唐诗书目总录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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撰 著，陈伯海，朱易安 编

图书标签:

• 唐诗
• 诗歌
• 文学
• 古籍
• 目录学
• 书目学
• 中国古典文学
• 唐代文学
• 文化
• 历史

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532577750

版次：1

商品编码：11797060

包装：精装

丛书名： 唐诗学书系

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：702

套装数量：2

字数：1061000

正文语种：中文

内容简介

　　《唐诗学书系之二：唐诗书目总录（套装上下册）》收采历代有关唐诗的总集、合集、别集、评论及资料书目，起自唐代，讫于2000年底，一一标明书名、卷数、朝代、编撰者及版本。稀见善本及有前人批校、题跋者，则标明馆藏。编撰人如属于清以后人，不再注出时代。两人以上合撰者，如属同一朝人，则后者亦不再注出时代。
　　《唐诗学书系之二：唐诗书目总录（套装上下册）》主要收国人编撰并在国内出版的著作，包括部分未经刊行的古籍稿本或抄本。今人的著作限于正式出版社刊印的书籍。年谱之类资料仅收单行本。流散在国外的古籍善本、国外刻印古籍以及台湾、香港等地区的出版物，只能就手头掌握的资料适当采人。

内页插图

目录

《唐诗学书系》总序
凡例
上册
第一编总集
珠英学士集五卷
高氏三宴诗集三卷
国秀集三卷
国秀集一卷
国秀集选一卷
河岳英灵集二卷
河岳英灵集三卷
河岳英灵集选一卷
丹阳集一卷
丹阳进士诗集一卷
箧中集一卷
箧中集选一卷
中兴间气集二卷
中兴间气集选一卷
御览诗一卷
御览诗选一卷
极玄集二卷
唐诗极玄二卷
极玄集一卷
极玄集参二卷
极玄集选一卷
松陵集十卷
又玄集三卷
又玄集选一卷
才调集十卷
才调集选三卷
才调集笺注十卷
二冯评点才调集十卷
删正二冯评阅才调集二卷
才调集补注十卷
才调集注十卷
才调集七律诗选不分卷
翰林学士集残一卷
翰林学士集文本和索引
搜玉小集一卷
搜玉集选一卷
唐人选唐诗残一卷
二李唱和集一卷
辋川集一卷
香山九老会诗一卷
文苑英华一千卷
文苑英华纂要八十四卷
会通馆印正文苑英华纂要
八十四卷：
文苑英华摘粹十卷
文苑英华选六十卷
文粹一百卷
唐文粹一百卷
重校正唐文粹一百卷
唐文粹诗选六卷
唐文粹补遗二十六卷
唐百家诗选二十卷
王荆公唐百家诗选二十卷
乐府诗集一百卷
万首唐人绝句一百零一卷
万首唐人绝句九十卷
宋洪魏公进万首唐人绝句
四十卷目录四卷
唐人万首绝句选七卷
万首唐人绝句校注集评
唐人万首绝句选校注
唐僧弘秀集十卷
众妙集一卷
二妙集一卷
分门纂类唐宋时贤千家诗
……
第二编 合集
第三编 别集

