斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：走近藝術史 [ART HISTORY] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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達娜·阿諾德（DANA ARNOLD） 著

圖書標籤:

• 藝術史
• 英漢雙語
• 外研社
• 百科
• 文化
• 藝術
• 曆史
• 鑒賞
• 少兒
• 科普

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513531023

版次：1

商品編碼：11263825

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係典藏版

外文名稱：ART HISTORY

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：256

正文語種：中文

內容簡介

　　什麼是藝術史？語言文字與視覺藝術之間有什麼相互作用？藝術與各種哲學思想之間的關係是什麼？博物館和美術館對於呈現藝術史起瞭什麼作用？如何策展纔能一鳴驚人？圖像誌對藝術史有何影響？作者以舉世聞名的古今藝術品為例，對藝術史領域的這些復雜問題進行瞭清晰簡明的論述，探討瞭和消費主義、品位、宗教和政治等有關的社會和文化問題，提齣瞭欣賞藝術、思考藝術及理解藝術的多種方式，引領讀者進入一個異彩紛呈的藝術世界。

作者簡介

達娜·阿諾德，南安普敦大學建築與規劃研究中心主任，建築曆史教授。她在書中詳述瞭藝術史領域的復雜問題。

目錄

緻謝

前言

圖目

第一章  什麼是藝術史？

第二章  藝術史的寫作

第三章  藝術史的呈現

第四章  思考藝術史

第五章  讀解藝術

第六章  觀看藝術

附錄

術語錶

斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：藝術的廣袤世界——一部跨越時空的文化探索之旅 （本書係簡介：本套書係旨在通過嚴謹的學術內容與生動的語言闡述，為中文讀者搭建一座通往世界優秀文化知識殿堂的橋梁。我們精選具有經典價值和廣泛影響力的主題，采用高品質的英漢對照形式，力求在保證知識準確性的同時，提升讀者的跨文化理解能力和外語閱讀水平。本套係下的每一本書都是一個獨立的知識領域深度探索，聚焦特定主題，力求全麵、係統、深入。） --- 《斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：藝術的廣袤世界——一部跨越時空的文化探索之旅》 導言：凝視文明的鏡像 人類曆史，就是一部不斷創造、不斷探索的精神發展史，而藝術，無疑是這場宏大敘事中最絢爛、最直接的鏡像。它不僅僅是裝飾性的産物，更是特定時代社會結構、宗教信仰、哲學思潮乃至日常生活的深刻記錄與情感投射。本書並非試圖涵蓋藝術史上所有流派和人物——那將是一項不可能完成的任務——而是著眼於勾勒齣一條清晰、連貫的脈絡，帶領讀者從古老的洞穴壁畫到數字時代的全新媒介，理解藝術是如何隨著人類文明的腳步，不斷演變其形態、功能與意義的。 第一部：起源與奠基——遠古的低語與古典的秩序 第一章：史前的畫布與符號 我們將追溯藝術的最初萌芽。從拉斯科洞穴的野牛群，到維納斯雕像的豐腴象徵，藝術的誕生與人類的生存、巫術信仰緊密相連。本章將探討早期人類如何通過圖像來把握世界，解讀那些跨越數萬年依然振聾發聵的符號語言。我們將分析早期雕塑的材質選擇，以及這些作品在當時社會結構中所扮演的儀式角色。 第二章：兩河的泥闆與尼羅河的永恒 美索不達米亞的楔形文字與蘇美爾的“城市之光”，以及古埃及對來世的執著構建。本章聚焦於權力與宗教如何塑造瞭早期文明的藝術規範。埃及金字塔的幾何精確性、神祇的程式化描繪，以及兩河流域浮雕上的敘事手法，構成瞭一套嚴謹而強大的視覺體係，其目的在於鞏固統治和確保來世的福祉。 第三章：希臘的理想與羅馬的實用 古希臘，人類對“完美”形態的首次係統追求。從科洛斯雕像到帕特農神廟，本章深入剖析“黃金分割”、“對人體解剖學的精確掌握”以及“人文主義”思潮對雕塑和建築的影響。隨後，我們將轉嚮羅馬，考察其如何在繼承希臘美學的基礎上，發展齣更側重於工程學、帝國榮耀宣揚和曆史敘事的藝術風格——從宏偉的拱門到寫實的肖像雕塑，藝術如何成為維護帝國的工具。 第二部：信仰的載體與世俗的覺醒 第四章：中世紀的聖光與黑暗 隨著羅馬帝國的衰落，藝術的主題中心轉嚮瞭基督教信仰。拜占庭的金色馬賽剋、哥特式大教堂的嚮上衝力，以及對光影的象徵性運用，構成瞭中世紀精神世界的視覺指南。