編輯推薦

作者周作人生前親自編定，學者止庵窮數年之力精心作校，增補從未齣版作品，為市場上全麵的周氏文集。

理解魯迅小說必讀之作
　　 有分量的魯迅研究資料
　　 真實還原有血有肉的“人”之魯迅

內容簡介

周作人，魯迅二弟，中國現代文學史上百科全書式的人物，瞭解魯迅的人之一。
　　 《周作人自編集：魯迅小說裏的人物》看題目似是一部探討魯迅小說藝術的評論集，其實卻與《魯迅的故傢》為一路，所著重處仍在“寫園及其周圍”，“寫兩部小說裏的人物時地”， 也即“記述而不造作”。書中所討論的小說限於《呐喊》《彷徨》，加上一部被歸類為散文集的《朝花夕拾》，對其中齣場的各色人物進行原型索引，背景事跡考證，但絕不落入鼕烘的實證派。錶麵上是索引考證，實則著意點染風俗，介紹有趣的土物方言，又圍繞詩與真實的關係等小說藝術問題，偶於一二處略作點評，見解精闢，常能一語道齣彆人未見之魯迅小說的佳妙處。

作者簡介

周作人（1885－1967），現代作傢、翻譯傢，原名櫆壽，字星杓，後改名奎綬，自號起孟、啓明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂等。浙江紹興人。青年時代留學日本，與兄樹人（魯迅）一起翻譯介紹外國文學。五四時期任教北京大學，在《新青年》《語絲》《新潮》等多種刊物上發錶文章，論文《人的文學》《平民的文學》，詩《小河》等均為新文學運動振聾發聵之作。首倡美文，《喝茶》《北京的茶食》等創立瞭中國美文的典範。在外國文學藝術的翻譯介紹方麵，尤其鍾情希臘日本文學，貢獻巨大。著有自編集《藝術與生活》《自己的園地》《雨天的書》等三十多種，譯有《日本狂言選》《伊索寓言》等。

精彩書評

　　周作人的散文為中國一。
　　——魯迅

　　大陸可看的唯有周作人的作品。
　　——鬍適

　　周作人先生的讀書筆記不可及，有其淹博的學識，就沒有他那通達的見地，而胸中通達的，又缺少學識；兩者難得如周先生那樣兼全的。
　　——硃自清

　　周先生讀書，沒有半點鼕烘氣，懂得體會得，如故交相敘，一句是一句，兩句是兩句，切切實實地說一番。
　　——曹聚仁

目錄

總序

第一分 呐喊衍義
一 開端
二 父親的病
三 藤野先生
四 新生
五 金心異勸駕
六 狂人是誰
七 禮教吃人
八 孔乙己
九 鹹亨酒店
一○ 溫酒的工作
一一 酒店餘談
一二 饅頭
一三 鞦瑾
一四 府橫街
一五 燈籠
一六 何小仙
一七 老拱
一八 一件小事
一九 夏穗卿
二○ 剪發
二一 假辮子
二二 男學生剪發
二三 女學生剪發
二四 風波
二五 怕張順
二六 孝道
二七 復闢的年代
二八 六斤
二九 九斤老太
三○ 民俗資料
三一 兩個故鄉
三二 看守祭器
三三 閏土父子
三四 豆腐西施
三五 搬傢
三六 狗氣殺
三七 木刻書闆
三八 路程
三九 阿Q 正傳
四○ 正傳
四一 阿Q
四二 為什麼姓趙
四三 優勝紀略
四四 勝利一
四五 勝利二
四六 牌寶
四七 賭攤
四八 失敗一
四九 失敗二
五○ 勝利三
五一 戀愛的悲劇
五二 舊女性觀
五三 悲劇的主人公
五四 地保
五五 討饒
五六 關於舂米
五七 龍虎鬥
五八 靜修庵求食
五九 園裏的東西
六○ 中興與末路
六一 掮客
六二 小偷
六三 阿Q 的革命
六四 逃難
六五 不準革命
六六 新貴
六七 黃傘格
六八 剪辮與盤辮
六九 民團捕盜
七○ 審問
七一 遊街示眾
七二 刑場
七三 方玄綽
七四 官兼教員
七五 欠薪
七六 索薪
七七 年月考證
七八 縣考
七九 掘藏
八○ 發狂
八一 兔和貓
八二 愛羅先珂
八三 寂寞
八四 京戲
八五 地方戲
八六 翻筋鬥
八七 平橋村
八八 金耀宗
八九 禿先生的書房
九○ 太平天國故事
九一 後記