下册
第四编 评论及资料
后记
新版后记
备考引用书目
唐诗书录书名索引
四角号码查字法
笔划顺序检字

前言/序言

《唐诗书目总录》：一部梳理千年文脉的集成之作 《唐诗书目总录》并非一本唐诗选本，更不是对唐诗内容本身的解读与赏析。它是一部严谨而宏大的文献学著作，旨在系统梳理、考订、编纂现存与唐代诗歌创作、流传、接受、研究相关的各类文献资料，为后世学者提供一个全面、准确、便捷的研究平台。这部巨著犹如一座巍峨的文献宝库，以目录学的精细视角，将散落于历史长河中的唐诗文献脉络清晰地勾勒出来，为我们打开了理解唐诗研究历史与现状的一扇重要窗口。 一、 缘起与目标：为何需要《唐诗书目总录》 唐诗，作为中国古典文学的巅峰，其繁荣的创作盛况与持久的影响力，自然催生了浩如烟海的文献。从唐人笔记、诗话、文集，到宋代以后的诗文集、类书、史书、方志，再到历代学者对唐诗的编纂、校勘、注释、评点、辨伪、辑佚，以及近现代的学术研究论文、专著、译本等等，这些文献共同构成了唐诗研究的宏大图景。然而，这些文献分散各地，存在形式多样，检索困难，真伪混杂，价值不一，给研究者带来了极大的不便。 《唐诗书目总录》的诞生，正是为了应对这一挑战。它的核心目标在于： 全面收录： 尽可能广泛地收集与唐诗文献相关的一切资料，无论其形式、年代、价值高低，都力求纳入。 系统梳理： 对所收文献进行科学分类，梳理其流派、传承、渊源，揭示文献之间的内在联系。 精细考订： 对文献的作者、版本、成书年代、内容真伪等进行严谨考证，辨析谬误，纠正讹传。 便捷检索： 建立科学的检索体系，方便研究者快速定位所需文献，节省大量搜集时间。 价值评估： 对部分重要文献进行简要介绍，指出其在唐诗研究中的重要性与独特贡献，为研究者提供参考。 通过实现这些目标，《唐诗书目总录》旨在为从事唐诗研究的学者，无论是文学史家、文献学家、版本学家，还是诗歌理论研究者，提供一个坚实而可靠的基础。它不是替代具体的文献阅读，而是提升文献阅读的效率与深度，让研究者能够站在巨人的肩膀上，更有效地进行学术探索。 二、 构成与体系：一座严谨的文献学建筑 《唐诗书目总录》并非简单地罗列文献名称，而是一座经过精心设计的文献学建筑。其构成与体系体现了编纂者严谨的学术态度和深厚的目录学功底。一般而言，其主要构成部分可能包括（根据实际编纂情况可能有所侧重或增减）： 1. 唐代诗歌总集类： 收录唐代诗人各自的诗集、诗文合集。 收录唐代编纂的各类诗歌总集，例如按主题、按诗人、按体裁等分类的集子。 对这些集子的作者、编纂者、版本、流传情况、主要内容特征等进行简要说明。 2. 唐代诗人生平与事迹类文献： 收录记载唐代诗人传记、年谱、遗闻轶事的史书、笔记、文集、碑志等。 重点关注那些能为理解诗人创作背景、思想情感提供线索的文献。 3. 唐代诗话、诗论、评点类文献： 收录唐代文人对诗歌创作、诗歌理论、诗歌批评的论述，以及对具体诗作的评点。 这部分文献是理解唐代诗歌审美观念、批评标准的重要依据。 4. 唐代文集中的诗歌相关内容： 许多唐代文人的文集，虽然不以诗歌为主，但可能包含重要的诗歌评论、创作心得、创作背景介绍等。 《总录》会细致梳理这些文集，将其中与唐诗研究相关的部分单独列出或加以注明。 5. 唐代笔记、杂著中的诗歌信息： 唐代笔记小说、杂著中往往散落着大量关于诗人的逸闻趣事、创作典故、诗歌的流传情况等宝贵信息。 《总录》会系统地挖掘和整理这些信息，为研究者提供线索。 6. 唐代以外的唐诗相关文献（重点考订）： 宋代及以后编纂的唐诗选本、诗文集： 这是研究唐诗传承与接受的重要载体，也是版本研究的重点。 宋代及以后编纂的诗话、诗论、批评著作： 这些著作继承和发展了唐代的诗歌批评传统，对后世唐诗研究影响深远。 宋代及以后编纂的类书、史书、方志等： 其中常包含关于唐诗创作、诗人事迹、诗歌传播的记载。 历代学者对唐诗的辑佚、考订、注释、校勘、辨伪、考证等著作： 这些是唐诗研究史上的重要成果，是后人进行学术研究的基础。 