具体描述
内容简介
祖父是前清遗老父亲变日本皇民
儿子又成民国青年
三代之间的传承与断裂
昭示了台湾一个世纪的现代史
铺陈了台湾男性无法言述的心声
作者简介
郑鸿生，台湾台南人，1951年生。1969年台南一中毕业后就读台湾大学，参加台大学生保钓运动、校园民主抗争与民族主义论战。1973年台大哲学系毕业，正值哲学系动荡之秋。1975年退伍后赴美留学，改读计算机硕士，并在计算机网络公司工作。1988年回到台湾，进入资讯工业策进会，负责大型信息系统之网络规划设计。现从事写作，著有《扬帆吧！雪梨》（联经，1999）、《青春之歌：追忆一九七O年代台湾左翼青年的一段如火年华》（联经，2001）、《踏着李奥帕德的足迹——海外观乌行踪》（允晨，2002）、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》（印刻，2005）、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》（台社，2006）、《母亲的六十年洋裁岁月》（印刻，2010）、《寻找大范男孩》（印刻，2012）等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。
内页插图
目录
“郑鸿生作品”前言序寻找属于这个时代的大范
第一章
1缘起一张出土的老照片
2旗袍、洋装与台湾衫台湾服饰的百年演变
风华乍现的旗袍风
汹涌而来的洋装潮
负隅顽抗的老唐装
唐装、和服与洋装的拼贴
改朝换代与剃发易服
身体的解放与臣服
白色婚纱礼服的魅力
洋装的创意新天地
从台湾衫到旗袍的连结
两代间的西装与制服
身体与服饰间的尴尬关系
重新包装台湾男性
第二章
1线索
2父亲的毕业纪念册
写真帖上的七十年风霜
无所不在的帝国威仪
逐步走进帝国的中心
兵荒马乱下的从容自在
战后重来的国族教育
两代间的教养与叛逆
失落与希望
第三章
1解谜
2寻找大范男孩兼及失势的父权与坚韧的女性
不敢“大范”的年代
棒球教练的难题
不能大声说出的过去
解读几张无言的照片
文明开化的代价
……
第四章
精彩书摘
我反复浏览纪念册所呈现的这些既有严厉帝国规训，又有高雅精英教养的组合，揣摩着它带给父亲那世代的心智冲击，遂依稀勾起沉淀在心底的记忆感觉——我刚上南一中时的失落感。父亲毕业纪念册上的这些课外活动图像，曾经是我童年岁月对高中生活憧憬的来源，直到我自己也上了台南一中。这时的南一中却已经没有了父亲那时代的高雅文化教养的气息了，除了褪色的国族教育外，就是以联考为重心的气氛，学生的课外活动很少，就只有一个负责升降旗典礼的管乐队、一个合唱团、几个球队，以及校刊社。在三干人之众的学生中，这些可数的社团只能容纳其中少数，就是说大多数学生是不曾参加课外社团活动的。一九六〇年代的台南一中在政府大众化的平等教育政策下，已经成了一个平民化的中学校。作为平民晋升阶梯的升学联考制度，成了教育的重心所在，却缺乏多样化的课外活动。但是被这个时代的文艺复兴所启蒙的少数青年学生，却有个重要的聚会场所，就是每所高中出版校刊的那个“某某中青年社”（图39、40）。心智早熟的青少年处在这热腾腾的文艺思潮环境中，却又苦于那褪色的国族礼仪与现实的升学折磨，自然就会寻到这个带着时代特殊性的某某中青年社来。几乎大半在学的文艺青少年都会循线而至，或参与编辑，或帮忙写作，或与其中人物挂上钩。
其实自从光复之后，这些文艺青年就有了创作空间。除了日据时期的抗日文学工作者重新现身执笔外，大陆的文艺创作也大量涌入，并且来了不少追寻理想的知识分子。当时就读南一中的四叔在这种气氛中也成了一个文艺青年，并且在他毕业前一年的一九四八年自己编撰了一本题为《奔流》的手工刊物（图41），在同学中传阅。四叔的这本小书，除了起头的一篇时事分析与搭配的政治漫画外，都是文艺作品。有中文创作小说、几首现代诗、诗人拜伦小传的翻译、电影《居里夫人》的影评、一篇托尔斯泰小说的翻译、一封翻成中文的日本老同学来信。还有一首英国诗人丁尼生的诗作，四叔说：“很难翻译中文，请读者自己翻查字典吧！”这么一本集评论、小说、散文与诗等文学作品的小册子，全部用工整俊秀的钢笔字写成，还配上也是钢笔画出的各种精致图案。很清楚这是一个还是中学生的文艺青年，运用新学会的现代白话中文，进行他自得其乐的文学创作。
