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编辑推荐

　　《喀拉布风暴》是红柯最新的长篇小说力作。喀拉布风暴是沙漠中的黑风暴，其实也是一场爱情风暴。作品通过对男性主人公张子鱼、孟凯、武明生，女性主人公叶海亚、李芸、陶亚玲，以及由他们所勾连的各个家族的描述，在西域大漠、边地塞外或繁华都市，演绎了一部极具震撼力和艺术表现力的人类生存史和生命史。
　　一、敬畏自然和生命——作品着力思考和诉求的内核。主人公们在其成长过程中，在汲取周遭古老文明营养的同时，挥之不去的还有蛊惑和欲望，勾心斗角，那些工业文明的负价值在西部的古老山村，似乎也如影随形。所谓“人类一思考，上帝就发笑”的悖论无时不出现在这批被现代文明所皴染的主人公身上。他们逐渐失去了对生活的感知，对自然的热爱，对生命的敬畏，而变得焦虑、软弱、猥琐、疯狂。作品的可贵之处在于，它的主人公们最终在西域大漠中，在历史文化中，乃至在大漠孤烟里蓬勃的植物和动物身上，找到了曾经失去的力量源泉与精神的家园，而日渐回归理性和自然。因而编辑认为：“人类一思考，上帝就发笑”在这里就是一个悖论，作品已然潇洒地回答了人是什么、人的存在是什么的命题，让读者不由得对人类、生命和自然产生由衷的敬畏之感。
　　意味深长的是，对于武明生家族人性和性的描写，作者大胆地描写了大量的民间性故事、性传说和性知识，作为小说（而不是科学或科普作品），理当会引起读者的关注与质疑。这是可以见仁见智的，编辑认为，这不失为了解当地民俗的一个窗口。作者还以魔幻现实主义的手法，呈现了一段武明生的性经历，那种惊世骇俗而又平实质朴的描写，为整部作品的现实主义风格，平添了一种丰富性和立体感。
　　二、人文主义——作品追求的朴实基调。中国当代文学在经历了现实主义、浪漫主义、伤痕文学、先锋文学、魔幻现实主义等等潮流之后，作家的写作呈现更加多元的格局，各种“主义”百花齐放、并行不悖。这部作品主要展示的是20世纪60年代到现在的社会现状，这是上述主人公们从出生到长大成人和成熟的时代。他们的祖辈和父辈的生命形态，无疑也得到了自然而然的精彩展现。但作品独具匠心地将历史人物瑞典地理学家、探险家斯文?赫定的生平贯穿全书，使作品的内涵得到极大的拓展，人文主义思想蔚为大观。
　　三、审美救赎——作品艺术理想的集中展示。作为在一定意义上反思工业文明的作品，它没有通常意义上的“先锋文学”占比很高的主流元素：残忍、疯狂、复仇、荒诞、梦幻、血腥、肮脏等等，而是以崇高和优美来显示自己的写作风范。那久违了的崇高感、神圣感、想象力、诗意性扑面而来，在厚重之外，显得清洁而又清新。陕西、新疆乃至中亚各地人文风情、民俗和地域色彩的描写，可谓惟妙惟肖，被简洁而个性突出地传达了出来。
　　《喀拉布风暴》描述了女人与骆驼，全书充满画面感、时空跨度大，文笔优美流畅、节奏感强，巧妙地运用了蒙太奇、隐喻和象征的手法，歌颂了爱情的美好、人性的光辉与自然的伟大，表现了作者鲜明的文化立场、价值取向、道德理想、行为方式——人文知识分子的精神追求和审美追求。《喀拉布风暴》传承性和可读性兼具，将是各类文学奖的有力竞争者。

内容简介

　　《喀拉布风暴：两度茅奖候选人的沙漠爱情》讲述大西北的沙漠瀚海中，肆虐着黑色的沙尘暴，当地人称之为喀拉布风暴。它冬带冰雪，夏带沙石，所到之处，大地成为雅丹，鸟儿折翅而亡，幸存者衔泥垒窝，胡杨和雅丹成为奔走的骆驼。喀拉布风暴中幸存的燕子，成就了爱的守候，它们寻寻觅觅，几根杂草几块泥巴就筑起一个孕育爱的窠巢；那些岿然迎接喀拉布风暴洗礼的地精，成为了爱的源泉，它们汲取精华，给踽踽泅渡爱情苦海的人们以爱的力量；那些沙漠中亦真亦幻的金骆驼，成济了爱的理想，它们若即若离，让执着求索的人儿在浩渺的沙漠瀚海中体认一份爱的缘起。
　　围绕着地精，这沙漠中的奇珍，张子鱼、孟凯和武明生三个青年人的前世今生、情感纠葛在命运中交织，他们几经波折，几度寻索，各自历经了生命的喀拉布风暴，在爱情的沙漠瀚海中找到心灵的归宿。而女主人公叶海亚、李芸、陶亚玲的人生，则清新而又波澜起伏。张子鱼们的情感羁旅又何其相似，冥冥中，三人循着冒险家斯文·赫定的精神之路，暗合着凄美诗篇《蕾莉与马杰农》所寓，各自了断生命中那些执念，面对着阒寂的沙漠瀚海，才明白爱一个人，就当懂得面对，就当毫无保留。喀拉布风暴渐渐归于平静，沙漠瀚海中旅人的迷途知返，爱情像地精一样汲取精华而茁长，驼铃依旧，燕自回巢。一路走来，多少故事仍需时间来沉淀……