第二分 彷徨衍義
一 祝福
二 祝福的儀式
三 祥林嫂
四 死後的問題
五 寡婦再嫁
六 馬熊拖人
七 魯四老爺
八 酒樓
九 遷葬
一○ 小兄弟
一一 小照
一二 故鄉風物
一三 剪絨花
一四 幸福的傢庭
一五 肥皂
一六 長明燈
一七 示眾
一八 高老夫子
一九 孤獨者
二○ 祖母
二一 斜角紙
二二 本傢與親戚
二三 傷逝
二四 弟兄
二五 離婚
二六 拆竈
二七 狗
二八 老鼠
二九 阿長與山海經
三○ 山海經與玉田
三一 搖咕咚
三二 東關
三三 迎會
三四 無常
三五 百草園和三味書屋
三六 父親的病
三七 S 城人
三八 學堂
三九 南京
四○ 南京二
四一 留學生會館
四二 仙颱
四三 範愛農
四四 哀範君
四五 後記

附錄一 舊日記裏的魯迅
附錄二 學堂生活

精彩書摘

一 開端
《呐喊》是個好題目，可以寫齣許多的文章來。這個意思我早已有瞭，也想來試一下，可是拖瞭好幾年不曾下筆，因為那個題目想不好。這總不好說，新一點是“關於呐喊”吧，說索隱呢？例如《紅樓夢索隱》，但這裏邊所有的人物與事跡並不多，也不怎麼隱晦，無須那麼費瞭力氣來索。我曾想到用“呐喊講章”的名稱，這兩個字的確不差，卻又怕有誤會，以為是誇誇其談的在講章旨節旨，談得比本篇原文更長，印齣來徒耗物力，要看的人也不會多的。最後我纔想到瞭這演義的名字，乃發心來寫，稱之曰“呐喊演義”。這個名稱也並非沒有缺點，第一是它有《三國演義》等說部在先，好像是把《呐喊》裏的小說再拉長來講，有如茶館裏的講《聊齋》，但是很明顯的這是不可能的事。其次或者有人要聯想到宋明人的《大學衍義》，那種內聖外王的大著，我怎麼追得上，更沒有魚目混珠的意思。好吧，我還自寫我的衍義，這隻是像《四書典林》之類，假如用瞭庸俗的舊書來比方，講說一點相關的人地事物四項的故事，有沒有用處不能知道，但不是望著題目說空話，所以與《味根錄》之類是有些不同的。我隻是憑瞭我所知道和記得的說來，不及查考《魯迅日記》等書，做考證是彆一種工作，應當有彆的適當的人去做纔好。（魯迅的小說集在《呐喊》之外還有《彷徨》，對於《彷徨》，且待這個寫完時再來衍義吧。）
二 父親的病
《呐喊》前麵有一篇自序，是一九二二年末付印時所寫，說明當初開始寫小說的緣由。上半敘述少年時代的經曆，有幾件事使他感到異常的寂寞，換句話說即是悲觀吧。這裏分作三個段落，第一是父親的病，後來在《朝華夕拾》中有這個題目的一篇文章，說的更是清楚。魯迅的父親伯宜公是清光緒丙申（一八九六年）九月去世的，序上說有四年多常常齣入於質鋪和藥店裏，推算該是癸巳至丙申，但這乃是記憶錯誤，因為甲午八月伯宜公的妹子嫁在東關金傢的因難産去世，他去送入殮，親自為穿衣服，可知那時還是康健，所以生病可能是在這年的鼕天或是次年的春天。那時所請教的醫生，最初有一個姓馮的，每來總是酒醉醺醺，說話前後不符，不久就不再請瞭，他的一句名言“舌為心之靈苗”，被魯迅記錄下來，但是掛在彆人的賬上瞭。後來的兩個名叫姚芝仙與何蓮臣，都是有名的“郎中”，但因此也就都是江湖派，每開藥方，必用新奇的“藥引”，要忙上大半天纔能辦到，結果自然是仍無效用。他在序文中說： “漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子。”那時城裏還有樊開舟包越湖這些醫生，比較平實一點，如照魯迅的分類，總還可以歸在無意的一類，但是當時卻去請教瞭有意的騙子，這真是不幸的事，雖然對於後人警戒的力量卻是很大的。
三 藤野先生
第二段落是在南京和日本仙颱的學校裏的那一時期。計算起來是戊戌（一八九八年）離傢往南京，由水師學堂轉入陸軍學堂內附設的礦路學堂，三年畢業，即是辛醜（一九○一年）的鼕季，次年派往日本留學。在弘文學院兩年後，往仙颱進醫學專門學校，目的是在學瞭醫術來救治像父親似的被誤的病人的疾苦，一麵又促進瞭國人關於維新的信仰。可是學瞭兩年，“前期”剛完瞭的時候，他就退學走到東京來瞭。他在弘文學院的時候，便有感於留學生之不高明，不願意進離東京不遠有些留學生的韆葉醫學校，卻遠遠的跑到東北方麵的仙颱去，可是在那裏雖然寂靜，不意在電影片上又會見瞭“久違的許多中國人”，給瞭他極大的刺激，把學醫的誌願又打斷瞭。這兩段事情在《朝華夕拾》裏後來有專篇敘述，前者的題目是“瑣事”，後者是“藤野先生”。他那時以為國民如愚弱，雖生猶死，所以醫學並非一件緊要事，重要的是在改變他們的精神，叫他們聰明強盛起來，於是想來提倡文藝運動，因為他相信善於改變精神的要推文藝最有力量。這個意見並不錯，雖然那還在四十五年以前，大傢所知道的政治上不過是法國革命，文藝上也隻是拜倫的惡魔派，但是對於權威錶示反抗，這種精神總是可貴的，與當時民族革命的空氣相配閤，也正是很有意義的事。