……
前言/序言
我在一九六三年秋天升上初中之后才真正开始上中国地理课。原因是台湾那时从小学升初中要通过联考，而且据说为了减轻学童负担，就只考国语与算术两科。于是有了这么一个效果：小学课程里的其他科目包括地理课的时间，几乎全部被学校挪用来加强国语与算术。尤其是五六年级时，我们整天都在上国语与算术两科，下课后的补习与回家的作业也全都是。因此，在那个年代升上初中是个大解放，不仅不再需要补习，下午四五点就及早放学，课程也一下子多了起来，除了国、英、数之外，还有博物、理化、历史、地理、音乐、美术、工艺、体育，五花八门。而其中一开始就上的是中国历史与中国地理，对战后婴儿潮的台湾新生代而言，这是完整的中华民族教育的真正开始。
中国历史从黄帝开始，接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。中国地理则从有着三十五省，还包括“外蒙、古”的一张地图讲起。这张中国地图以其形似而被昵称为一叶秋海棠，而不是一只老母鸡，东北有九个省而非三个。然而这张地图上面的铁路线纵横不过数条，稀稀疏疏。可以说，这张地图是被凝固在一九四九年，甚至更早的年代，然而却是我们学生用以认识中国地理的基础。
我还记得，少年时候看着中国地图上稀疏的铁路线，比较着欧美日等国密集的铁路网，曾经就在这张秋海棠式的大地图上，想象着从这城市到那城市连起一条条的新路线来。那时铁路是现代国家最重要的交通建设，詹天佑是耳熟能详的民族英雄。这是初受民族教育的台湾少年的共同记忆。
其实，这类民族教育在年幼的时候就已陆续出现在小学的国语课本上，即使是零零碎碎的，效果还是蛮大的。我记得还是七八岁时，下着大雨的日子，下水道不通，尚未铺上柏油的巷子满是泥泞，我和邻居几个顽皮小孩在雨中玩起了“大禹治水”的游戏。“大禹治水”是我们从学校的不知什么课上刚学到的故事。
用户评价
这部作品最让我震撼的地方在于它对“寻找”这一主题的解构。它似乎在挑战我们对“目标”的传统认知。很多时候，我们以为找到了某样东西，或者达到了某个目标，就意味着圆满，但作者却通过一系列意想不到的转折告诉我们，真正的“寻找”可能是一场永无止境的内部探索。书中的角色们为了追逐各自的“大范男孩”，付出了巨大的代价，但最终他们得到的，或许并不是他们最初所期望的那个实体，而是在追逐过程中塑造出的全新的自我。这种哲学层面的探讨，使得这本书的耐读性极高。每一次重读，都会有新的感悟，因为随着我自身阅历的增加，我对书中那些关于选择、失去与重生的理解也会随之深化。这是一本需要时间去沉淀和尊重的佳作。
评分我不得不说，这本书的氛围营造堪称一绝。作者似乎非常擅长运用环境描写来烘托人物的心境。无论是阴雨连绵的午后，还是阳光刺眼的清晨，场景的切换总能精准地对应着故事情绪的转折点。读到某些描写寂静的场景时，我甚至能感受到那种令人窒息的沉默，耳边仿佛真的只剩下自己的呼吸声。这种沉浸式的阅读体验，很大程度上归功于作者对细节的执着。他不会放过任何一个可以增加层次感的机会，无论是旧家具上积落的灰尘，还是路边摊贩的吆喝声，都被巧妙地融入到叙事之中，构建出一个真实可感的虚拟世界。这本书读起来，更像是在看一部慢镜头电影，每一个画面都充满了象征意义，让人忍不住停下来思考，作者为什么要选择这样的角度来呈现这个瞬间。
