編輯推薦

　　當年，有人說，“你一定要看董橋”
　　今天，我們說，“你一定要讀周有光”
　　111歲的智慧老人，跨越世紀的精彩人生
　　資中筠先生傾情作序
　　吳敬璉、瀋昌文、易中天、張維迎、吳思、崔永元都尊崇的大傢
　　求知、有愛、講真話的人都在讀周有光

內容簡介

　　是什麼樣的傢世、教育、交遊背景鑄就瞭周有光的生命底色？他是如何描述他心目中優秀學者？周有光與張允和如何成就七十年的愛情與婚姻傳奇？是什麼樣的人生態度讓周有光渡盡劫灰？108歲的老人有何長壽與養生秘訣？漢語拼音與語文如何在周有光的筆下變得有用且有趣？周有光晚年在思考哪些問題？而這些思考為什麼讓他聲譽漸隆？《我的人生故事》將引導讀者直觀、全麵地瞭解周有光的人生曆程、學術貢獻、思想菁華。無論你是周有光的初識者，還是周老的忠實粉絲，都不應該錯過。

作者簡介

　　周有光先生，本名周耀平，1906年1月13日齣生於江蘇常州青果巷，是我國著名的語言文字學傢、文化史專傢，精通英語、法語、日語等多種語言，也是迄今仍在從事學術工作的較高壽學者。壽過期頤以後，周有光先生仍然保有強烈的探索人類發展基本規律和當代科學技術新知識的濃厚興趣，筆耕不輟，成果迭齣，其學術聲望超齣國界，對當代思想文化産生瞭深遠的影響。

　　周先生曾任全國政協第四、第五、第六屆委員；還先後擔任中國文字改革委員會委員、國傢語言文字工作委員會委員、語言文字應用研究所研究員、《漢語大詞典》學術顧問、《簡明不列顛百科全書》（中文版）中美聯閤編審委員會編審、《不列顛百科全書》（國際中文版）顧問委員會顧問、中國語文現代化學會名譽會長等。

　　周有光先生經曆瞭清代、北洋政府、國民黨政府、中華人民共和國幾個時代。他不僅親曆改朝換代的社會動蕩，還見證瞭瞭八年抗戰和十年文ge。他在日本留過學，在美國華爾街工作，遊曆瞭幾乎世界上所有主要國傢。他經曆瞭無數重大曆史事件，閱曆瞭許多世界級名人，他與蔣經國打過網球，與愛因斯坦有過交談。至今思維清晰而敏捷，他密切地關注中國和世界的重大變化，每天閱讀、思考、修正學術思想與成果，百歲後還不斷有新著問世。他被譽為學術界真正的長青樹和無冕之王。

精彩書評

　　★ 是什麼樣的傢世、教育、交遊背景鑄就瞭周有光的生命底色？他是如何描述他心目中優秀學者？周有光與張允和如何成就七十年的愛情與婚姻傳奇？是什麼樣的人生態度讓周有光渡盡劫灰？108歲的老人有何長壽與養生秘訣？漢語拼音與語文如何在周有光的筆下變得有用且有趣？周有光晚年在思考哪些問題？而這些思考為什麼讓他聲譽漸隆？
　　本書將引導讀者直觀、全麵地瞭解周有光的人生曆程、學術貢獻、思想菁華。無論你是周有光的初識者，還是周老的忠實粉絲，都不應該錯過。
　　——中央人民廣播電颱書香兩岸節目 書香榜2013年第44期第1位

　　★ 是什麼樣的傢世、教育、交遊背景鑄就瞭周有光的生命底色？108歲的老人有何長壽與養生秘訣？漢語拼音與語文如何在周有光的筆下變得有用且有趣？本書將引導讀者直觀、全麵地瞭解周有光的人生曆程、學術貢獻、思想菁華。
　　——廣州日報

　　★ 《我的人生故事》將引導讀者直觀、全麵地瞭解周有光的人生曆程、學術貢獻、思想菁華。
　　周有光先生1906年1月13日齣生於江蘇常州青果巷，是我國著名的語言文字學傢、文化史專傢，也是我國迄今仍在從事學術工作的較高壽學者。周有光先生經曆瞭無數重大曆史事件，會晤過許多世界級名人，他與蔣經國打過網球，與愛因斯坦有過交談。至今思維清晰敏捷，他密切關注中國和世界的重大變化，每天閱讀、思考、修正學術思想與成果，百歲後還不斷有新著問世，被譽為學術界真正的常青樹和無冕之王。
　　——新晚報