四 新生
第三段落是說計劃齣《新生》雜誌的事情。在那時候，即是一九○六年前後，林譯“說部叢書”已經齣瞭不少，梁任公也在橫濱刊行《新小說》，景氣很不錯，但是沒有從文藝著眼的，實際上要做文藝運動時機也未成熟，《新生》的並未産生可以說是當然的結局。魯迅頂討厭學警察，法政和速成師範的學生，其次是鐵路與工業，以為目的隻在獲利，對於理科比較的好些。鬍仁源是學工的，有一天對他大談實業救國，學瞭文科有什麼用，魯迅迴答道：學文科的人知道理工也有用，這是他們的長處。在這種空氣之中，要來辦雜誌，談文學和美術，當然是很不容易，但錶麵上也居然找到幾個贊成的人，他們姓名記不完全，隻有袁文藪是魯迅所最信托的，但是他從日本轉往英國以後，便杳無消息，雖然他答應到瞭之後一定寫文章寄來的。此外一個是許季茀，他沒有跑掉，因為雜誌停頓，所以文章也不曾寫。《新生》這運動最初似乎計劃很是順遂，等到魯迅迴傢鄉一轉齣來的時候，一切都已消滅，他受到這打擊，感到無聊與寂寞，也正是當然。隔瞭兩年，因瞭蔣抑卮的幫助，印齣瞭兩冊《域外小說集》，實現瞭《新生》一部份的計劃，但第三冊便印不齣來，因為銷路不好，收不迴印刷費來做資本，結果隻好中止。這個失敗雖然比前迴稍好，但也總是失敗，與造成寂寞的感覺有關的，不過在那序文裏卻是省略掉瞭。
五 金心異勸駕
上邊說完瞭感覺寂寞的原因，接著便說明為什麼又活動起來，動手來寫小說的呢？魯迅說這是由於金心異的勸駕，但是這裏也還有時代的背景的。辛亥革命成功，不久變為袁世凱的獨裁，洪憲推倒後，鏇即齣現復闢，可是不到半月也就消滅瞭，這時歐戰也剛平息，世間對於舊民主的期望又興盛起來，《新青年》開始奮鬥，在這空氣中間纔會得有那談話，談話纔會得發生效力。還有一個重要的緣由，《新青年》上標榜著文學革命的大旗，金心異所著重的乃是打倒禮教，因此雖然他不曾寫過論文，隻寄瞭幾次通信，卻有資格被加上花名，列入反動派筆誅口伐的文章裏麵，也因此而能與魯迅談得投閤，引齣《呐喊》裏的這些著作來的。魯迅對於簡單的文學革命不感多大興趣，以前《域外小說集》用文言，固然是因為在復古時代的緣故，便是他自己的創作，如題名“懷舊”的那一篇，作於辛亥（一九一一年）的下半年，用的是文言，但所描寫的反動時代的“呆而且壞”的富翁與士人，與《呐喊》裏的正是一樣。所以他的動手寫小說，並不是來推進白話文運動，其主要目的還是在要推倒封建社會與其道德，即是繼續《新生》的文藝運動，隻是這迴因為便利上使用瞭白話罷瞭。他對於文學革命贊成是不成問題的，隻覺得這如不與思想革命結閤，便無多大意義，在這一點上可以說是與金心異正是相同，所以那勸駕也就容易成功瞭。
六 狂人是誰
《狂人日記》是集裏的第一篇小說，作於一九一八年四月。序上說金心異勸進，“於是我終於答應他也做文章瞭，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以後，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托”。篇首有一節文言的附記，說明寫日記的本人是什麼人，這當然是一種煙幕，但模型（俗稱模特兒）卻也實有其人，不過並不是“餘昔日在中學校時良友”，病愈後也不曾“赴某地候補”，隻是安住在傢裏罷瞭。這人乃是魯迅的錶兄弟，我們姑且稱他為劉四，嚮在西北遊幕，忽然說同事要謀害他，逃到北京來躲避，可是沒有用。他告訴魯迅他們怎樣的追跡他，住在西河沿客棧裏，聽見樓上的客深夜橐橐行走，知道是他們的埋伏，趕緊要求換房間，一進去就聽到隔壁什麼哺哺的聲音，原來也是他們的人，在暗示給他知道，已經到處都布置好，他再也插翅難逃瞭。魯迅留他住在會館，清早就來敲窗門，問他為什麼這樣早，答說今天要去殺瞭，怎麼不早起來，聲音十分淒慘。午前帶他去看醫生，車上看見背槍站崗的巡警，突然齣驚，麵無人色。據說他那眼神非常可怕，充滿瞭恐怖，陰森森的顯齣狂人的特色，就是常人臨死也所沒有的。魯迅給他找妥人護送迴鄉，這病後來就好瞭。因為親自見過“迫害狂”的病人，又加瞭書本上的知識，所以纔能寫齣這篇來，否則是很不容易下筆的。

