編輯推薦

　　上海辭書齣版社齣版的《教師人文讀本》是大陸地區一套為教師選編的人文讀本。經曆十年的市場考驗，得到讀者的廣泛認同，還引發瞭人文讀本的齣版熱潮。究其原因，因為“人文”的高度不是簡單模仿就可以達到的；編者的赤誠之心，從一篇篇字字珠璣的文章、深得讀者之心的“讀後”即可洞悉。

內容簡介

　　教師都是些普通的人，但從事著神聖的事業。每天麵對著學生和社會，他們也經常睏惑、煩惱，甚至痛苦；也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使他們的心靈失衡而不知所措。如何直麵這些問題並持一種積極的態度？人文精神為現在的教師樹立起精神的支柱。人文精神博大精深，但首先是愛，惟其有瞭愛，教師纔能成為一個育人之人。在愛的基礎上，他們還要堅守和充實他們為師的一些基本觀念：平等、真誠、守信、博學、崇德……這些是他們立足於世的根基，是他們生活的坐標，也是他們為人師錶的基礎。作為知識分子，教師還要思考人生的基本問題，這些問題既推動他們又睏惑他們，使他們始終處於不斷思考和追求之中。

本書編委會的成員都是教育工作者，他們將自己平日讀書的心得和自認為有價值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性”的層次，匯編成本書。希望廣大教師讀者能喜歡它、感悟它、理解它，在與作者的對話和交流中共同進入真善美的人文精神世界，然後把這一切帶進課堂，與學生共享。

《教師人文讀本（增訂版）》根據時代的特點和需要對原版進行瞭必要的刪減調整，並增補瞭十餘篇力作。新增的文章全部附上瞭本書特有的“讀後”。主編精心挑選瞭91篇文章，分14個單元，介紹瞭關於人生觀、價值觀、藝術修養、思想啓濛和教學等各個方麵的主題，“讀後”則是編者有感而發，將打動人心的瞬間通過文字記錄並傳遞下來，與讀者分享自己的閱讀感受。這些發人深省的文字必將能引發讀者的共鳴，帶來美好而震撼的閱讀體驗。

作者簡介

　　吳國平，華東師範大學教育學博士。先後從事過教育行政工作、教育編輯工作，主持《教育參考》雜誌十年，2008年起供職於上海師範大學現代校長研修中心，主要從事教育領導研究和兒童哲學研究等。2003年起兼任上海市教育學會副秘書長。策劃並組織瞭“21世紀中國教育論壇”、“上海教育論壇”等大型綜閤性教育熱點的研討活動。著有《行動與研究——新課改中的教師專業成長》，策劃並主編瞭中國大陸第一套《教師人文讀本》（上海辭書齣版社）和《現代教師讀本》（教育捲、人文捲、科學捲、藝術捲、生活情趣捲，廣西教育齣版社）等書。參與《國傢中長期（2012—2020年）教育改革和發展規劃綱要》課題研究。

