編輯推薦

　　*成功的管理思想史教材
　　《西方管理思想史》是國內研究管理思想史早的一部力作，集西方數百年管理理論之大成，也是作者近20年西方管理思想史研究及其豐富管理實踐的總結。自1999年初版以來，深受廣大讀者青睞，成為管理學課程教材和管理專業研究生本科生必讀書籍，多次再版。
　　*獨特的思想史研究視角
　　《西方管理思想史》有三條主綫：一條是時間綫，以時間為軸充分體現其曆史性；第二條是理論綫，以西方管理理論的曆史演進過程為軸，充分反映其發展性；第三條是人性綫，以管理思想發展進程中人性理論的深化為軸，錶達瞭對管理優境界的追求，充分反映其突破性。
　　*橫跨東西方文化的分析
　　《西方管理思想史》專述中國、日本各具特色與傳統西方思想迥異的東方管理思想淵源，一一呈現東西方管理思想的碰撞與交流。作者試圖在東西方文化相互溝通的基礎上，實現東西方管理理論的兼容與互補。
　　*內容翔實、結構清晰
　　作者以其深厚的理論功底和紮實的文風，抱著“對管理目標不懈追求”的宗旨，將古往今來管理思想融會貫通。在清晰流暢的結構脈絡與通俗易懂的遣詞造句中，為讀者勾勒齣一幅管理思想發展的長捲，管理大師們的智慧處處閃現。
　　*版式精美、圖文並茂
　　為提升讀者的閱讀興趣，本書采用全新版式，精心挑選百餘張圖片，涵蓋著名管理思想大師、公司實務、曆史事件等廣泛主題，與正文內容緊密結閤，相得益彰。

內容簡介

　　《西方管理思想史》緻力於係統描述西方管理理論發展曆程，是作者近20年西方管理思想演變的總結。全書涵蓋早期的管理思想、科學管理理論的誕生及其發展曆史、古典組織管理思想的齣現、現代行為科學的産生及其發展、現代管理理論的叢林、當代管理理論的新視角等內容，並將東方管理思想對西方管理理論的影響作為專題進行瞭論述，最後概括性描述瞭管理理論發展的總趨勢。
　　《西方管理思想史》有三條主綫：一是時間綫，以時間為軸體現思想發展的曆史性；二是理論綫，以理論的曆史演進過程為軸，充分反映其發展性；三是人性綫，以思想發展進程中人性理論的深化為軸，蘊含著對管理優境界的追求，充分反映其突破性。
　　曆經三次修訂，本書一直作為經濟管理類學生考試指定教材、研究生必讀書籍而廣受好評。此次插圖修訂第4版以全新版式與讀者見麵，圍繞全書組織構架，穿插精心挑選的圖片，輔以閱讀互動與延伸閱讀等欄目，幫助讀者在輕鬆獲取知識的同時深入思考管理思想的內涵。本書適閤管理學界、經濟界、企業界、教育界和想瞭解西方管理學說史的所有讀者。

作者簡介

　　郭鹹綱，保加利亞索菲亞大學哲學博士（經濟學與政府管理研究方嚮）、澳大利亞悉尼科技大學哲學博士（理論管理學研究方嚮）。現任菲律賓聖卡洛斯大學管理學博士項目主任，保加利亞索菲亞大學中國經濟與政治研究中心學術主任，首都經濟貿易大學北京市特聘教授、世界管理思想史研究中心主任，華中師範大學政府管理研究中心主任。
　　郭鹹綱教授在管理學領域首次提齣“多維博弈人性假設”、“四種內在場力形成七種典型管理模式”、“人＋製度＋創新”思想模型、“IOS-X實戰操作係統模型”、“G當量”管理水平評價係統、自我管理平颱實現係統、“管理最優境界理論”、“理論管理學”等管理學前沿理論。其成果已形成10多本學術專著和30多本實戰操作係列指導叢書，其中《西方管理思想史》、《G管理模式》成為眾多高等院校管理專業教材。

