《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》这个书名,自带一种令人心折的诗意和悲情。它直接触及了李煜生命中最核心的两个关键词:他的命运与他的词。我预感这本书不仅仅是对一位历史人物的简单介绍,更是一次深入骨髓的情感体验。书名中的“落花流水春归去”,本身就是一幅饱含泪水的画面,预示着李煜人生的急转直下,曾经的繁华与荣耀,如同落花流水般消逝,只留下无尽的凄凉。而“一种销魂是李郎”,则将他的词作提升到了一个极高的境界,那种能够勾魂摄魄、令人心碎的艺术魅力,便是他留给后世最宝贵的财富。我希望这本书能带领我,去细细品味他的人生悲歌,去感受他在词句中倾泻的万丈愁思,去理解他如何将一个王朝的覆灭,转化为绝美的艺术,成为千古词坛上那个独一无二的“词帝”。
评分我一直对李煜这位历史人物充满好奇,他的故事总是伴随着争议和惋惜。这位曾经的君主,在国破家亡之后,展现出的艺术才华却令人惊叹,他的词作,至今仍是文坛上的璀璨明珠。《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》这个名字,恰如其分地概括了李煜的人生轨迹和艺术成就。它预示着作者会深入挖掘这位“词帝”的内心世界,不仅仅是描绘他作为亡国之君的悲惨遭遇,更会探讨他艺术创作的源泉,以及那种“销魂”的词风是如何形成的。我尤其希望这本书能够细致地剖析李煜词作中的情感表达,分析他如何将个人的痛苦、国家的兴衰、时代的变迁,融入到那些看似简单却又意蕴深远的诗句中。它应该是一本能够触及灵魂的书,让我们看到一个活生生的李煜,一个有血有肉,有爱有恨,最终在文字中找到慰藉和永恒的灵魂。
评分初读《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》,便被书名中蕴含的浓烈情感深深吸引。南唐后主李煜,一个在中国文学史上占据着独特地位的名字,他的命运与才情,总是让人不禁扼腕叹息。这本书的标题,仿佛一句饱含泪水的诗句,将他一生中最具代表性的悲凉色彩,以及他那令人心碎的词作,凝练于其中。我期待着作者能带领我一同走进那个风雨飘摇的时代,去感受一位帝王如何在一夜之间沦为阶下囚,又如何在无尽的愁绪中,挥洒出惊世骇俗的词篇。书名中的“销魂”,不仅仅是对李煜词作艺术的高度赞誉,更是对他人生悲剧的一种写照,那种深入骨髓的哀痛,那种无可奈何的绝望,我想,这本书一定能够将这些情感具象化,让我真切地体会到“春归去”的痛楚,以及“李郎”的悲情。它不仅仅是一部传记,更像是一次穿越时空的对话,与那位曾经坐拥江山的君王,如今却只能在词句中流泪的词帝,进行一次深刻的灵魂交流。
评分读到《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》的书名,便有一种强烈的共鸣感。它没有枯燥的陈述,而是用诗意的语言,直接将李煜的生命主题——“落花流水”式的悲剧,以及他“销魂”般的词作,呈现在读者面前。我期待这本书能像一位老友,娓娓道来李煜的人生故事。它应该能够超越历史的表象,去捕捉那些细微的情感波动,去展现这位亡国之君在失去一切之后的内心挣扎。书中关于他词作的分析,想必也是亮点,能够帮助我更深入地理解那些千古名篇的艺术价值和情感内涵。它不应该仅仅是史实的堆砌,而应该是一次情感的唤醒,让我感受到那位曾经风流的君王,在岁月的长河中,留下的那份刻骨铭心的悲伤与绝美。
评分阅读《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》的期待,很大程度上源于我对中国古典文学的热爱,以及对那些命运多舛却才华横溢的文人的深深同情。李煜,毫无疑问是这样的典型。他的名字,几乎就是“悲情”与“才情”的代名词。书名中的“落花流水春归去”,仿佛是我脑海中无数次闪过的关于他词作的意象,那种美好的事物转瞬即逝,留下的只有无尽的失落和伤怀。而“一种销魂是李郎”,则点出了他独特的艺术魅力,他的词,有一种直击人心的力量,能将最细腻的情感,最深刻的痛苦,描绘得淋漓尽致,令人回味无穷。我相信,这本书不仅会讲述李煜的故事,更会引领我进入他内心深处,去理解他为何会写出那些动人心魄的词句,去感受他作为一个人,一个皇帝,一个词人,在历史洪流中的挣扎与无奈。
评分有很多学电脑的人认为,我有这个东西,一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同,毕竟工具就是工具,不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触?因为还要有人没有喝醉酒,记得带大家回家。
评分13年前,我们推“数位典藏国家型科技计划”时,这是全世界唯一的一个。它的极大作用,是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分,就有将近400万件,包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者,透过这个平台发现,原来有一件青铜器物的盖子在瑞典,器身在“中研院”。如果没有数位的方式,你要到仓库里面一个一个填单调出来,那是很困难的。
评分我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。
评分于善待“差生”,宽容“差生”。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分提高效益,亦可谓“教学相长”。
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评分我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。
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