近代以来的唐诗研究专著、论文、译著、工具书等： 包含学术史的研究、研究方法的探讨、以及新的学术成果。 编纂体系可能采取的分类方式： 按文献性质分类： 如总集、别集、诗话、评点、史传、笔记、辑佚、研究专著等。 按年代分类： 尤其是对唐代文献和后代文献的区分。 按作者分类： 将同一作者的作品集中列出。 按主题分类： 如按唐代诗歌的题材、流派等进行分类。 《唐诗书目总录》的强大之处在于其细致的条目编排。每一条目通常包含以下信息： 文献题名： 准确的书名，或根据内容概括的题目。 作者/编纂者： 明确的作者身份，如有疑问会进行标注。 成书年代/版本信息： 尽可能提供准确的成书年代，并注明所依据或参照的版本，如“某某本”、“某某辑本”等。 文献性质/内容简介： 简要说明该文献的类型（如诗集、诗话、评论），以及其主要内容与唐诗研究的相关性。 版本流传考： 对文献的版本演变、流传途径进行简要说明，指出主要版本及其优劣。 研究价值/重要性： 简要评价该文献在唐诗研究中的地位和意义，说明其学术价值。 收录情况： 指出该文献在哪些主要图书馆、档案馆、丛书中可以找到。 相关文献链接： （如果可能）提及与该文献相关的其他重要文献，形成互文互检的网络。 三、 价值与意义：一座连接过去与未来的桥梁 《唐诗书目总录》的价值是多方面的，它不仅服务于学术研究，也具有重要的文化传承意义。 1. 为唐诗研究提供基础平台： 文献检索的“总枢纽”： 研究者可以借助《总录》，快速了解某一类唐诗文献的存在情况，以及其主要代表作品。 版本研究的“指南针”： 对于需要进行版本校勘的研究者，提供了一条清晰的线索，可以找到相关的原始文献和校勘资料。 学术史梳理的“路线图”： 通过查看《总录》中收录的历代研究成果，可以大致了解唐诗研究的发展脉络和重要学者。 问题导向的研究“催化剂”： 《总录》的条目介绍和价值评估，可能激发研究者发现新的研究问题和角度。 2. 推动唐诗研究的深入与拓展： 减少重复劳动，提高研究效率： 避免研究者在文献搜集上花费过多不必要的时间，让他们能更专注于思想的探索。 促进跨学科研究： 《总录》中收录的各类文献，可能涉及到历史学、语言学、民俗学、艺术史等多个领域，有助于促进跨学科对话。 挖掘被忽视的文献： 通过系统梳理，可能发掘出一些过去未被充分重视但具有重要价值的唐诗相关文献。 3. 传承中华优秀传统文化： 文献的“保护伞”： 《总录》本身也是一种文献，它记录了唐诗研究的成果，为后人保存了宝贵的学术遗产。 文化认同的“奠基石”： 通过系统梳理唐诗文献，有助于我们更深刻地理解唐诗在中国文化中的地位，增强民族文化自信。 教育的“参考书”： 对于从事古典文学教学的教师，可以参考《总录》来推荐更全面的参考书目。 四、 展望与启示：对唐诗研究未来的思考 《唐诗书目总录》的编纂，是一项功在当代、利在千秋的宏大工程。它的完成，标志着唐诗文献研究进入了一个新的阶段。然而，文献研究永无止境，《唐诗书目总录》的出现，也给我们带来了新的思考： 持续更新与维护： 随着新的文献的发现和研究的深入，未来的《唐诗书目总录》需要不断地更新和增补，以保持其时效性和完整性。 数字化与智能化： 借助现代信息技术，将《总录》进行数字化，并开发智能化的检索和关联功能，将极大地提升其应用价值。 国际视野的拓展： 关注海外汉学界对唐诗的研究文献，将其纳入《总录》的视野，将有助于构建更全面的唐诗研究图景。 对其他文学门类的借鉴： 《唐诗书目总录》的编纂模式和理念，也为其他古典文学门类的文献梳理和研究提供了宝贵的借鉴。 总而言之，《唐诗书目总录》是一部以文献学为视角，对唐代诗歌相关文献进行系统梳理、考订与编纂的集成之作。它不是对唐诗内容的直接呈现，而是构建了一个研究唐诗的文献骨架，为学者们提供了通往唐诗研究殿堂的清晰路径。这部巨著的价值，在于其科学的体系、严谨的态度、详实的内容，以及它所承载的连接过去与未来的文化使命。通过这部“总录”，我们可以更清晰地看见唐诗研究的来龙去脉，更好地站在前人的肩膀上，继续探索中华文学的璀璨星空。