目錄

簡目

第四版序　對管理學基本命題和管理學研究的思考

第三版序　我對管理終極目標的理解

導言　管理理論的發展綫索和研究方法綜述

第一篇　早期的管理思想　

第一章　管理思想的齣現　

第四章 古典組織理論的形成和發展

第七章　現代管理理論的曆史背景和準備

第八章　現代管理理論主要流派和思潮（上）　

第九章　現代管理理論主要流派和思潮（下）　

第十章　當代管理思想的曆史背景　

第十一章　當代管理思想的新發展　　

第十二章　東西方管理思想的內在精神　

第十三章　東西方管理思想在日本的實踐　

第十四章　管理思想演變的總趨勢　

主要人物索引　

主要參考文獻　

齣版後記

精彩書摘

　　對管理學基本命題和管理學研究的思考
　　美麗的愛琴海中，有一個小島名字叫薩摩斯島，充滿智慧的畢達哥拉斯（Pythagoras）就齣生於此。與被譽為西方文明“第一個哲學傢”稱號的泰勒斯（Thales）將世界萬物歸於水的命題不同的是：畢達哥拉斯認為數的原則就是萬物的原則。由此形成瞭一水之隔的米利都學派和畢達哥拉斯學派。此後的世界文明由此沿著外在的統一和內在的統一兩條道路一直走到瞭今天。這也成瞭科學研究無法迴避的兩個基本的也是最高的命題。
　　經濟學研究的齣發點是經濟人假設。但是，今天的經濟人假設使經濟學因其研究主體的極度貪婪和無盡欲壑走到盡頭。要想解決這一難題，經濟學傢、管理學傢和社會學傢們都在做著前所未有的努力，不甘寂寞的政客們也加入瞭這一行列。人們普遍認為，在一個復雜的社會係統中，可以通過管理行為達到目標。但是，管理行為是有成本的，於是人的欲望的滿足就要受到局限，這樣就不得不重新思考和修正人的欲望。這個過程實質上隱含著或者修正人性假設或者修正社會公認的道德準則的兩種選擇。管理學的基本命題也由此産生。
　　在管理學的一係列基本命題中，最基本的命題莫過於：管理學的起點是什麼？管理學的終點是什麼？管理學或者管理學研究的起點又可以分為管理學的曆史起點、邏輯起點、理論起點、方法論起點等命題。管理學的終點命題又由“管理有無最優境界”、“管理的最優境界是什麼”等命題組成。所有命題又無外乎三大命題的延伸，即管理學的自然哲學命題、經濟哲學命題和社會哲學命題。
　　管理學的自然哲學命題：管理學的人性假設是什麼？這是管理學最基本的命題。人性研究古而有之，但是至今沒有一個統一的認識。究其因，是源於人性植於人的內心世界中，同時又與人們的行為密不可分。人的內心世界的豐富多彩不亞於自然界，人們可以通過科學工具和儀器窺探自然界的奧妙，然而人的內心世界是很難甚至是無法觀測的。這樣在研究中就齣現瞭一係列的設想或假設，有些是有科學道理的，有些則完全是一種猜想。在人性假設研究中，性格是有著先天的成分，而善惡則完全是後天社會的傑作。這些因素集中在一個人身上就顯得復雜而多變，所以，人性假設就成為管理學研究的自然哲學命題。
　　管理學的經濟哲學命題：個人、組織、社會三者的關係是什麼？這是一個中間層麵的命題，由於其離現實社會最近，於是就成瞭目前管理學研究的主戰場。個人、組織、社會三者之間的關係也是經濟學研究的主要領域。生産方式、勞動關係、經濟結構和組織方式的變化和演進成為管理學的經濟哲學命題的內涵。
　　管理學的社會哲學命題：管理的道德基礎是什麼？解決管理睏境的方案除瞭深刻認識人性和充分協調優化個人、組織與社會三者之間的關係，以使其達到和諧之外，還要重建管理的道德基礎。管理的道德基礎是降低管理成本最有效的途徑之一。
　　……

前言/序言

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讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下，這一點便很容易明白。養成閱讀的習慣等於為你自己築起一個避難所，幾乎可以避開生命中所有的災難。如果我們被迫去讀那些令人覺得厭倦的書，又怎能養成為閱讀而閱讀的習慣呢。真正的內心強大，就是活在自己的世界裏，而不是活在彆人的眼中和嘴上。曾國藩說　“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”

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