评分老实说，这本书的开篇让我一度有些困惑，感觉叙事线索比较分散，人物众多，每个人似乎都有自己的小宇宙在运转，但作者似乎并不急于将它们串联起来。然而，正是这种看似松散的结构，在后半部分展现出了惊人的力量。当那些看似毫不相关的支线情节，如同无数散落的珍珠，被一根无形的丝线慢慢串联起来时，那种豁然开朗的感觉简直太棒了。这让我深刻体会到，好的故事并不总是需要一个直截了当的目标，它更像是一幅复杂的挂毯，需要时间去欣赏那些交织的纹理和色彩。作者对于人性的复杂性有着深刻的洞察，他没有简单地划分好人与坏人，而是展现了每个人都在自己的困境中挣扎、选择，并为之付出代价。这种对现实的深刻反思，让这本书不仅仅是一部小说，更像是一面映照我们内心深处矛盾的镜子。
评分这本书的语言风格非常独特，带着一种略显疏离却又极富情感的笔调。初读时，我甚至怀疑作者是不是一个刚刚学会讲故事的孩子，因为有些段落的表达显得稚嫩而直接，但很快我就意识到，这是一种故意的艺术处理。这种看似不加修饰的文字，反而更直接地刺入了主题的核心，避免了过多的矫揉造作。特别是当描写到主角内心的挣扎和迷茫时，那种直白的表达，比任何华丽的辞藻都更具穿透力。这本书的结构是内向性的，它更关注角色的心理活动和情感变化，而不是宏大的外部事件。每一次翻页，都像是在潜入角色最幽暗的内心深处，去探寻那些不愿为人知的秘密和渴望。对于那些习惯于快节奏、强情节小说的读者来说，这本书可能需要更多的耐心去适应，但一旦进入了它的节奏，你会发现其中蕴含的巨大情感张力。
评分这本书的书名虽然叫做《寻找大范男孩》，但实际内容却远远超出了这个名字所暗示的范畴，给我带来了一次非常出乎意料的阅读体验。从一开始，我就被作者那种细腻入微的观察力所吸引。他笔下的人物群像，每一个都活灵活现，仿佛能从纸面上跳脱出来。那种对于生活细节的捕捉，对于人与人之间微妙关系的刻画，都展现出一种老道的功力。我尤其欣赏作者叙事节奏的掌控，时而紧凑如追逐，时而舒缓如回忆，让人在不知不觉中沉浸其中，完全忘记了时间的流逝。故事的背景设定也颇具匠心，那种带有时代烙印的场景，为整个故事增添了一层厚重的历史质感。读完之后，我仿佛跟随主角经历了一场漫长而又意义非凡的旅程，虽然旅程本身充满了未知与挑战，但最终带来的那种精神上的洗礼，却是无可替代的。这本书的文字功底毋庸置疑，句式多变，词汇丰富，阅读过程中充满了美感，值得反复品味。
评分现从事写作，著有《扬帆吧！雪梨》（联经，1999）、《青春之歌：追忆一九七O年代台湾左翼青年的一段如火年华》（联经，2001）、《踏着李奥帕德的足迹——海外观乌行踪》（允晨，2002）、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》（印刻，2005）、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》（台社，2006）、《母亲的六十年洋裁岁月》（印刻，2010）、《寻找大范男孩》（印刻，2012）等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。
评分後來鄭鴻生告訴我，他高三那一年，「青春之歌」當中提到的那個大家都不喜歡的校長終於離開了，新來的校長叫做李昇（李安導演的尊翁），大家對他印象都不錯；十多年之後，我高三，白髮蒼蒼的李昇校長榮退。
评分要了解一个国家，最直接的办法是追溯它立国之初的格局。这一点似乎尤其适用于美国，原因之一是作为其立国之本的联邦宪法，自颁布之后的两百多年里，除了十多条修正案之外，没有任何变动，至今指导和规范着美国社会的一切方面。与这种稳定性适成对比的是，这部宪法在其最初制定的时候，对其中的每一个条文，制宪者之间却爆发过极其激烈的争执，其中麦迪逊、汉密尔顿等为联邦制进行的辩护最终结集为这一本《联邦论》，至今仍被公认为是对美国联邦宪法的最好解释。 