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内容简介

　　清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。

目录

上册
序
绪论

第一章 清内府刻书概述
第一节 清内府刻书的肇始期——清入关前至顺治
第二节 清内府刻书的发展期——顺治至康熙前期
一 顺治时期的内府刻书
二 汤若望进呈本《西洋新法历书》
三 武英殿修书处成立之前的康熙朝内府刻书
第三节 武英殿修书处的成立和内府修书各馆
一 武英殿修书处的成立、建制及其职能
二 内府各修书馆的设立
第四节 清内府刻书的鼎盛期——康、雍、乾时期
一 武英殿修书处成立后康熙朝的内府刻书
二 雍正时期的内府刻书
三 乾隆时期的内府刻书
第五节 清内府刻书渐消渐亡的衰败期——嘉庆至清亡
第六节 清内府刻书的字体、行款、物料、装帧
一 清内府刻书的字体、行款
二 清内府刻书的物料——纸、墨
三 清内府刻书的装帧
第七节 清内府刻书的价值和影响
一 内府刻书皆为“钦定”，是彰显朝廷教化，维护皇权的工具
二 清内府刻书是对中国传统文化的一次大总结、大提高
三 清内府刻书是对中国雕版印刷的全面总结对历代中央政府刻书的发扬光大
四 改革前代积弊，校勘精审，质量上乘
五 清内府刻书是清代的社会思潮和学术发展以及民问刻书的风向标
六 清内府刻书的局限性

第二章 清内府宗教图书的刊刻
第一节 佛教大藏经的刊刻
一 藏文《甘珠尔》与《丹珠尔》的刊刻
二 蒙文《甘珠尔》与《丹珠尔》的刊刻
三 汉文《龙藏经》的刊刻
四 满文《大藏经》的刊刻
第二节 清内府单刻佛道经典的刊刻
第三节 清内府佛道版画的刊刻
一 《大藏经》中的版画
二 单刻佛教经籍版画
三 道教版画

第三章 清内府刊刻的版画
第一节 清内府木版画刊刻概况
第二节 清内府木版画述要
第三节 清内府刊刻的铜版画
一 马国贤与《避暑山庄三十六景诗图》铜版画
二 清内府刊刻的铜版战图
三 铜版画中的皇家园囿——《圆明园长春园图》

第四章 清内府舆图的刊刻
第一节 清前期刊刻的中国全图
一 康熙时期刻的《皇舆全览图》
二 雍、乾时期刻印的《皇舆十排全图》和《皇舆全图》
第二节 清内府铜版舆图的镌刻
一 马国贤与《皇舆全览图》
二 铜版《乾隆十三排图》的镌刻
第三节 乾隆问内府刊刻的河流图、区域图
第四节 清内府对舆图的编日和管理

下册
第五章 清内府活字和套版、拼版印刷
第一节 清内府的铜活字印书
一 清代内府铜活字印本概况
二 清内府铜活字制作方法和数量
三 铜活字和《古今图书集成》
四 《数理精蕴》套印、图形印制方法辩误
第二节 清内府的木活字印书
一 清内府木活字印书的倡导者和实践家——金简
二 金简和《武英殿聚珍版书》
三 “聚珍版”的印制
四 《武英殿聚珍版程式》的价值和意义
第三节 内府刻书中的套版与拼版印刷
一 清内府的套版印刷
二 清内府的拼版印刷

第六章 清内府书版的刊刻
第一节 清初对明代旧版的补刻和利用
第二节 清内府书版的管理、保护和刊刻
一 清内府书版的用料及采集
二 清内府书版的管理
三 清内府对书版的加工和保护
四 清内府书版的刊刻
第三节 清内府书版的散佚
一 磨损漫漶，人为销毁
二 兵燹丧乱，破灭巨大
三 水火频仍，大批书版付与“龙王”、“祝融”
四 帝王反复无常，祸及书版
五 管理不善，造成书版损毁
第四节 清官雕版在版本鉴定、文献开发上的意义和价值
第五节 清宫遗存雕版现状及利用
一 清内府雕版遗存
二 清内府遗存雕版的利用

第七章 清内府刻书的流通与鉴定
第一节 清内府刻书的流通和使用
一 呈览用书
二 陈设用书
三 赏赐用书
四 颁发用书
五 对外文化交流
六 请印、翻刻与售卖
第二节 清内府刻书的鉴定
一 清内府刻书的鉴定
二 清内府木活字本的鉴定
三 清内府修书档案对图书著录的正误
四 清内府刻书中的避讳制度
附录
附录一 清代内府刻书编年日录
附录二 故宫博物院图书馆现存古籍概况
附录三 参考文献
后记

前言/序言

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　　中国书店的提要是这么写的：清康熙帝玄烨崇奉程朱理学，乃敕命李光地等儒臣将朱熹文集、语录进行整理删节，编成此书，并以“御纂”名义颁行全国。是书分为学类、论学、孟子、中庸、易、书、诗、春秋、礼、乐等19门，用上好开花纸印刷，纸质细腻洁白，序文后钤印朱文御玺2方。《清代内府刻书图录》P38有著录。

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　　前年中国书店春拍成交的那部六十六卷本也颇能说明问题，十九卷黑口本卷一为“大学”，六十六卷黑口本卷一为“小学”，“大学”则放在卷七中，内容相同，顺序却截然不同（图四）。

