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图书介绍


斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系:恐龙探秘(通识读本典藏版) [Dinosaurs A Very Short Introduction]

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[英] 戴维·诺曼 著,史立群 译



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发表于2024-12-22

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出版社: 外语教学与研究出版社
ISBN:9787513531207
版次:1
商品编码:11265388
品牌:外研社
包装:平装
丛书名: 斑斓阅读外研社英汉双语百科书系
外文名称:Dinosaurs A Very Short Introduction
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:330##

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具体描述

编辑推荐

  《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系:恐龙探秘(通识读本典藏版)》是斑斓阅读外研社英汉双语百科书系。本书阐述了从古代神话到现代科学,人们解读恐龙的详细历史,着重展现了科学家是如何将解剖学、遗传学、法医学,甚至工程设计学结合在一起,来研究和描绘恐龙的外表特征、食性、运动模式以及相互交流方式的。

内容简介

  人们对恐龙的迷恋似乎是永无止境的,众多有关恐龙的热门电影和纪录片声称准确再现了这些动物,从而愈加突出了恐龙的魅力。但是这些复原的可靠性如何?它们能够真正反映恐龙世界的新发现或最近的研究成果吗?
  《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系:恐龙探秘(通识读本典藏版)》阐述了从古代神话到现代科学,人们解读恐龙的详细历史,着重展现了科学家是如何将解剖学、遗传学、法医学,甚至工程设计学结合在一起,来研究和描绘恐龙的外表特征、食性、运动模式以及相互交流方式的,可谓古生物学研究者和恐龙爱好者的必读佳作。

作者简介

  戴维·诺曼,剑桥大学基督学院塞奇威克地球科学博物馆馆长,古脊椎动物学高级讲师。他致力于古生物学、解剖学和进化等领域的研究,已出版多部图书并获奖,包括《恐龙百科图解》、《恐龙!》等。史立群,中国科学院右脊椎动物与古人类研究所编审,中国科学院自然科学期刊编辑研究会理事。长期从事《古脊椎动物学报》的编辑工作。已出版多部科普译著,包括《绝灭动物大全》、《鸟类》、《恐龙的奥秘》、《与野兽同行——史前探秘》、《完全恐龙宝典》等。

目录

图目
绪论
第一章 恐龙大观
第二章 恐龙复兴
第三章 禽龙新知
第四章 恐龙系谱解析
第五章 恐龙和热血
第六章 如果鸟类是恐龙会怎么样?
第七章 恐龙研究:观察和推断
第八章 对过去进行研究的前景
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《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》是法国哲学家笛卡尔(1596-1650)的一部重要著作。在《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》中,作者探讨了上帝存在与否,感官是否可靠,怎样寻求真理避免错误等问题。《汉译世界学术名著丛书·第一哲学沉思集:反驳和答辩》前边的沉思文字严谨精练,后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义,也富有启发意义。

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孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求,要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕,他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》,都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上,赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道:“翼于经学无所建树……则粗率疏阔,多具体性谬误,成为其书之严重缺点”。但我个人以为,刘知己论“史家三 长”,有史才、史学、史识三者,三者之中,当以史识为冠。读史究竟是为了什么?难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙,李 自成是真的死在了九宫山还是出了家,或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质,把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢?从这个意义上来看,赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距,但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记,为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述,并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》,对其书中引用的资料逐条校核,纠正了不少错误。  被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”,就产生于这样一个时代。       赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛,著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话,此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然,觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽,被文字狱吓得屁滚尿流,不问世事,“躲进书斋成一统 ”,皓首穷经,终老于户牖之下,醉心于故纸堆中,“于国于家无望”,实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》,细细思量,这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊,亦非曹雪芹无才补天的绝望,却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》,但见作者在《小引》中写着这样的 话:“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校,其有抵牾处,自见辄摘出,以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变,政事之屡更,有关于治乱兴衰 之故者,亦随所见

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