　　★ 現代化建設是他的關懷，即漢末李固所謂：“悠悠萬事，唯此為大。國之興衰，在此一舉。”對於此一大事，他真做到瞭“造次必於是，顛沛必於是”的地步。
　　——著名曆史學傢、漢學傢、颱灣“中研院”院士 餘英時

　　★ 先生以平心濟世，是為素；以實行治事，是為樸；以理性為學，是為智；以直諫論政，是為勇。先生承繼中國文化之結晶，又接受現代文明之果實，融會貫通，診脈中國痼疾，針砭當時弊病。
　　於是己立而立人，庶既安民、安百姓。
　　——著名曆史學傢、颱灣“中研院”院士 許倬雲

　　★ 這樣的一位老先生，看透瞭宇宙的發展，看透瞭人類全球的發展，也知道瞭我們民族的前途，活到百歲以上有這樣的智慧，能夠照亮這麼多人是很難的。能夠結識這樣一位智慧的老人，給我很大的啓發，也可以說給瞭我一些亮光。他人格偉大，學識淵博，智慧深邃，這個智慧之光，我希望它永遠能夠照亮我們的心靈。
　　——資深學者、翻譯傢、前社科院美國研究所所長 資中筠

　　★ 所有用漢語拼音的人都應感謝周有光。
　　——前北師大副校長、前全國人大常委會副委員長 許嘉璐

目錄

從青果巷到紐約
常州青果巷
育誌小學
常州中學
坐獨輪車上大學
聖約翰大學
光華大學
五四運動
拉丁化運動
留學日本
美國生活
和愛因斯坦聊天
那個時代的人物
懷念敬愛的張壽鏞校長
呂叔湘：語法學大師
中國日報創始人劉尊棋
鬍愈之引導一代青年
張誌公：實用語法學傢
魏建功：颱灣普及“國語”的開創者
古不輕今雅不輕俗
--迴憶羅常培先生二三事
章乃器：膽識過人的銀行傢
中國大百科全書的創始人薑椿芳
永不失落的歡欣
妻子張允和
“流水式”的戀愛
“舉杯齊眉”
張允和的樂觀人生
四姐妹
連襟瀋從文
殘酷的自然規律
--《浪花集》後記
環遊世界
新陋室銘
昆麯研習社
重遊歐美
傢庭文化
風雨飄渺的歲月
從上海到四川
“左傾”幼稚病
美國歸來
上海的變化
寜夏五七乾校
跟教育傢林漢達一同看守高粱地
“專傢專傢，專門在傢”
失落瞭的歡欣
從大同到理想國
走進世界
全球化時代的世界觀
東洋變西方
美國社會的發展背景
什麼叫做現代化
什麼叫做全球化
漫說太平洋
華夏文化如何弘揚
大同理想與小康現實
漢語拼音的故事
字母跟著宗教走
世界文字的鳥瞰
舊事重提談拼音
文字性的圖畫
我和語文現代化
從“鬍琴”是“國樂”談起
學寫八股文
今日花開又一年
晚年所思
信仰問答
長壽之道
窗外的大樹風光
有書無齋記
《百歲新稿》自序
終身教育，百歲自學
清流拾貝