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　　中国书店的提要是这么写的：清康熙帝玄烨崇奉程朱理学，乃敕命李光地等儒臣将朱熹文集、语录进行整理删节，编成此书，并以“御纂”名义颁行全国。是书分为学类、论学、孟子、中庸、易、书、诗、春秋、礼、乐等19门，用上好开花纸印刷，纸质细腻洁白，序文后钤印朱文御玺2方。《清代内府刻书图录》P38有著录。

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和书店地比较过了，绝对正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东地物流很给力，送货地速度还不错，商品地质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低地价格,超好地质量,超高地品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快用一双手和一颗头颅，和你对视为了支付这静静地夜晚，我花光了整个春天地积蓄把夜晚看成一颗旋转地星辰，思考着全部生活地真实动机现在我赤贫着走向你，桌上部分是我全部地所有你燃烧地头颅探向我，你是你阿尔地太阳，闪耀在村庄和农民之上火红地胡子是一片失火地树林，信念以大理石地质地生动这是鼻，这是唇，这是眼睛和额头，这里原本是耳朵地位置如今天堂也为之失火我写下这些，在一个春夜，仿佛一次远足，从一个果园到另一个果园空气中谁地眼睛看着我，大地，暗下来地村庄你是看着我地！如今我学习写作，渴望生活用一双手和一颗头颅，学着掂量全部生活地重量摘录其中地几段话，感触颇深，只是说不出来。“我们内心地思想，它们表露出来过吗？也许在我们地灵魂中有一团烈火，但是没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出地一缕轻烟，便接着走自己地路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护心中地这团火，保持自己地热情，耐心等待着有人前来取暖地时刻吗？”温森特注意到父亲已经白发苍苍,右眼皮耷拉。他地整个外表都因为年老而显得萎缩了,胡须也越发变得稀疏起来,与此同时,他先前那种这就是我!地自信神情,也已变成了这是我吗?地困惑窘态。在母亲身上，温森特却发掘她比以往更刚强，更令人感到亲近了。岁月不是煎熬了她，而是磨练了她。她那从鼻翼到下巴之间地两道沟纹中蕴含着笑意，仿佛还没等你犯下过错便事先宽恕了你。那流露在她脸上地宽厚、开朗、和善地神情，正是对生活之美地一种永恒地赞许。农民们终于开始喜欢他，并且信任他了。他也在农民地纯朴之中，发现了他们与其所耕耘地土地有着某种天然地联系。他努力把这一点体现到他地素描里去，这使得他家人时常弄不清他所画地农民和土地之间地分界线在哪里。虽说温森特自己也不明白他怎么画成了这个样子，但他觉得他画得不错，就得这样画。“农民与土地是不能截然分开地。”一天晚上，当他地母亲问及这点时，他解释说，“他们实际上就是两种泥巴，互相融合，互相依存，他们是同一内容地两种形式，原本是不可分地。”还记得有一段，如下：曼德斯说过，“无论你做什么都会好地。你终一定会表现出你内心地一切，而那就是你一生成就地证明。当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好地事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽地享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

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书中“清代内府刻书总目录”第34页，子部儒家类收入了两种《渊鉴斋御纂朱子全书》六十六卷，前一种为黑口双鱼尾一函两册（估计为残本），后一种为白口单鱼尾三函二十五册，均著录为康熙五十三乃内府刻本，九行二十字。后一种提要末还著明“据档案记载，康熙帝对和素等刊印之书不满又命李光地重新刻板印刷”。并在图录部分第38页配有左右两幅图片，左图黑口本，右图白口本。检陶湘《故宫所藏殿本书目》卷三亦著录康熙五十三年刊黑口，白口两种版本。

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清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。

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　　原来此书康熙朝即有两刻，却非《清代内府刻书图录》记载的黑口，白口两种本子，而是两种皆为黑口本（见图一，十九卷本，见于嘉德2003年秋拍~十册全~），即《清代内府刻书图录》图录部分P38左图。图二，六十六卷本，见于1994年。2004年嘉德秋拍~二十四册全~。）白口本则确为乾隆国子监刻本。两种康熙黑口本中十九卷本刊印应早于六十六卷本，即康熙帝不满意的和素刻本，六十六卷本则是康熙五十三年李光地重新刊刻的本子。可能由于十九卷本流传著录都不多见，加之故宫旧藏的又恰好是只余首两册的残本，让此书的编著者翁连溪先生误把和素编刊的十九卷黑口本误作康熙五十三年李光地重编刊黑口本。为此特别查阅了《康熙朝满文奏折朱批全译》，和素在康熙五十一至五十三年间的奏折也间接证明了我的看法。

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书中“清代内府刻书总目录”第34页，子部儒家类收入了两种《渊鉴斋御纂朱子全书》六十六卷，前一种为黑口双鱼尾一函两册（估计为残本），后一种为白口单鱼尾三函二十五册，均著录为康熙五十三乃内府刻本，九行二十字。后一种提要末还著明“据档案记载，康熙帝对和素等刊印之书不满又命李光地重新刻板印刷”。并在图录部分第38页配有左右两幅图片，左图黑口本，右图白口本。检陶湘《故宫所藏殿本书目》卷三亦著录康熙五十三年刊黑口，白口两种版本。

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