这次的《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗》着实让我惊喜连连。我一直对李白诗歌的研究有浓厚的兴趣,而这套书提供的正是元代刊刻版本,这对于研究李白诗歌的流传和演变具有不可估量的价值。我仔细对比了书中几篇耳熟能详的篇目,发现了一些在现行通行本中鲜为人见的异文和注文,这些细节对于理解李白诗歌的创作意图和艺术特色至关重要。不得不说,这套书不仅是文学研究的宝贵资料,更是历史文献的瑰宝。
评分收到《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗》,最让我感到震撼的是其精良的印制。作为一名对古籍版本学略知一二的藏书爱好者,我对这种宋元古籍的复刻版本尤为关注。这套书的纸张选择、印刷工艺都力求还原原刻本的神韵,字体的清晰度、墨色的深浅都处理得恰到好处,最大限度地保留了原版的历史信息。阅读过程中,我仿佛能触摸到历史的脉络,感受到先辈匠人的智慧和心血,这是一种非常纯粹的学术研究和文化传承的享受。
评分终于收到盼了好久的《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗(套装共8册)》,迫不及待地翻开,那一抹古朴的纸张质感和散发出的淡淡墨香,瞬间就将我拉回了那个风雅的年代。这套书的装帧设计本身就极具收藏价值,每册书都如同一个精致的艺术品,封面上那一抹雅致的色彩,搭配着古色古香的字体,仿佛在诉说着千年的故事。我尤其欣赏出版社在古籍修复和排版上的用心,字迹清晰,版式疏朗,即使是初次接触古籍的读者,也能轻松阅读,毫无障碍。
评分《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗》套装的到来,为我的案头增添了一抹浓厚的学术气息。我一直在寻找关于李白诗歌的原始刊本信息,而这套书提供的元刊本,无疑是研究李白诗歌传播演变过程中极其重要的环节。我迫不及待地翻阅了其中的几卷,其中一些篇章的注解和分段方式,都与我之前接触过的版本有所不同,这为我进一步深入研究李白诗歌的注疏体系提供了新的视角和宝贵的资料。这本书不仅是一套诗集,更是一把开启历史文献研究大门的钥匙。
评分我是一名对中国古代文学史有着浓厚兴趣的普通读者,对于《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗》这套书,我最直观的感受就是它带来了穿越时空的阅读体验。古籍的纸张、油墨,甚至那种淡淡的、属于时间的味道,都让我仿佛置身于宋元时期的书斋之中。虽然我对李白诗歌的研究并不算深入,但通过阅读这套书,我能感受到不同版本之间细微的差异,体会到古代文人对诗歌的珍视和传承。这是一种非常独特的学习方式,它不仅仅是文字的传递,更是文化的浸润。
评分元朝定都北京以后,政府呢,对这个文化事业的发展时间的重视,元朝的刻书主要有三个系统,第一呢,就是光刻本,就是由政府出钱所刻的书,第二个是家刻本,家刻本由私人出钱所刻的书,第三个呢,就是纺刻本,纺刻本就是由书房,书库刻的书,也就是相当于我们现在的书店,那么我们今天说看到的这套李太白诗集,应该是元朝一个著名的书坊建安余氏秦有唐的刻本,他的字体是元朝最著名的赵体字,所用的纸张是元朝时候的黄麻纸,从墨色上可以看出,应该是很深层的,代表着沧桑的岁月,另外这套书上呢,还有建安余氏秦有唐的排记,所以说,这套书沿建安余氏秦有唐的刻本是没有问题的。元朝的刻书,保留到现在,我们能见到的,其实是非常少的,这套书25卷是全的,这是存世就更为积少,这套书呢,惟一所有一点遗憾呢,就是中间有九页是补页,然后还有几页是修补。
评分李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
评分“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
评分第一辑最起码还是套色印刷,钤的印是红色的,这一辑全黑色印刷,哪里是影印,根本就是复印机复印的感觉。比较失望。
评分大鹏飞兮振八裔
评分外观漂亮 密封严实,质量上乘 我很喜欢
评分黄宗羲年谱,原名黄梨洲先生年谱,清黄炳垕撰。
评分李白其诗以抒情为主,风格豪放,飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。《宋元闽刻精华(第2辑):元刊李太白诗(套装共8册)》收李白诗近千首,宋杨齐贤注,元萧士赟补注,分二十五卷,据元建安余氏勤有堂刻明修本影印。
评分缩印 但是印的糊是影印版本问题。。。。。。福建自宋代起,由于经济迅速发展,带动文化、教育事业全面进步。而官学、私学的发达,闽学的创立与传播,科举的兴盛,以及雕版印刷资源的丰富和水上交通运输的便利,都促成福建刻书业的快速崛起。福建建阳随即与浙江杭州、四川眉山并列为全国三大刻书中心。这种兴旺景象在元代得到持续发展,并一直延续到明末。 宋元时期的福建刻书以其刻书数量多,营销范围广,影响整个中国乃至周边国家。宋祝穆云(建宁)麻沙、崇化两坊产书,号为图书之府气叶梦得言福建本几遍天下气朱熹也称建阳版本书籍行四方者无远不至气宋元之际熊禾亦谓书籍高丽日本通。从这些文字中不难想见当时的盛况。 宋元福建刻书不仅在当时影响巨大,其中的精华部分如:泉州州学刻《禹贡论》,蔡梦弼刻《史记集解索隐》、《杜工部草堂诗笺》,魏仲举刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》、《五百家注音辩唐柳先生文集》,黄善夫刻《史记集解索隐正义》,祝穆刻《方舆胜览》等,千百年来一直嘉惠士林。由于宋元闽刻古书具有较高的版本价值,为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。清初藏书家、版本目录学家钱曾《读书敏求记》卷四对宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一诗颔联作山中一半雨,树杪万重泉赞赏有加。该书卷四还对元代建本《增广音注唐郢州刺史丁卯诗集》的版本价值作了很高的评价:暇日校用晦诗,元刻增广者,较宋版多诗几大半。此又宋本指宋蜀刻本《丁卯集》之不如元本矣。民国时期张元济主持影印百衲本二十四史,前四史中《史记》、《三国志》两史底本均为宋时闽刻,盖取其刊刻时间早,较为接近古书原貌,版本价值高,合乎书贵古本的要求。宋元闽刻精品的特色还体现在版式求新求变,字体美观,纸墨俱佳,易于唤起士人的阅读欲、藏家的收藏欲上。如南宋闽刻《陶靖节诗》,清代藏书家周春几经周折,终于收得该书之后,将它与宋刻《礼书》并藏一斋,名曰礼陶斋。既而失《礼书》,改斋名曰宝陶斋。后又不得已售出《陶靖节诗》,复改斋名曰梦陶斋。从斋名的更换中可知他对是书的钟爱。周氏跋《陶靖节诗》略谓:是书乃世间所希有,宋刻之最精者也。流传日久,纸墨敝渝,偶从友人处得之,不胜狂喜。此本大字端楷,作欧阳率更体,颇便老眼,且校雠亦鲜形夭庾钓之讹,装后覆阅数过,诚可宝爱。此书后来递经黄丕烈、汪士钟、杨绍和、周叔弢等藏书家收藏,一时传为书林佳话。 总之,宋元时期的福建刻书是中国出版印刷史上一颗璀璨的明珠,是极其珍贵的文化宝藏和历史遗产。有鉴于此,福建省文史研究馆和福建人民出版社协商一致,通力合作,选择宋元闽刻中的精华部分,分若干辑予以影印出版,使之化身千百,以飨广大读者、研究者和收藏者。
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