评分☆☆☆☆☆

手捧这本《诗行天下：唐诗中的地理风貌与人文风情》，我仿佛置身于一个巨大的唐代地图之中，随着诗人的足迹，穿越山川河流，体味市井风情。这本书最吸引我的地方在于，它没有将唐诗仅仅视为纯粹的文学作品，而是将其与广阔的地理空间和丰富的人文景观紧密联系起来。作者以地理为线索，将唐诗中的名山大川、塞外风光、江南水乡以及当时的城市生活、民俗风貌，都一一呈现出来。读到杜甫笔下的“国破山河在，城春草木深”，作者会详细描绘安史之乱后长安的凄凉景象，让你感受到诗人内心的悲怆；读到王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，作者会带领你想象黄河九曲的壮阔，以及边塞孤城戍卒的艰辛。书中对江南诗篇的解读也同样精彩，那些描绘小桥流水、杨柳依依的诗句，在作者的笔下，仿佛带有了湿润的空气和淡淡的茶香，让你感受到江南特有的温婉和细腻。更让我惊喜的是，书中还穿插了大量关于唐代交通、贸易、服饰、饮食等方面的介绍，这些细致的“生活化”细节，使得唐诗中的场景更加立体和真实。我感觉，通过这本书，我不仅读懂了诗歌，也“走”进了唐朝，对那个时代有了更深刻、更全面的认识。这是一本真正意义上的“读万卷书，行万里路”的书。

评分☆☆☆☆☆

偶然间在书店里邂逅了《长安月下：唐诗意象的流转》。这书的装帧设计非常考究，古朴的书签，柔和的封面色彩，都透露着一股文人气息。我通常对那种一本正经地讲解诗歌的著作有些畏惧，但这本书却以一种非常亲切的方式，引领我走进了唐诗的奇妙世界。它最让我着迷的地方在于，作者并没有拘泥于单个诗人或单个作品，而是从“意象”这个角度出发，梳理了唐诗中那些反复出现的、具有象征意义的意象，比如“月亮”、“柳”、“梅”、“山”、“水”等等。作者通过追踪这些意象在不同诗人、不同时期的流转和演变，展现了唐代社会文化、审美情趣以及诗人情感世界的变迁。比如，书中关于“月”的探讨就非常精彩，从古代神话中的月亮，到诗歌中的圆月、残月，再到寄托思乡、离愁、甚至是政治抱负的月亮，作者层层剥茧，将一个简单的意象背后所承载的丰富文化内涵娓娓道来。读这本书，就像是在玩一场“意象寻踪”的游戏，你会发现，那些曾经被你忽略的细节，原来都蕴含着如此深刻的意义。它让我更加清晰地看到了唐诗在整体上的发展脉络和艺术特色，也让我对那些意象有了更加立体和生动的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让人耳目一新的唐诗鉴赏集，书名颇有古韵，叫做《风雅颂：唐诗的时代回响》。我一直觉得，评价一本关于诗歌的书，关键在于它能否让你重新爱上那些曾经熟悉的文字，能否让你在阅读中获得新的启发。这本书无疑做到了这一点。它没有那种枯燥的文学批评的腔调，而是充满了人文关怀和历史温度。作者在讲解每一首诗时，都会先将我们置于当时的社会背景之下，例如，他会详细描述安史之乱前后，诗人创作心态的变化，以及这种变化如何体现在诗歌的情感和意象上。我印象特别深刻的是关于边塞诗的部分，作者并没有简单地赞美其雄浑，而是细致地剖析了诗人身处战火纷飞、环境艰苦的境遇下，内心的复杂情感，既有报国戍边的壮志，也有对家乡亲人的思念，更有对战争残酷的无奈。这种多角度的解读，让边塞诗不再是冰冷的历史符号，而是鲜活的生命体验。书中对于诗歌的语言运用也做了很多精彩的分析，比如，作者会比较同一意象在不同诗人笔下的微妙差异，从而揭示出诗人独特的风格和个性。读这本书的过程，就像是在和一群唐代的灵魂进行跨越时空的对话，你会被他们的才情、他们的忧愁、他们的喜悦所深深打动。这是一本适合所有热爱唐诗的读者阅读的书，它能让你在品味诗歌的同时，也品味一段厚重的历史。

