☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　

　　《也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐篔》父亲早年的点滴旧事
　　父母亲的婚姻及我们姐妹名字的由来
　　抗战前的家居生活
　　抗战期间
　　抗战胜利
　　母亲

内容简介

　　这是一份女儿们回忆父母亲的珍贵记录，独特而真切。在这《也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐篔》里，她们叙述了和父母一起生活亲见、亲闻的种种往事，从孩提时代依稀记事起，大体到1949年为止。追述祖辈家世，父辈东洋西洋求学，双亲相识的姻缘，婚恋成家后抚育孩子、奉养老父、教书治学的校园生活，抗战烽火中的举家流离，父亲目盲下的种种际遇，母亲面对艰厄世事的坚韧，以及父母之间相知相契的深厚情感。书中也记叙了有着姻亲关系的陈氏、唐氏、俞氏家族，晚清、民国时政治、文化舞台上的活跃人物，如陈宝箴、陈三立、陈师曾、唐景崧、俞明震、俞大维等几代人。作者从亲眷的角度，忆述了大家族中的亲情相助，生死别离。也以晚辈的眼光描写了陈、唐夫妇与众多学者教授、授业弟子的交游往来。
　　书中记述这个家庭点点滴滴的生活细节，较以往的记述更为真实而丰满，为研究陈寅恪补充了重要的资料。同时从一个家庭的聚散、个人的遭遇也折射出了20世纪的国家兴亡、时代变迁。

内页插图

精彩书评

　　关于陈寅恪的书虽说也出了不少，但以女儿的身份回忆父母双亲，秉笔实录自己的亲身经历、所见所闻和感受，这是第1部。质朴真挚，可以作为历史来读。
　　——吴学昭

目录

本書主要親屬稱謂及關係
一、父親早年的點滴舊事
二、父母親的婚姻及我們姊妹名字的由來
三、抗戰前家居生活
四、抗戰期間
五、抗戰勝利後
六、母親
附 錄
懷念陳寅恪先生 俞大維
避寇拾零 唐篔(曉瑩)
參觀景崧中學的講話稿 唐簧
後 記

精彩书摘

　　一、父親早年的點滴舊事
　　我們年少時候，聽父親有時談起他早年及家中的一些往事，這些記憶在我們頭腦裹已存留了好幾十年，時間愈久愈讓人感到它的親切和珍貴，現謹將印象較深的部分寫下，以表達對逝去長輩的思念和敬愛之情。
　　嶽麓山腳下，長沙炎熱夏日初臨。湘江東岸城北通泰街，有座唐朝劉蛻故居“蛻園”——以後成為周南女中校址——此時是晚清湘軍名將周達武(四川、貴州、甘肅)提督宅第。江西義寧(今修水)陳寶箴(1831—1900，字右銘)，咸豐元年辛亥(1851年)恩科舉人，租賃了周宅靠通泰街一側的部分房屋，住着祖孫三代。長子三立(1853—1937，字伯嚴， 自號散原)光緒十五年己丑(1889年)進士，原配羅氏夫人1876年生長子衡恪後，1880年早逝。三立1882年續娶繼室俞明詩夫人(1865—1923，字麟洲，浙江山陰人)。這天，明詩夫人正在“蛻園”宅内臨產，雖然已是第二胎，產程卻仍較長，嬰兒久久未見落地，全家都很着急。忽然家人來報，熊鶴村老丈到訪，他是當地一位知名文士，為寶箴、三立父子的年長詩友，與三立時有唱和。正當熊老丈精神抖擻健步踏入門庭時，嬰兒呱呱墜地，當日是光緒十六年庚寅五月十七曰(公元1890年7月3曰)。由於嬰兒祖父右銘公已赴湖北，祖母黃太夫人按族譜排行， “恪”字辈虎年所生男嬰，取名“寅恪”；並欲借熊鶴老福壽，以“鶴壽”為字，但男嬰長大後未曾使用。又，家譜中所記載寅恪的號“彥恭”，也從未用過。

前言/序言

　　
也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐篔 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也？由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。

评分☆☆☆☆☆

陈寅恪（1890 — 1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。

评分☆☆☆☆☆

陈寅恪先生的力作，好生拜读之，这本书相对来说，比较浅，应该能读明白

评分☆☆☆☆☆

本书是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也?由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。

评分☆☆☆☆☆

中国父母往往过于关注孩子的学习，以至于不要他们帮忙做家务。他们对孩子的（唯一）要求就是努力学习，考得好，能上名牌大学。他们相信这是为孩子好，因为在中国这样（竞争）激烈的社会里，只有成绩好才能保证前途光明。中国父母还认为，如果孩子能在社会上（取得）大的成就，父母就会受到尊敬。因此，他们愿意牺牲自己的时间、爱好和兴趣，为孩子（创造）更好的条件。

评分☆☆☆☆☆

不错的书，很好，哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

此书根据大量档案文献和第一手的采访资料，详尽描绘了陈寅恪生命最后二十年的坎坷经历，披露了许多鲜为人知的史实。本书为读者打开了一段尘封的历史，从陈寅恪的生存状态和人际交往入手，探索了他的内心世界，并以此分析、诠释了陈寅恪晚年作品的内涵，提出了不少颇有说服力的见解。

评分☆☆☆☆☆

外观很惊艳，这本书不仅宽还特别长，同时又不厚。包装用的是厚纸板，感觉是放在一个压扁的纸箱里，四周封透明胶。另外，和这本一起下单的书都取消了，但唯独这本书发货方式不同最后还是收下了。

评分☆☆☆☆☆

余讀《非常道二》證誣一篇，玆錄于此，以饗讀者。是爲記。

类似图书 点击查看全场最低价