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內容簡介

　　《故宮畫譜·花鳥捲·墨竹》共分為基礎畫法、技法精講和名作臨摹三部分，具體內容包括：竹子的基本形態、竹竿的畫法、竹節的畫法、顧安藝林集玉冊墨竹、石濤梅蘭竹石圖捲、趙孟叛窠木竹石圖軸等。

目錄

基礎畫法
竹子的基本形態
竹竿的畫法
竹節的畫法
竹枝的畫法
竹葉的畫法
竹枝與竹葉的組閤
竹筍與竹鞭的畫法
技法精講
元 顧安藝林集玉冊墨竹
元 吳鎮墨竹譜冊
清 鄭燮竹石幽蘭圖軸
清 石濤梅蘭竹石圖捲
名作臨摹
宋 文同墨竹圖軸
宋 柯九思墨竹圖軸
元 吳鎮墨竹譜冊
元 顧安竹石圖軸
元 趙孟叛窠木竹石圖軸
明 文徵明竹蘭圖軸
明 唐寅風竹圖軸
明 夏昶滿林春雨圖軸
明 夏昶墨竹圖軸
清 石濤王原祁蘭竹閤作圖軸
清 鄭燮華封三祝圖軸

前言/序言

故宮畫譜·花鳥捲·墨竹 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

挺好的嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

半生竹，我要好好學

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園

評分☆☆☆☆☆

半生竹，我要好好學

評分☆☆☆☆☆

文同以善畫竹著稱。他注重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨為麵、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的思想。 文同對竹子有深入細緻的觀察，故其畫竹法度謹嚴，同時作為文臣，其作品又有著區彆於職業畫傢的新意。《圖畫見聞誌》說他的墨竹“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指齣其作品“托物寓興，則見於水墨之戰”。 看到瞭文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的齣現，是文人畫開始興起的標誌之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫傢以重要影響，墨竹逐漸成為中國文人畫的一個重要題材。 文同是北宋中期中國畫處於轉摺階段的代錶人物之一, 他與蘇軾、米芾一起掀起瞭文人畫思潮, 影響深遠。要理解這樣一個轉摺和思潮, 文同是一個關鍵性人物, 他的繪畫思想及創作集中體現瞭當時畫風的時代典型性和過渡性。受文同影響的文人畫傢既從他身上受到啓發, 又從自身和所處時代齣發對他的畫法有選擇地予以學習和繼承。這種由選擇帶來的差異, 既有個人的原因, 但更多的是時代畫風逆轉的體現。本文將從這一角度, 分析兩個轉摺是如何具體入微地體現在宋元時期文人畫當中的。 要理解這一點, 須先從文同的兩種畫風說起。 文同雖以法度嚴謹、瀟灑有緻的墨竹畫聞名, 但據文獻記載, 他的畫實際上有兩種風格“: 文同?8943 .善畫墨竹, 富瀟灑之姿, 逼檀欒之秀, 疑風可動, 不筍而成者也。復愛於素屏高壁狀枯槎老蘖, 風格簡重, 識者珍愛。”“[2] 文同?8943 .善畫墨竹, 知名於時。凡於翰墨之間, 托物寓興, 則見於水墨之戲。頃守洋州, 於榖構亭其上, 為朝夕遊處之地, 故於畫竹愈工。至於月落亭孤檀欒飄發之姿, 疑風可動, 不筍而成, 蓋亦進於妙者也。或喜作古槎老蘖, 淡墨一掃, 雖丹青傢極毫楮之妙者形容所不能及也。”[3]可見文同的繪畫, 就創作內容、態度、技法而論, 顯然有兩種不同的風格。一路是以《墨竹圖》為代錶, 工筆帶寫、法度嚴謹的風格。文同畫墨竹在寫生上花瞭很大功夫“, 於榖構亭其上,為朝夕遊處之地”, 畫竹能“ 先得成竹於胸中”, 這樣的探索必然能夠達到“ 疑風可動, 不筍而成”的逼真效果。再結閤其傳世作品《墨竹圖》( 颱北故宮博物院藏, 絹本) 來看, 雖是以墨寫竹, 同樣遵循瞭隨類賦彩的寫實原則, 正如米芾言“: 以墨深為麵, 淡為背, 自與可始也。”

評分☆☆☆☆☆

很快，很好，很滿意！

評分☆☆☆☆☆

這是題外話。我們三一直監督司機到瞭，已經全部體力透支。到酒店已近淩晨。而當天早上還有訓練。我一時睏過頭，完全睡不著，打開電視看節目。很高興還能看到中文節目。雖然是粵語。不過有中文就磨猛提。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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