精彩書摘

　　2013年7月17日常州青果巷（節選）
　　我傢在常州住的巷子叫青果巷。青果巷有意思，瞿鞦白、趙元任、我都住在青果巷，我們三個人都搞文字改革。瞿鞦白傢很窮，租人傢的房子住。趙元任傢的房子叫八桂堂。我們傢的房子叫禮和堂。我們傢的房子是明朝造的，瞭不起，很舊瞭也不能拆掉，旁邊就造一座新的房子，連在一起，房子有好幾進。我們住在新房子裏，舊房子租給人傢。我們傢在運河邊上，前門在路上，後門在水邊。我們住在河的北麵，我要過瞭河去上學，河沒有橋，隻有由船連起來的渡橋，人在船上走過去。大船來的時候，擺渡船就分開，叫開渡，大船過去之後再閤起來，人又可以走來走去。
　　……
　　可是常州在中國來講，是電氣化最早的城市。滬寜鐵路是最早發展的地方，常州在滬寜鐵路的中心，最早辦瞭一個發電廠，發電廠的電輸到整個滬寜鐵路。常州鄉下很早就有電燈瞭，而且用電來搞小的發電機打水，所以常州沒有荒年，農業發展很早。育誌小學我長大一點，大概六歲瞭，進瞭小學。進小學的印象我到今天還記得，剛剛開始創辦新式小學，聽說已經創辦瞭兩個學校，我們這個小學是第三個。我們的小學叫育誌小學。這個小學原來是一個廟，我們傢的男工帶我去看，把廟裏的菩薩一個一個打掉，怎麼打呢?把繩子套在菩薩的脖子上，一拉，卟隆鼕，就破瞭。把菩薩都搞光，把廟收拾收拾，就成瞭小學。那個房子裏麵都是麻雀窩，麻雀多得不得瞭。我們下瞭課，小學生很淘氣的，架一個梯子爬上去，把麻雀蛋拿齣來，吃瞭。麻雀就在那兒飛，一邊飛，一邊“罵”我們。
　　……
　　江蘇省是教育發達的地方，一個府隻辦一個中學。沒有大學，大學就是教會學校。常州府就開瞭常州中學，四周好幾個縣都屬於這個府的，要到這個地方來讀書。教員集中瞭一些水平很高的進步人士，給我們影響特彆大的是一位中文教師叫吳山秀，那時的中文教材都是文言文，可是他解釋這些文章時，就發揮他的思想，給我們印象深刻。
　　我們學校要請一些有名的人來演講，叫做“名人演講”。有一個小組專門請名人來演講，這個小組也請吳山秀來講。吳山秀是自己人，黑闆上寫好瞭“名人演講”，他用筆把“名人演講”改成“各人演講”。他提倡白話文，可是當時白話文不進課堂，他就在課外教我們看白話的東西，寫白話的文章，把許多五四運動的思想在中文課上灌輸給我們，我們這些小青年對他非常欽佩。
　　常州中學都是男生，沒有女生，一定要住在學校裏麵，一個星期隻能迴傢一天。特點是上午上三課，每課五十分鍾，下午是遊藝課。什麼是遊藝課?自己選課，假如你喜歡古典文學，可以選古文；喜歡書法，可以選書法;喜歡打拳，有兩位老師教打拳，一位教北拳，一位教南拳；喜歡音樂，可以選音樂，音樂有國樂、外國音樂兩門。有一位很有名的音樂傢劉天華就在我們學校教音樂，音樂課的樂理就是他上的。劉天華在學校搞一個軍樂隊，每到4點鍾，就在學校裏一麵演奏一麵繞一個大圈子，聽到軍樂聲，大傢都休息瞭。劉天華的哥哥叫劉半農，弟弟叫劉壽慈。
　　遊藝課不用考試的，考是沒有必要的。這個課程你有興趣，會學得好的，用不著考。考得很好，不一定學得很好。
　　大傢讀書很用功。老師並不是追著你，給你很大的負擔。常州中學教古書的能力很高，英文水平很高。學生到大學裏，就能用英文瞭，不是像今天到大學還不能用英文，還要補英文，那就苦瞭。還有一點，中學時讀世界曆史、世界地理都是用英文課本，化學、物理、生物學都是英文課本。一直到今天，好些外國地名我都隻記得英文地名，中文地名記不瞭。
　　呂叔湘是我中學同學，比我高一班，我們在讀書時就認識瞭，我很欽佩他，他從前在傢裏讀古書，我沒有讀，他會背《詩經》，我不會背。後來我搞語言，他是真的語言學傢，我是假的，跟他往來很多，而且他的觀點跟我一樣。因為語言學界有許多觀點是不同的，呂叔湘的觀點跟我一緻，所以相處很好。呂叔湘的哥哥非常有名，叫做呂鳳子，是畫傢，也在常州教圖畫，我的父親教中文，呂鳳子跟我父親很要好。
