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內容簡介

　　《<舊製度與大革命>導讀》主要內容包括：托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等。

作者簡介

作者：馮棠，張麗
馮棠（1951-2001）：本書譯者。北京大學國際關係學院副教授，師從張芝聯教授。譯有西耶斯《論特權：第三等級是什麼？》、托剋維爾《舊製度與大革命》、多古爾《中世紀的生活》，閤著有《法國文化史》。
張麗：中國社會科學院世界曆史研究所《世界曆史》編輯部主任。

內頁插圖

目錄

托剋維爾及其史學思想
托剋維爾生平
托剋維爾史學思想的源流
托剋維爾的史學思想和觀點
托剋維爾史學思想的影響
托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性
《舊製度與大革命》內容提要
第一編
第二編
第三編
附錄
《舊製度與大革命》核心片斷
第一編 第三章 大革命如何是一場以宗教革命形式展開的政治革命，其原因何在
第一編 第五章 法國革命特有的功績是什麼
第二編 第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何國傢更使人民憎惡
第二編 第二章 中央集權製是舊製度的一種體製而不是像人們所說是大革命和帝國的業績
第二編 第五章 中央集權製怎樣進入舊政治權力並取而代之，而不予以摧毀
第三編 第一章 到18世紀中葉，文人何以變為國傢的首要政治傢，其後果如何
第三編 第五章 何以減輕人民負擔反而激怒瞭人民
第三編 第八章 大革命如何從以往事物中自動産生
參考文獻

精彩書摘

　　他指齣，美國人是以自由製度對抗個人主義，當他們行使自由的政治權利時，就會感到自己是生活在社會當中，為彆人效力是自己的義務。所以，他們提齣的“正確理解利益”的理論是針對個人主義的。另外，他指齣，美國人用結社的辦法集聚多數人的力量，以避免個人軟弱無力。報刊也是溝通分散的人群思想的很好的方式。結社和報刊之間有一種必然的聯係，報刊在製造社團，社團也在製造報刊。美國報刊繁多，得益於行政分權、政治的廣泛自由和齣版的絕對自由。他還指齣，個人主義造成的普遍的漠不關心，可能導緻專製的産生，因此，應該運用結社、報刊、法治等手段保護自由製度，培養人們的權利觀念，使人們養成參與公共事務的習慣。
　　此外，托剋維爾在論述平等和自由的關係時說，平等使人喜歡安樂，使人産生追求享樂的觀念，但沒有滿足這種欲望的方法；自由有利於發財緻富，使人人都在不斷努力，追求新的成功；而專製對財富的增長十分有害，它壓製人們的商業纔能。所以托剋維爾認為，隻有自由纔能使人獲得物質生活的享樂。但是，自由過度也會使人利欲熏心，損害他人的利益。因此，他主張民主時代需要唯心主義觀點占統治地位，也就是依靠宗教，它可以使民主製度具有德化的性質。民主國傢的政府應維護基督教，引導人民遵守宗教道德，並使他們以長遠的眼光看待所追求的目標。他認為，基督教使美國人的社會得以建立起來，它對美國人的思想有巨大的控製力。美國是宗教精神和自由精神緊密結閤的典範。托剋維爾主張美國那樣的政教分離。教會和政治是分開的，宗教作為一種社會團體，它不參加社會管理，僅以教理支配和影響人們的思想。教會應該把自己的權力限定在宗教事務的範圍內，越齣這個範圍就有失控的危險。
　　《舊製度與大革命》是托剋維爾計劃寫作的三部書中的第一部。其他兩部準備以“大革命”與“帝國”作為主題，因他過早逝世而未完成，隻留下大量的筆記和資料。1850年底，他在意大利蘇倫托養病時決定把放置瞭15年的寫作計劃付諸實施。他在緻友人的信中認為，後人對於他的政治生涯不會留下什麼印象，但對他的著作一定會非常重視。
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《舊製度與大革命》導讀 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

loetius est，quoties magno tibi constat honcstum；[38]看到我們這位英雄一無靠山，二無藉口，競自居為一個匪黨的頭目，而他本來沒有絲毫的權利去統治那個匪黨；看到他在匪黨裏一直操著生殺予奪之權，對一群亡命之徒施行專製，除瞭恣意妄為以外不守任何法律；看到他公開經營一宗生意，這宗生意不但違背他本國的法律，也不閤他本國的人情；看到他始而替賊匪擘畫，繼而又從賊匪手裏把冒瞭性命危險攫得的贓物全部騙去，而那贓物他們本來是可以安然享受的；想到這些，我們就不能不對這位英雄肅然起敬。我們敢說不但古今史籍，就是小說傳奇裏也找不到和他同樣燦爛的英雄。

評分☆☆☆☆☆

托剋維爾史學思想的影響

評分☆☆☆☆☆

九、論功行賞的時候永不可讓奬賞抵得上功績，然而又必須對受賞者暗示，他得的奬賞實際上已經超齣瞭他的功績。

評分☆☆☆☆☆

　　此外，托剋維爾在論述平等和自由的關係時說，平等使人喜歡安樂，使人産生追求享樂的觀念，但沒有滿足這種欲望的方法；自由有利於發財緻富，使人人都在不斷努力，追求新的成功；而專製對財富的增長十分有害，它壓製人們的商業纔能。所以托剋維爾認為，隻有自由纔能使人獲得物質生活的享樂。但是，自由過度也會使人利欲熏心，損害他人的利益。因此，他主張民主時代需要唯心主義觀點占統治地位，也就是依靠宗教，它可以使民主製度具有德化的性質。民主國傢的政府應維護基督教，引導人民遵守宗教道德，並使他們以長遠的眼光看待所追求的目標。他認為，基督教使美國人的社會得以建立起來，它對美國人的思想有巨大的控製力。美國是宗教精神和自由精神緊密結閤的典範。托剋維爾主張美國那樣的政教分離。教會和政治是分開的，宗教作為一種社會團體，它不參加社會管理，僅以教理支配和影響人們的思想。教會應該把自己的權力限定在宗教事務的範圍內，越齣這個範圍就有失控的危險。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

托剋維爾史學思想的源流

評分☆☆☆☆☆

十一、為瞭得到好處就不要怕丟掉名譽。名譽正如錢財，有時也得丟掉，或者至少要冒可能丟掉的危險。

評分☆☆☆☆☆

值得靜心研讀和領悟'之書

評分☆☆☆☆☆

《&lt;舊製度與大革命&gt;導讀》主要內容包括：托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等。

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