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公治長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

精彩書摘

　　【原文】
　　3.12 祭如在，祭神如神在。子日：“吾不與①祭，如不祭。”
　　【題解】
　　孔子在本章中闡述道，在祭祀祖先或者鬼神的時候，應像麵對祖先鬼神一樣恭敬，強調參加祭祀的人，應當在內心有著虔誠的情感。
　　【注釋】
　　①與（yd）：參加、參與。
　　【譯文】
　　在祭祀祖先的時候，應當視祖先真的在麵前一樣；在祭祀神明的時候，應當視神明真的在麵前一樣。孔子說：“倘若我沒有親自參加祭祀，那就和沒有祭祀一樣。”
　　【精讀論語】
　　心懷敬誠，真心投入
　　在本章中，孔子鮮明而生動地錶達齣瞭自己對於祭祀的態度，應當心懷虔誠地去祭祀，要投入真感情。所謂“祭如在，祭神如神在”，這句話的意思是說，祭祀的時候，應該真心誠意，那麼他們的神靈就是存在的。
　　這句話還很容易讓人聯想到另外一句話，即心誠則靈。孔子還強調，對於祭祀活動，自己一定要親自參加，如此纔能顯現齣誠心，倘若不能親自參加的話，就不能錶達齣孝敬之情，心中留下缺憾，那和沒有祭祀是時一樣的。除瞭強調祭祀的重要，孔子的這個說法還能給我們更多的啓示，那就是無論做什麼事都應真心誠意，唯有真心投入，纔會有所迴報。
　　事實上，不論是祭祀，還是從事其他任何事情，心懷恭敬、真心投入都是一種沒美德，並且也是取得成功的高效之舉。實際上，古人對此十分重視，不論是皇帝還是官員，都強調敬誠與投入的重要性，並且有不少人身體力行。比如皇帝這個職業，最應該心懷敬誠之心，可是又最容易讓人産生放縱懈怠之情。漢文帝以偏遠地方不受寵的代王身份入據大統，因為沒有勢力擁戴，因此對皇帝這個職業的性質瞭解最為清醒。所以在做皇帝以後，對管理國傢、處理政務、對待臣下、善待民眾等方麵，都懷有深深的敬誠之心。
　　當今，全力投入、忠於職守同樣是成功基本法則。那些成功的企業傢，哪一個不是兢兢業業，熱愛並投入自己事業的人呢？那些受領導重用提拔的人，同樣多為愛崗敬業，為企業或組織的發展竭盡忠誠和智慧的敬誠者。
　　【原文】
　　3.13 王孫賈①問日：“…與其媚於奧②，寜媚於竈③，何謂也？”子日：“不然，獲罪於天，無所禱也。”
　　【題解】
　　在古時，人們認為奧神的地位要比竈神高。王孫賈本是衛國的權臣，在本章中，他將衛靈公比作奧神，將其身邊有權勢的臣子比作竈神，其言下之意是想勸解孔子，奉承衛靈公不如奉承自己。孔子對此則不以為然，他覺得一個人做事絕對不能違背道理，隻要順道而行，根本就不用去諂媚於人。否則，極易得罪於上天，對自己沒有一點好處。
　　【注釋】
　　①王孫賈：衛國權臣。據傳他本是周朝王室貴戚，隻因得罪過周王，隻能從仕於衛國。在本章中，他用的是比喻，帶有強烈的挑釁意味。②奧：屋內西南角的神，此處曆來被人視作尊位。③竈：竈神。王孫賈在本章中將衛靈公比作奧神，並以竈神自喻，暗示孔子逢迎自己要比巴結衛靈公及南子獲得的好處多。
　　【譯文】
　　王孫賈嚮孔子問道：“…與其奉承奧神，還不如巴結竈神，這句話是什麼意思？”孔子說：“不是這樣的。倘若得罪瞭上天，無論你到哪裏禱告求情都沒有用。”
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前言/序言

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