刘雨虹先生追随南怀瑾先生四十余年,曾于南怀瑾先生七十寿诞之时编成《怀师》一书,后又于一九九九年四月撰成《禅门内外:南怀瑾先生侧记》。在《禅门内外:南怀瑾先生侧记》中,她娓娓而谈,讲述了追随南怀瑾先生三十年间(1969-1999年)亲历、亲闻、亲见的一些故事,亲切、自然而又韵味十足,于简单中勾勒事件原委,于平淡中彰显人物性情。尤其难能可贵的是,她收集了近百幅珍贵图片,生动地展示了南怀瑾先生那些年经历那些事时的风采。她声称:这本书是仅凭我自己的记忆,以粗略的线条记述了追随南怀瑾老师左右三十年的一些边际故事。然而,纵有吉光片羽,仍难表述南怀瑾老师行踪于万一。
刘雨虹先生于1969年10月底结识南怀瑾先生,此后一直追随南怀瑾先生。1999年,她收集资料撰成《禅门内外:南怀瑾先生侧记》,记述了追随南怀瑾先生左右30年间亲历、亲闻、亲见的一些“边际故事”。她声称撰写《禅门内外:南怀瑾先生侧记》有三个因缘,其一,记录下她直接或间接参与过的有关南怀瑾先生的事情,以为有关南怀瑾先生的部分真实记载;其二,与南怀瑾先生有关的人多数健在,见证人多,以免人去楼空凭回忆容易真假莫辨;其三,她曾编辑过《怀师》,义不容辞地承担编撰该书的职责。书中涉及人物、事件众多,作者娓娓而谈,亲切、自然而又韵味十足,于简单中勾勒事件原委,于平淡中提炼人物个性,于生活中彰显南怀瑾先生一生我行我素、不慕荣华、超然物外的品格,对广大读者了解南怀瑾先生多有裨益。
这部书,说实话,刚拿到手的时候,我其实是抱着一种既期待又有点忐忑的心情的。我对南怀瑾先生的了解,大多来源于网络上零星的文字和一些口耳相传的故事,总觉得那是一个高深莫测、难以触及的人物。所以,当我翻开这本《禅门内外:南怀瑾先生侧记》时,最先吸引我的,是那种扑面而来的“人味儿”。它没有那种高高在上的教条说教,反而像是一个老朋友拉着你,在你耳边絮絮叨叨地讲着他眼中、心中那位智者。作者的笔触非常细腻,就像是站在舞台侧幕,用手机偷偷录下的那些不经意的瞬间,没有刻意的美化,却处处透着真实。比如,书中对先生日常习惯的描摹,那些小小的坚持和偶尔的幽默,都让我感到无比亲近。这让我意识到,即便是我们仰望的“大师”,其生命轨迹中也有着与我们相似的烟火气。这种基于日常细节的呈现方式,使得那些宏大的哲学命题仿佛也沾染上了泥土的芬芳,变得可以被我们这些普通人去理解和感受。我尤其欣赏作者在叙述中保持的那份恰到好处的距离感,既是亲历者,又懂得适时抽离,让读者自己去品味和构建心中的形象,而不是被强行灌输一个标准答案。
评分读完这本书,我心中最强烈的感受是“通透”。它不像某些传记那样,试图将一个人的生平描绘成一条笔直向上的成功曲线,而是呈现了一个充满张力、不断修正和内省的生命历程。我总觉得,真正的智慧,不是一蹴而就的顿悟,而是在无数次的尝试、碰撞和妥协中打磨出来的光芒。这本书的叙事节奏非常有意思,它不拘泥于时间线的线性推进,而是像一幅展开的画卷,在不同的人生阶段之间自由切换,时而聚焦于先生早年的求学与漂泊,时而又回到晚年对传统文化的坚守与阐发。这种跳跃感,非但没有打乱阅读的连贯性,反而模仿了人脑记忆和思考的模式——我们对一个人的理解,往往是碎片化的、多维度的。这种结构安排,非常巧妙地避开了传统人物传记的沉闷,让阅读过程更像是一场与智者的精神漫游。我特别留意到其中关于先生对中西文化融会贯通的论述,那种自信且谦卑的态度,体现了一种真正的文化自觉,让人不禁反思自己在这方面的浅薄。
评分这本书的文字风格,可以说是清新自然,没有刻意的雕琢痕迹,但每一句话都像是经过时间的淘洗,沉淀出了独有的韵味。我特别欣赏作者在引用先生言论时所采用的方式,不是生硬的摘抄,而是将其巧妙地融入到具体的场景叙述中,使得每一句话都有其发生的“场域”。这种叙事技巧,极大地增强了可读性和代入感。它不像某些传记为了烘托主角光环而堆砌赞美之词,相反,作者的笔下,南先生有时也会流露出疲惫、也会有坚持不下去的时刻,这些真实的情感波动,反而使人物形象更加立体、更具人性光辉。对我而言,阅读的过程就像是参与了一场私密的对话,我能感受到作者对先生深深的敬重,但这种敬重是通过真诚的记录来传达的,而不是空泛的溢美之词。这种克制的表达,反而更有力量,让人信服。