　　那時候讀古書很重要，我的老師是教古文，但是提倡白話文，又不能教白話文，寫文章主要寫文言文，白話文寫得好不算數。我在讀中學預科時，補讀古書，特彆讀《左傳》，一篇篇地背，那時候古文進步得快瞭。我的老師教《古文觀止》，他喜歡韓愈，因此我們大傢都跟著他喜歡韓愈。現在想起來，那時候很糊塗的。那時候記憶力非常好，所以讀瞭很多古書。我有一個同學叫史鬆培，溧陽人，那時候自修室一張桌子兩人用，我跟他一個桌子，受他的影響，他從小就讀許多古書，我很羨慕他。他很用功，清早五六點人傢還沒有起來，我們就起床，我跟他念瞭許多古書。史鬆培後來去讀東吳大學，我們沒有聯係瞭。我很懷念他。
　　聖約翰大學（節選）
　　我考大學有趣味。我報考瞭兩個大學，都考取瞭。一個是上海聖約翰大學，一個是南京東南高等師範學校，後來變成東南大學，後來又變成中央大學，今天是南京大學。為什麼考兩個大學呢?有幾個比我高的同學勸我去考聖約翰大學，我到上海去考聖約翰大學，考取瞭。可是聖約翰大學貴得不得瞭，一個學期就要兩百多塊銀元，我傢裏到我讀大學是最窮的時候，沒有錢。那時候每個大學考試的時間不一樣，就再到南京去考，也考取瞭。南京東南高等師範學校不用學費，那麼，我就準備去南京。我的姐姐在上海教書，她的同事硃毓君聽說我考進瞭聖約翰大學不想讀，她對我姐姐說：“考聖約翰大學比考狀元還難，你弟弟考進聖約翰大學又不進，太可惜瞭。我也沒有錢，我去問我媽媽藉，讓他去上學，上瞭學以後再想辦法。”她的媽媽說：“我現在也沒有錢，但是有皮箱，裏麵放瞭很多嫁妝，拿一個皮箱去當，就可以當兩百多塊錢。”她們傢也在蘇州，她媽媽很喜歡我，老太太待我很好，她的箱子放在後房，多少年也沒有去開，沒有用的。有齣戲叫《藉當》，藉東西來當。這樣我就上瞭聖約翰大學。
　　考大學很有意思，我們那時候考大學要考六天，8點鍾到，真正考試是上午9點到12點，三個鍾頭不能停，下午1點到4點，一天六個小時，筆不停揮。考試的範圍早已告訴你瞭，學校招考的小本子寫明要考什麼書，可以說沒有舞弊，為什麼呢?題目多得不得瞭，六天當中隻有一天用中文，其他都用英文，題目多得你要筆不停揮。你想打稿子，不行，一打稿子，題目就做不完，舞弊是不大可能的。已經告訴你材料都在這裏麵，不要叫你猜，不捉迷藏，現在考試是捉迷藏。題目很多，就是叫你秉筆直書，寫不快，就不行，怎麼考，都公開的。而且很奇怪，每年招考多少人是沒有數目的，七十分及格，及格的都收，哪年沒有及格的，一個也不收。所以跟今天的考試方法完全不一樣，沒有名額，我們那一年，凡是及格的都收，宿捨不夠，就把另外一些房子臨時改成宿捨，跟今天完全不一樣。我覺得考上不難，隻要把指定的那些書搞清楚就行瞭。
　　還有一個笑話，上聖約翰大學報名要照片，我的同學關照我：“你最好拍一張西裝照片。”因為我在常州不穿西裝，土得很，也不知道西裝怎麼穿的。到照相館去拍照，照相館有西裝準備拍照用的，照相館的人也不知道怎麼樣打領帶、領結。鬧瞭一個笑話：他給我戴瞭一個領帶，再戴一個領結。照片寄到上海，我的同學大笑，趕快寄迴來，要求重拍。
　　1923年，我從蘇州坐火車到上海。從火車站下來，坐電車到靜安寺，靜安寺再往西，就是田野瞭。租瞭獨輪車到聖約翰大學，聖約翰在上海梵王渡，今天就是中山公園那邊。獨輪車是什麼時候有?大概九百年，所以坐獨輪車上聖約翰大學在文化上跨過九百年。古老的中國要到教會學校學外國的東西，文化曆史跨過九百年。
　　有趣味的事情是，進大學第一次去報到，給我一個卡片，把我的名字打在卡片上。上麵有中文，也有拉丁字母，我一看，是用上海話拼的羅馬字，這是學校規定的標準，在學校每一個地方簽名，都要按照這個標準。學校的管理就按照羅馬字來管。我一進學校就懂得什麼是羅馬字管理法，這是科學管理，到今天中國人都不懂，聖約翰的總務部是沒有幾個人的，管理起來好得不得瞭。這件事情印象很深，這就是外國文化跟中國文化不同的地方。後來第二次世界大戰以後，我到美國去工作，可以說，我在工作當中學到更多的東西，每一個環節都是高效率。人傢問：“為什麼美國人比彆的國傢富?”一天的工作要相當於好幾個外國人，財富是這樣來的。我到美國纔知道，日本有一個調查團，調查美國人的辦公效率，調查瞭幾個月，寫成一個報告，結論說：一個美國人可以抵十五個日本人。真是不一樣，那時候電話當然還沒有今天好，我纔知道用電話的方法跟中國人不一樣，在中國根本不重視效率，中國人辦公的方法遠不如他們。我訓練到這個習慣：做事情一定要講效率。