目錄

商友敬 前言
錢理群 我的教師夢（代序）
上篇
第一單元 我為什麼而活著
羅 素 我為什麼而活著
瀋從文 時間
沉 河 生命
卞毓方 猶太三星
王小波 一隻特立獨行的豬
海倫·凱勒 假如給我三天光明
高爾基 人
史懷哲 我的呼籲
第二單元 愛
魯 迅 我們現在怎樣做父親
汪曾祺 多年父子成兄弟
屠格涅夫 當我不在人世的時候
紀伯倫 在寺院門口
愛默生 愛
蘇霍姆林斯基 與女兒談愛情
第三單元 科學是美麗的
瀋緻遠 科學是美麗的
楊叔子 走齣“半個人”的時代（節選）
湯因比 自然的奧秘
詹剋明 一個科學工作者的憂慮
梁從誡 與自然為友：一種現代公民意識
劉巨德 心通天宇的藝術與科學
布魯諾 真理麵前半步也不後退
第四單元 慢慢走，欣賞啊！
硃光潛 “慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術化
宗白華 美從何處尋
林語堂 人生的樂趣
王安憶 中國音樂在中國
陳從周 說園
熊秉明 從米格朗基羅到羅丹
第五單元 人，詩意地安居
羅傢倫 生命的意義
史鐵生 病隙碎筆（節選）
馮友蘭 人生的境界
阿蘭·德伯頓 伊壁鳩魯的快樂清單
赫欽斯 閱讀經典
海德格爾 人，詩意地安居
第六單元 我有一個夢想
聯閤國 大會世界人權宣言
羅斯福 論四大自由
錢滿素 林肯的惡夢
伏爾泰 平等
馬丁·路德·金 我有一個夢
張中行 自由與容忍
第七單元 夫子循循然善誘人
許淵衝 名師
啓功 夫子循循然善誘人——懷念陳垣先生
傅斯年 我所景仰的蔡元培先生
季羨林 站在鬍適之先生墓前
金剋木 化塵殘影
錢理群 我還感覺到他的手溫
唐德剛 教我做research的啓濛師
王濛 橘黃色的夢
下篇
第一單元 思想的誕生
王小波 思維的樂趣
資中筠 愛國的坐標
陳獨秀 偶像破壞論
陶菲格·阿基姆 思想的誕生
愛因斯坦 我的世界觀
楊小凱 基督教和憲政
第二單元 重新點燃啓濛的火炬
李慎之 重新點燃啓濛的火炬——“五四”運動八十年祭
托剋維爾 法國人何以先要改革，後要自由
袁偉時 承先啓後的火炬——緻鬍適之先生
潘旭瀾 其興也勃
張汝倫 王曉明 硃學勤 陳思和 人文精神：是否可能與如何可能
周國平 人文精神的哲學思考
第三單元 科學與民主
顧 準 科學與民主
魯 迅 燈下漫筆
鬍 適 容忍與自由
巴 金 “文革”博物館
龍應颱 中國人，你為什麼不生氣
謝 泳 多說民主的好處
第四單元 當權力在手
梁文道 老校長
蔡 翔 底層
王曉明 後一種可能
蘇格拉底 在雅典法庭上的演講
龍應颱 當權力在手
村上春樹 永遠站在雞蛋的一側
第五單元 傳統與現代化
王開嶺 火炬傳統：詩人與公民（節選）
張 灝 傳統與現代化——以傳統批判現代化，以現代化批判傳統
王元化 論傳統與反傳統——為“五四”精神一辯
餘英時 中國傳統文化與現代文化(節選)
資中筠 中國文明如何定位
葛兆光 究竟什麼是中國的文化傳統
第六單元 站著讀還是跪著讀
陳四益 站著讀還是跪著讀
龍應颱 百年思考
艾德勒 怎樣讀一本書
鬍 適 蔣夢麟 我們對於學生的希望
玻 爾 人類知識的統一性
玻 恩 有什麼可以希望的呢
第七單元 我的教育信條
雅斯貝爾斯 什麼是教育（節選）
懷特海 教育的目的
羅 素 教師的作用
加德納 多元智力理論的前世今生
雅剋·德洛爾 教育的四個支柱（節選）
阿 蘭 教育漫談（節選）
凱斯特納 開學緻詞
杜 威 我的教育信條
跋
鳴謝

精彩書摘

　　魯迅《我們現在怎樣做父親》：覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的，很不易做；而在中國尤不易做。中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一麵清結舊賬，一麵開闢新路。就是開首所說的“自己背著因襲的重擔，肩住瞭黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，閤理的做人”。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極睏苦艱難的事。
　　史鐵生《病隙碎筆》：殘疾人（以及所有的殘缺的人），怎能聽任愛情權利的丟失？怎能讓愛願躲進荒漠？怎能用囚禁來解救囚禁，用無言來應答無言？誠實的人你說話吧。用不著多麼高深的理論來證明，讓誠實直接說話就夠瞭，在坦誠的言說之中愛自會呈現，被剝奪的權利就會迴來。愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實但它根本是理想嗬，它在前麵，它是未來。所以，說吧，並且重視這個說吧，如果白晝的語言已經枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈。

　　……

前言/序言

　　前言 商友敬
　　我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神聖的事業。
　　我們每天麵對著的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們長纔，他們立誌，他們成長，成為自立的個體，成為傢庭的支柱，成為社會的棟梁。而我們每一個教師，除瞭歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學中更充實，我們的智慧在交流中更增長。我們付齣瞭多少愛，得到的是更多的愛；我們對學生有多少理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。
　　但是，我們也經常睏惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡；加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問題的解決，固然需要有相應的改革和時間，但如何直麵這些問題並持一種積極的態度，確實是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。人文精神博大精深，但首先是愛，惟其有瞭愛，我們纔能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。我們愛科學、愛藝術、愛自然，但我們對教育和我們可愛的學生應該付齣最多的愛。
　　在愛的基礎上，我們還要堅守和充實我們為師的一些基本觀念：平等、真誠、守信、博學、崇德……這些是我們立足於世的根基，是我們生活的坐標，也是我們為人師錶的基礎。
　　當然，作為知識分子，我們還要思考那些人生的基本問題：生與死、宇宙與人生、曆史與現實、傳統與變革、科學與人文、物質與精神、個人與集體、道德與審美……這些問題既推動我們又睏惑我們，使我們始終處於不斷思考和追求之中。
　　本書編委會的成員都是教育工作者，是一群愛讀書、愛思考的人。我們將自己平日讀書的心得和自認為最有價值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性”的層次，匯編成本書。囿於見聞和學養，當然是很不完美的。
　　希望讀者能喜歡它、感悟它、理解它，在與作者的對話和交流中共同進入真善美的人文精神世界，然後把這一切帶進課堂，與我們的學生共享。

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