评分真正的好书,是能够超越其主题本身,引发读者对自己生命状态进行反思的。这本书对我而言,就是如此。它不仅仅是在记录一位文化巨匠的侧面,更是在展示一种对待生命、对待传统、对待未来的态度。我读到其中一些关于教育和传承的片段时,不禁深思现代社会对年轻人精神成长的焦虑。先生所倡导的那种扎根传统、放眼世界的视野,在今天这个信息爆炸、价值多元的时代,显得尤为珍贵和必要。这本书没有给我一个明确的行动指南,但它提供了一个思考的框架和一种内在的勇气,去面对那些复杂且难以抉择的人生议题。读完之后,我感觉自己似乎站在一个更高的山头上,视野开阔了许多,看待周围的人和事,也多了一层温和而审慎的目光。这是一种无形的影响,却在我后续的生活中持续发酵,值得反复回味。
评分坦白讲,我以前对“禅”这个概念,总是抱有一种敬而远之的态度,觉得那玩意儿太玄乎,离生活太远。然而,这本书却像一把钥匙,轻轻拨开了那层迷雾。它展示的不是高高在上的禅坐,而是如何在日常的柴米油盐中实践那份“空”与“有”的辩证关系。作者通过记录先生与周围人,包括家庭、学生、乃至普通民众的互动场景,将那些深奥的理论“接地气”了。我记得有一段描写先生谈论为人处世的细节,那种看似随性却暗含深意的教诲,让我茅塞顿开。这让我明白,所谓的“内里功夫”,绝不是脱离尘世的清修,而恰恰是在红尘中历练出来的定力与智慧。它教导的不是如何“出世”,而是如何在“入世”的同时,保持内心的清净与观照。这种实用性,是这本书最让我感到惊喜的地方,它把哲学从书架上请了下来,放到了我们的客厅里。
评分好评。。。。。。。。。
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评分南怀瑾先生的书都值得看
评分9月19日知道南师病危的消息,心里非常沉重,后来南师辞世,顿感世间少一法眼。好在南师的书还在,这是南师的法舍利。
评分南大师的徒弟写的,可以一看
评分一世,熙熙攘攘。退休以后,也是机缘使然,看了一些有关佛教的书:释迦的思想言论,达摩的禅宗,唐玄奘的唯识学;由万法皆空到人间佛教,由渐修到顿悟。又常常被禅门气象所吸引:达摩东来,少林面壁;五祖丛林,百丈清规;六祖献偈,曹溪传灯,更有“云门饼、赵州茶、临济喝、德山禅”之类。其间,与僧人也有一些交往。因为不是信士弟子,不入四众之列,心里还装着些小名小利,不想也不能进入禅门之内。所谓禅内,就是要踏着祖师的足迹,走入禅堂,坐上蒲团,口念南无,见性成佛。比如,佛经上说“人生八苦”,如果是“真”的信士弟子,就要以“四圣谛法”求证涅盘,扔掉情欲,奉行教义,以脱离苦海,如弘一法师一般。当然,也会有出家的僧人,心灵被邪魔缠绕,不能宁静,那么即使将他封闭在无门的寺庙里,断酒肉,隔尘缘,他依然不会万念俱灰。林语堂先生曾说过,如果一个僧人回到社会里去,喝酒,吃肉,交女人,而同时并不腐蚀他的灵魂,那么他便是一个“高僧”了。我以为极是。就我而言,我是部分同意佛家对人生的看法,人生确实有苦,但就是还不想走佛家斩草除根的路。原因很简单,一是佛家境界过高,二是自己天机太浅。根据禅门戒律,妄语是大戒,在佛祖面前是不能胡言乱语的。
评分南师的作品部部经典,部部值得珍藏。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分很好的书值得一看,必有收获。
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