作者简介

　　杨宏科，笔名红柯，现为中国作家协会会员，陕西作家协会副主席。他先后获得首届冯牧文学奖、第二届鲁迅文学奖、第九届庄重文文学奖、首届中国小说学会长篇小说奖等多项大奖。长篇《西去的骑手》《乌尔禾》《生命树》分别入围六七八届茅盾文学奖。《西去的骑手》获首届中国小说学会奖长篇小说奖，《乌尔禾》与《生命树》被国家民委与新闻出版总署列为少数民族题材优秀书目，译为维吾尔文与哈萨克文，深受少数民族读者喜爱。

目录

第一章
第二章
第三章
尾声

精彩书摘

　　那人出现在校园里，头发乱蓬蓬，衣服如同飘带。此时此刻校园空荡荡，县城以及整个绿洲都是空荡荡的，骆驼都躲起来了。每一场沙尘暴都要损失一些羊，有时还会死人。她眼睁睁看着这个大风中幸存的家伙一点一点走过来，她还记得她叫了男朋友的名字，“孟凯、孟凯”叫了半天。这个叫孟凯的小子那么专注，端着望远镜看阿拉山口的飞沙走石。这个叫孟凯的小子再次把望远镜塞到她手里时她没拒绝。
　　望远镜一下子把校园那个飘如飞蓬的家伙拉近了，那张脸被风沙打磨得毫无血色，眼睛空洞而焦灼，她抖了一下，望远镜就移开了，她就看见了八十公里外的阿拉套山巴尔鲁克山以及有名的准噶尔之门阿拉山口。二十公里宽九十公里长的风沙的走廊山呼海啸，跟美国大片一样，看得人心惊肉跳，怪不得孟凯这小子那么喜欢看阿拉山口。孟凯问她：“咋样？比赵忠祥的《动物世界》好看吧？”她手里的望远镜慢慢移动，从戈壁到沙漠到大草滩到林带围起来的庄稼地到城郊，一直到县城的大街小巷，最后到学校的大铁门，她又看见了那个大风中的幸存者。
　　在校园再次看到那张面孔时，她笑了一下，那张伤痕累累疲惫不堪的脸也亮了一下。当时她就想告诉他：起风的时候不要出门。听说他是外地人，来精河好几年了，深居简出独来独往很少有人注意他。她后悔当时没有劝他几句，沙尘暴又来了。这个可怜的家伙出现在绿洲外边的荒漠上。放牧的人才去那里，挖药的人才去冒险。沙尘暴持续三小时，那人在瀚海里出现过五次，最后一次在林带边上，靠在老榆树上大口喘气，然后消失在林带里，又出现在庄稼地里，又消失在三三两两的土坯房砖房后边，再次出现时已经到了大街上。大风还在高空呼啸，人和动物还在藏身的地方整理自己，整个绿洲静悄悄空荡荡，这个泅渡了瀚海的家伙跟个鬼一样轻手轻脚穿城而过，进了单位的大铁门。��
　　都记不清刮了多少次沙尘暴了。
　　孟凯总以为女朋友跟他一样迷上了阿拉套山与巴尔鲁克山。孟凯计划夏天去山上玩几天，住牧人的帐篷，夏牧场是牧人的天堂嘛。然后去阿拉山口，靠着那个黑黝黝的山嘴照张相。顺利的话可以敲定他们的结婚日期。
　　提前几天做准备，饮料矿泉水香肠面包之类很简单，当然得有相机，还得有朋友。女朋友在牧场待过，对荒漠很熟悉，孟凯就顺从她，先去荒郊野外。她一马当先招呼大家跟她走。已经到沙漠深处，梭梭红柳都很少了，火焰般的骆驼刺也稀稀拉拉，胡杨都是几公里一棵，都是独臂大树，跟风车似的。除了骆驼粪，还有矿泉水瓶和烟头。放驼人是不带矿泉水瓶子的。大家吵吵嚷嚷，说明有人来过，而且跟我们一样是来郊游的。就有人高呼：来这里郊游的都是精河的好儿女，带来了城市的气息。大家忙着照相。返回时疲惫不堪，都不说话了。
　　……

前言/序言

　　大西北的沙漠瀚海中，肆虐着黑色的沙尘暴，当地人称之为喀拉布风暴。它冬带冰雪，夏带沙石，所到之处，大地成为雅丹，鸟儿折翅而亡，幸存者衔泥垒窝，胡杨和雅丹成为奔走的骆驼。喀拉布风暴中幸存的燕子，成就了爱的守候，它们寻寻觅觅，几根杂草几块泥巴就筑起一个孕育爱的窠巢；那些岿然迎接喀拉布风暴洗礼的地精，成为了爱的源泉，它们汲取精华，给踽踽泅渡爱情苦海的人们以爱的力量；那些沙漠中亦真亦幻的金骆驼，成济了爱的理想，它们若即若离，让执着求索的人儿在浩渺的沙漠瀚海中体认一份爱的缘起。

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评分☆☆☆☆☆

可以可以，比盗版好多了

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喜欢买书，京东物流很给力呀

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国家授时中心前身是陕西天文台，1966年经国家科委批准筹建，1970年经周恩来总理批准短波授时台试播，1981年经国务院批准正式发播标准时间和频率信号；七十年代初，为适应我国战略武器发射、测控和空间技术发展的需要，经国务院和中央军委批准，在陕西天文台增建长波授时台（BPL），1986年通过由国家科委组织的国家级技术鉴定后正式发播标准时间、标准频率信号。

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自己还没读就被朋友借走，据说非常一般

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好书，还没来的及看完

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一个故事里的西北情缘

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陕西的作家，我都挺喜欢，就是这个味。

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对书中讲到的沙漠中一种独特的植物感到非常神奇。地精的出现，颇具精神图腾的意义，代表了对雄性的无限崇拜，但是公骆驼对母骆驼至死方休的追随又让书中的男女关系似乎达到了某种平衡。

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非常不错，值得推荐。。。。

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