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内容简介

　　《统一与分裂：中国历史的启示》是《统一与分裂：中国历史的启示》的修订版，包括作者的增订版自序和三篇约五万字的相关文章。中国历史的统一与分裂是作者二十多年来一直思索的重点问题，作者以理性的思考来审视中国历史上的统一与分裂，提出如何认识统一时期的消极因素和分裂时期的积极因素，并面向未来，提出了作者独特的见解。《统一与分裂：中国历史的启示》史料扎实，分析深入，视角鲜明，见解独特，有助于我们更好认识中国历史的过去、现在与未来。

作者简介

　　葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年12月出生于浙江湖州，历史学博士，曾任复旦大学历史地理研究中心主任、中国历史地理研究所所长、教授，现为复旦大学图书馆馆长，国际地圈生物圈中国委员会委员，教育部社会委员会委员、学风建设委员会副主任，中国地理学会历史地理专业委员会主任、中国秦汉史研究会副会长、中国史学会理事、上海市历史学会副会长。

目录

引言<br /><br />第一章&nbsp;昔日的天下观<br /><br />九州的传说和现实<br /><br />从未实行过的九州制／胎死腹中的五服制／大九州说／中原和华夏<br /><br />一厢情愿的“天下”<br /><br />九州观念的延续／如果世上只有中文／长城的价值／炎黄子孙<br /><br />第二章&nbsp;分与合<br /><br />历史上的中国<br /><br />国与“中国”／“中国”的扩大和变化／“中国”之争／<br /><br />中国和中央帝国／历史上的中国<br /><br />分合大势之一<br /><br />从万国到七国／六国灭四海一／由楚河汉界建起的西汉<br /><br />帝国／盛世难再／大分裂的十六国和南北朝<br /><br />分合大势之二<br /><br />大唐帝国的形成／分裂和分裂的继续／疆域空前的元帝国／<br /><br />退缩中的明朝／统一疆域的最终形成／内乱外患国土沦丧<br /><br />第三章&nbsp;分合的标准<br /><br />何为统一<br /><br />“统一”的本义／正统僭伪之争／朝代的起讫与统一的<br /><br />始终／称臣纳贡与天下一统／汉唐典章与统一／赫赫武功与统一<br /><br />何为分裂<br /><br />合中之分／分中之合／分中之分<br /><br />第四章&nbsp;天命与人事<br /><br />受命于“天”<br /><br />得天独厚／以农立国／运粮之难／盐铁会议上的难题／<br /><br />胡骑南下／农区的盈缩／周边与中原<br /><br />有民斯有土<br /><br />亿兆斯民／移民实边／“迁虏”与“谪戍”／自发移民与<br /><br />战乱移民／内聚移民／移民和民族融合／游牧民族的贡献／<br /><br />人口压力与边疆开垦<br /><br />民以食为天<br /><br />交通运输／手工业和商业／地区发展的不平衡／政治中心<br /><br />与经济中心／分裂与分治的背后<br /><br />殊途同归<br /><br />中行说与汉使的辩论／各取所需／因时因地的行政管理／一般与特殊<br /><br />芸芸众生与风流人物<br /><br />“帝力”的变化／苍生望太平／君王千秋业<br /><br />第五章&nbsp;千秋功罪<br /><br />社会财富的投向<br /><br />“海龙王”的业绩／太仓陈陈相因／驰道和宫殿陵寝／<br /><br />军队和佛寺／挥霍性的“赏赐”<br /><br />行政效率和治理<br /><br />王温舒的妙计／君民的不同选择／张知县砍茶树／“崇祯二<br /><br />十四年”的黄册／政策与对策／神通广大的吏／礼失求诸<br /><br />野／朱元璋的“直隶”<br /><br />分裂政权的贡献<br /><br />小国的自立自强／移民与开发的导向／戍卒、流民、衣冠／<br /><br />从供天下到供本国／华夏正音重返中原／征服者被征服<br /><br />乱世岂止出英雄<br /><br />飞将军抱恨终身／百家争鸣与万马齐喑／乱世的魅力<br /><br />结语<br /><br />主要参考文献<br /><br />附录一&nbsp;统一分裂与中国历史<br /><br />附录二&nbsp;再论中国历史上的统一和分裂<br /><br />附录三&nbsp;分久必合，合久必分――统一分裂与中国历史余论

精彩书摘

第一章 昔日的天下观
九州的传说和现实
在中国儒家的经典著作《尚书》中有一篇《禹贡》，一开始就写道：“禹敷土，随山刊木，奠高山、大川。”意思是说，在洪水横流以后，大禹一面规划治水，一面根据名山大川的分布重新划定区域，接着列出的九个单位是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这就是九州。
在另一篇《舜典》中，又提到在尧、舜时，“肇十有二州”。“肇”是开始的意思。对这句话，西汉的学者谷永和东汉初的学者班固解释为：在尧的时候遭到洪水，全国被大水分割为十二部分；但东汉末年的马融的说法是：舜在大禹治水之后，从禹所划分的九州中又分出幽州、并州和营州三个单位，因而总共有了十二个州，这一说法获得后世多数学者的赞同。
从未实行过的九州制
由于这些记载都出于儒家经典，又得到后世众多学者的肯定，所以从西汉以来就成为不可动摇的定论，几乎没有人表示怀疑。人们一般都认为，从大禹治水开始就有了九州这样的政区，以后又演变为十二州。直到现在，一些人在叙述一个地方行政区划的历史时，往往还要从九州讲起，似乎这是历史事实。
由于全国就分为九州，所以九州又一直被当作全国、“天下”的代名词。如南宋诗人陆游《示儿》诗中的名句“死去原知万事空，但悲不见九州同”，就是取这样的用意；晚清诗人龚自珍的“九州生气恃风雷”一句也是如此。
五四运动以后，学者们向儒家经典提出了挑战。经过反复的争论和研究，历史学界已经把这传统的九州说推翻了。原来《禹贡》中的记载并不是历史事实，九州也不是中国最早的行政区划。
《禹贡》虽然托名为大禹所作，其实却是战国后期人的作品。具体的证据很多，最主要的理由是《禹贡》中所记的不少地理状况都是战国时的现象，有的地名和水名甚至要到战国后期才出现，如果真是大禹所作，他岂能未卜先知？而且在《尚书》各篇中，《禹贡》的语言照理应比出现在它以后的《盘庚》（记录商朝中期的君主盘庚迁都事）等篇难懂，事实恰恰相反，这只能说明《禹贡》问世的时间较晚。
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揭示中国历史的统一与分裂史，为当今祖国统一提供借鉴意见。实为好书，值得一看！

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统一与分裂：中国历史的启示

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