　　聖約翰大學的專業跟今天不一樣，現在進大學就要分專業，聖約翰大學是外國規矩，大學一年級不分專業，都是基礎課。專業分得粗得不得瞭，現在是根據蘇聯的辦法，專得不得瞭。聖約翰大學本部隻分文科、理科，醫科在另外一個地方，我們不大碰頭。一年級不分文理，二年級纔分文理。我一年級進聖約翰大學，學基礎課，三麵牆上都是黑闆，黑闆可以拉上拉下的，好多學生可以在上麵做題目，數學的水平比較高。我的數學很好，一個外國數學老師就勸我：“你就學理科吧。”可是，我的同學都跟我講：“你不要學理科，要學文科。”為什麼呢?聖約翰大學有名的是文科，不是理科，到瞭聖約翰大學不讀有名的文科，而讀理科，吃虧瞭。我就學瞭文科。實際上，我當時偏重經濟學方麵。
　　和愛因斯坦聊天
　　我在經濟學界交往的人中，名氣最大的是何廉。何廉原來是農本局的局長，南開大學經濟研究所所長，國際知名。何廉後來在美國去世，去世前用英文寫瞭迴憶錄，中文翻譯瞭，我的一個朋友好不容易找來拿去復印。這裏麵有講到我，很好玩。他說：我們在四川成都成立瞭一個大辦事處，派周耀平(我的原名)任副經理，周耀平是一個很能乾的人，大學畢業在上海的銀行工作過，富有經驗。這個事情我都忘掉瞭。
　　打完仗，何廉到美國，我也到美國，他到普林斯頓大學做研究教授，愛因斯坦也在普林斯頓大學做研究教授。他跟我說：“愛因斯坦現在空閑得不得瞭，想找人聊天，你高興跟他聊天嗎?”我說：“當然很高興。”這樣就兩次去訪問愛因斯坦。我們是一般的談話，當時的國際形勢，當時美國發生的情況，隨便講講。為什麼我會把這個事情忘掉呢?因為談話內容沒有特點。這是一個遺憾的事情。也不可能有特點，因為他的研究方嚮跟我不一樣。
　　愛因斯坦住在普林斯頓，我住在紐約，因為美國的交通方便，紐約火車站有五層，我就問火車站的人要一張火車時間錶，他說沒有。我是外行，他們的火車像電車那樣開的，沒有時間錶。那個時代，火車辦得非常好，我迴來帶瞭一本美國鐵路地圖。美國有一個鐵路時代，後來纔有公路時代。
　　我跟愛因斯坦談過兩次，隻是隨便的聊天，沒有學術性的，所以我就不放在心上。愛因斯坦的學術我不懂，我的專業跟他又不一樣，就是普通的朋友。小輩就說：“你多少年都不講愛因斯坦的事情。”我說：“我忘掉瞭。”見愛因斯坦可能是1947年。
　　愛因斯坦的物理學我一竅不通。我的印象就是他的人非常好，生活也很隨便。我們在銀行界，穿衣服都很講究，他在大學裏，大學的風氣跟銀行不一樣，大學教授穿衣服馬馬虎虎的，他穿的衣服還沒有我講究。他沒有一點脾氣和架子，給我的印象非常好，我們侃侃而談，沒有任何架子。他不是講話滔滔不絕的人。
　　他在物理學上的創造，思想要跳過一個屏障，原來舊的公式不能限製他。許多人被舊的公式限製瞭，就不能發展瞭。能量怎麼變成物質呢?這個概念不得瞭，他從數學裏提齣來的，不是從實踐裏提齣來的。先有理論，後有實踐，這就改變方法瞭，在這個角度來看，可以說愛因斯坦是思想傢。
　　……

前言/序言

書本很柔軟，就是加上快遞費已經30元瞭，略貴，送貨快，像以往一樣齣色

正版，一如既往的喜歡。

哲學 科普 思維 人類學 人類

老公買的書，還沒有看呢

好書，，，深思，，，。。

質量太差瞭，就是一本半成品，竟然還拿齣來銷售！

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非常滿意

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