当时的美国百废待兴——甚至还没有一个“美国”存在，因为从英国获得独立的北美十三个殖民地，事实上是十三个小国家，各自都有自己的宪法、民选政府、民兵武装和法律文字体系，它们之间可能唯一的共同点就是反对英国统治。不仅如此，它们面积和人口差别悬殊，历史渊源、社会结构和人口组成都各不相同，彼此也互不隶属。因此，一个现实的问题是：独立之后该怎么办？大体上，制宪会议就是关于“美国向何处去”的争论。当时主张中央集权的国民政府论者不多，但却有一股强大的思潮坚持保留各邦独立主权的邦权论，而汉密尔顿等主张的联邦论则是这两者的妥协。 虽然美国历史的总体趋势是联邦权力的不断扩张，但对州权的强调却从未衰歇。时至今日，美国联邦最高法院对各州法院的审判均表示尊重，并不以“纠正”其判决为己任；而1963年亚拉巴马州长以捍卫州权为由，阻止联邦政府让黑人进入大学的举止，更为世人所周知。美国人对“大政府”可能对地方自治权力所造成的侵犯极为警惕，而其理论的源头仍是北美十三个殖民地时期所奠定的。两百年后尚且如此，可以想见在当时那种强调独立自主、“各自好好过”的呼声有多么强烈——那时的美国，实际上是十三个小国家组成的松散联盟，与其说它像今天的美国，不如说它更像今天的欧盟。 汉密尔顿等人已意识到这种联盟体制巨大和根本的缺陷，那就是：“为联邦立法，要取得各邦的集体同意，不能立法管理生活在各邦的公民个人。”因此联邦决议虽然理论上对各邦宪法有约束力，实际上却常被置之不理，最多是礼貌地予以尊重。鉴于各邦情况迥异，如果要全体通过，那么“真正运作起来，会使行政陷入尴尬，摧毁政府活力”，很可能因为某个顽固的少数卡在那儿，使得明明最佳的办事模式无法获得通过。——正如现在的欧洲，取代欧盟宪法的《里斯本条约》光是为取得27个成员国的同意就花费了8年时间进行谈判和批准。如果要强行通过，或纠正某个违法的邦，那就只能用武力裁决，而到了这一步，就是全民的悲剧了。 此外，还有一些现实的考虑：当时初生的美国仅有300万人，还太弱小，十三个邦如果各自为政，无论有意无意，很容易让仍然敌视它们的英国找到开战理由，并各个击破。而一个全国联邦政府不仅减少了这种授人以柄的可能性，在管理财政和军队上也能减少各邦负担。联邦也为一定程度的有力决策提供了保障，而松散的联盟议会因为内部歧异太大，常常存在不稳定——后来担任美国总统的约翰•亚当斯是当时联盟议会派驻英国大使，在伦敦备受冷落，英国人不愿意与他谈通商条约，原因就是认为美国无力兑现诺言。 正因为美国制宪会议时的历史背景是联邦权力和邦权论的妥协，因此我们在美国的政治体制设计中处处可以看到分权、制衡原则的贯彻。汉密尔顿强调要让行政官和法官保持独立性，就必须首先让他们的薪水独立于立法部门议会。他意识到司法在三个部门中最弱，因为它永远不可能主动侵入其他两个部门，因此必须要加强司法部门的自我捍卫能力。事实上，他认为当时邦权过分高涨，以至于需要用联邦权力来加以约束和制衡。
评分失勢的父權、堅韌的女性與嬌寵的男孩這三角互動情結，鋪陳台灣這百年來幾個世代之間沒能明言的底層心理。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分；帝国的溃败；葛传椝向学习英语者讲话；李一氓回忆录；民主的历史；燕园史话；狄更斯讲英国史；得书记；失书记；批评官员的尺度；这就是台湾；正义的可能；通向常识的道路；访美记；鱼羊野史2；晓松奇谈（未出）；人间采蜜记：李银河自传；东鸣西应记；雨滴在
评分牛逼，逼格指数高。。。
评分司机松开阿莲莫莲的手，扔下菜刀跳到车外哭出声来。他正要从车灯前消失，突然尖叫一声跪倒在地。阿莲莫莲这才察觉到躲藏在周围夜幕中的人影，其中一个黑影晃动了一下，闪现在灯光中，她吓得用双手捂住了眼睛。
评分“我进去的时候，那家伙正在吃拉面，他见我攥着菜刀，就连碗带面一起扔过来，大概是不想死，我也是没办法。”
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