……

前言/序言

作者周作人生前親自編定，學者止庵窮數年之力精心作校，增補從未齣版作品，為市場上最全麵最權威的周氏文集。理解魯迅小說必讀之作，最有分量的魯迅研究資料，真實還原有血有肉的“人”之魯迅。

非常不錯的樣子

　　1937年盧溝橋事變後，北京大學遷為西南聯大，校長蔣夢麟委托他：“你不要走，你跟日本人關係比較深，不走，可以保存這個學校的一些圖書和設備。”抗戰後，因曾齣任汪精衛政權華北政務委員會委員，和日本人在文化上閤作，被押解南京並被高等法院判為漢奸。蔣夢麟為之求情。1949年1月26日被放。

魯迅小說裏的人物

好書好書好書！！！！

不錯。。。。。。。。。。

知識分子和農民作為魯迅作品中的兩類主要的人物形象，在他們身上集中體現瞭當時中國社會的國民性，魯迅的知識分子題材小說主要錶現瞭他"哀其不興"的態度，他的農民題材小說更多地錶現瞭他"怒其不爭"的思想，更集中地錶現齣魯迅作為一個啓濛主義思想傢的特點。魯迅正是通過這兩列人物形象，全景式的反映瞭當時舊中國的普遍社會氛圍，從一個國民審視者的視角入手，錶現瞭魯迅對於中國社會的深刻認識與深切思考。

非常不錯，推薦給大傢

是第二段落是在南京和日本仙颱的學校裏的那一時期。計算起來是戊戌（一八九八年）離傢往南京，由水師學堂轉入陸軍學堂內附設的礦路學堂，三年畢業，即是辛醜（一九○一年）的鼕季，次年派往日本留學。在弘文學院兩年後，往仙颱進醫學專門學校，目的是在學瞭醫術來救治像父親似的被誤的病人的疾苦，一麵又促進瞭國人關於維新的信仰。可是學瞭兩年，“前期”剛完瞭的時候，他就退學走到東京來瞭。他在弘文學院的時候，便有感於留學生之不高明，不願意進離東京不遠有些留學生的韆葉醫學校，卻遠遠的跑到東北方麵的仙颱去，可是在那裏雖然寂靜，不意在電影片上又會見瞭“久違的許多中國人”，給瞭他極大的刺激，把學醫的誌願又打斷瞭。這兩段事情在《朝華夕拾》裏後來有專篇敘述，前者的題目是“瑣事”，後者是“藤野先生”。他那時以為國民如愚弱，雖生猶死，所以醫學並非一件緊要事，重要的是在改變他們的精神，叫他們聰明強盛起來，於是想來提倡文藝運動，因為他相信善於改變精神的要推文藝最有力量。這個意見並不錯，雖然那還在四十五年以前，大傢所知道的政治上不過是法國革命，文藝上也隻是拜倫的惡魔派，但是對於權威錶示反抗，這種精神總是可貴的，與當時民族革命的空氣相配閤，也正是很有意義的事。