评分☆☆☆☆☆

最近无意中翻到一本关于中国古代诗歌的厚重典籍，名字叫做《江山如此多娇：唐诗意境探微》。拿到手就觉得分量十足，纸张的触感温润，油墨的香气淡淡的，很有那种古籍特有的韵味。我一直对唐诗情有独钟，但很多时候读起来总觉得隔着一层薄纱，无法真正体会其中的深邃意境。这本书的特点就在于它没有简单地罗列诗歌，而是深入地挖掘了每一首诗背后所蕴含的文化、历史以及作者的情感。作者用非常细腻的笔触，将我们带回到那个风起云涌的时代，仿佛能看到李白饮酒赋诗的豪迈，杜甫忧国忧民的沉重，王维描绘山水田园的静谧。书中对意境的解读尤其精彩，它不是生硬的理论分析，而是通过大量的诗歌细节，一点点揭示出诗人如何用寥寥数语勾勒出万千气象。例如，在解读“床前明月光，疑是地上霜”时，作者没有止步于字面意思，而是深入分析了“月光”在唐诗中的象征意义，它既是思乡之情的载体，也是孤独寂寥的映衬。这种层层递进的解读方式，让我对唐诗的理解上升到了一个新的高度。我尤其喜欢书中关于“愁”的篇章，作者将不同诗人表达“愁”的不同方式进行了细致的区分，有的愁如细雨绵绵，有的愁如惊涛骇浪，有的愁则化为了一种超然物外的洒脱。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场盛大的唐诗洗礼，对那些熟悉的诗句有了全新的认识，也对唐代文人的精神世界有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

近期购入的《古韵新声：唐诗的现代解读》给我带来了不少惊喜。虽然我对唐诗的喜爱由来已久，但总是觉得，那些古老的诗句，在今天读来，有时会显得有些遥远，仿佛笼罩着一层难以逾越的时代隔阂。这本书的作者恰恰抓住了这一点，他试图用一种更贴近现代人思维和情感的方式，去重新阐释唐诗的魅力。书中的分析，并没有刻意去“现代化”唐诗，而是从现代人的视角出发，去挖掘唐诗中与当下共通的情感和思考。例如，在解读李白的《静夜思》时，作者并没有仅仅停留在“思乡”这一层面上，而是延伸探讨了现代社会中，人们普遍存在的“漂泊感”和“归属感”的缺失，以及这种普遍的情感体验，与古代诗人思乡之情的某种共鸣。这种解读方式，让原本遥远的诗句，瞬间变得鲜活和 relatable。书中还加入了一些对唐诗在现代文学、艺术中影响的讨论，比如，唐诗的意境如何启发了现代的山水画，唐诗的格律又如何影响了现代的歌词创作等等。这些内容，让唐诗不再仅仅是书本上的文字，而是一个活生生的文化基因，在现代社会中不断地延续和发展。总而言之，这是一本能够拉近你与唐诗距离的书，它让你在感受到古人智慧的同时，也能发现自己内心的回响。

评分☆☆☆☆☆

《唐诗学书系之二：唐诗书目总录（套装上下册）》收采历代有关唐诗的总集、合集、别集、评论及资料书目，起自唐代，讫于2000年底，一一标明书名、卷数、朝代、编撰者及版本。稀见善本及有前人批校、题跋者，则标明馆藏。

评分☆☆☆☆☆

在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。

评分☆☆☆☆☆

主要收国人编撰并在国内出版的著作，包括部分未经刊行的古籍稿本或抄本。

评分☆☆☆☆☆

从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。

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上海古籍的书质量很好，收到后拆开看着很是舒心，希望能有许多这样的活动可以参加。

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安德烈·莫洛亚曾说过：“普鲁斯特简单的、个别的和地区性的叙述引起全世界的热情，这既是人间最美的事情，也是最公平的现象。就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的小说家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。”

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