本章側重於聖像畫（Icons）的規範化及其在東正教中的核心地位，以及中世紀晚期手抄本插圖的精細工藝。 第五章：文藝復興的迴歸與突破 這是一場對古典精神的“再生”。我們將詳細考察佛羅倫薩如何成為思想和藝術的熔爐。從喬托對空間感的初步探索，到馬薩喬對透視法的革命性運用，再到達·芬奇對人體和光學原理的鑽研，以及米開朗基羅對人類潛能的頌歌。本章將重點分析油畫技術的發展如何使藝術錶達更為細膩、更富於情感深度。 第六章：巴洛剋與洛可可的激情與浮華 文藝復興的和諧被巴洛剋的戲劇性、動感和強烈的情緒張力所取代。卡拉瓦喬的“明暗對比法”（Chiaroscuro）如何營造宗教場景的震撼力？貝尼尼的雕塑如何捕捉瞬間的動態？接著，我們將過渡到洛可可風格，分析其如何成為宮廷貴族生活享樂主義的精緻寫照，色彩由深沉轉為輕盈、主題由神聖轉嚮私密。 第三部：現代性的開端與傳統的顛覆 第七章：啓濛的光芒與新古典的迴響 18世紀的理性主義思潮促使藝術再次迴歸古典的清晰、秩序和道德說教。新古典主義如何服務於法國大革命的理想？本章同時探討瞭浪漫主義運動對情感、自然神秘力量和個人體驗的推崇，這標誌著藝術從強調普遍真理轉嚮關注個體感知。 第八章：攝影的挑戰與印象派的革命 攝影術的發明對傳統繪畫的“再現”功能構成瞭根本性挑戰。畫傢們開始追問：繪畫的本質到底是什麼？印象派畫傢們走齣畫室，捕捉光影流轉下的“瞬間印象”，他們對色彩的分解與重構，徹底改變瞭人們觀察世界的方式。後印象派（如塞尚對結構的重構，梵高對情感的純化）為20世紀的現代藝術鋪平瞭道路。 第九章：世紀的斷裂——立體主義與抽象的誕生 20世紀初，藝術徹底進入瞭對形式本身的探索。立體主義如何通過多視點打破傳統焦點透視？野獸派（Fauvism）對色彩的獨立解放達到瞭何種程度？康定斯基和濛德裏安如何將藝術推嚮純粹的非再現性——純粹的綫條、形狀和色彩語言，這標誌著藝術史上一個關鍵的轉摺點。 第四部：多元的實驗與當代的對話 第十章：兩次世界大戰間的激流 從達達主義對邏輯和既有體製的嘲諷與瓦解，到超現實主義對潛意識和夢境世界的發掘，本章探討瞭社會動蕩如何催生瞭大量批判性和顛覆性的藝術形式。杜尚的現成品（Readymades）是對“藝術品”定義的一次終極挑戰。 第十一章：戰後美國的主導與全球化視野 二戰後，藝術中心轉嚮紐約。從抽象錶現主義（如波洛剋滴畫中對行動和潛意識的關注），到波普藝術（Pop Art）對大眾文化和消費主義的挪用與反思，藝術的邊界持續被拓展。我們還將簡要介紹戰後歐洲的各種先鋒流派，如新寫實主義等。 第十二章：後現代的景觀與媒介的拓展 從極簡主義對藝術本體的迴歸，到觀念藝術（Conceptual Art）將“想法”置於“作品”之上的地位。本章關注錄像藝術、裝置藝術、行為藝術等新興媒介的崛起，以及全球化背景下，藝術如何迴應身份政治、環境議題和社會結構，探討當代藝術如何在全球語境下持續提問與對話。 結語：未完待續的圖景 藝術史並非終結，而是永恒的進行時。通過對過去不同階段的理解，我們能夠以更成熟的眼光審視當下正在發生的創作。本書係旨在提供一個堅實的文化基石，鼓勵讀者在閱讀英文原著的同時，深入思考藝術作為人類文明核心驅動力的持久魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是藝術史的入門寶典，我一個對古典藝術一竅不通的門外漢，竟然能讀得津津有味。它不像那些厚重的教科書，動不動就拋齣一大堆晦澀難懂的術語，而是用非常生動、接地氣的語言，把那些宏大的藝術流派和名傢生平娓娓道來。我尤其喜歡它對文藝復興時期佛羅倫薩那種蓬勃嚮上的文化氛圍的描繪，仿佛能透過文字感受到藝術傢們燃燒的創作激情。書裏對光影、透視這些技術概念的解釋也特彆到位，不會讓人感到枯燥乏味，反而覺得每一次對畫作的解讀都像在玩一場尋寶遊戲。通過這本書，我第一次真正理解瞭為什麼達芬奇的《濛娜麗莎》能成為永恒的經典，那種超越時代的魅力，真的需要專業的引導纔能領會。它成功地搭建瞭一座通往藝術殿堂的橋梁，讓我這個門外人也能窺見一二。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質感一流，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，不愧是專業齣版社齣品。內容上，我最欣賞它對藝術史中那些“灰色地帶”的處理。很多藝術史書籍都傾嚮於歌頌主流，但這本書卻敢於探討那些被邊緣化的女性藝術傢、非西方藝術體係，以及藝術品在戰爭和衝突中的命運。它對藝術的“社會責任”這一維度的挖掘，讓我對藝術史的認知不再是單一嚮上的發展綫，而是充滿瞭麯摺和復雜性。這使得整個閱讀過程充滿瞭思辨的樂趣，讓人不斷地反思藝術的本質到底是什麼。這是一本值得反復翻閱、常讀常新的佳作。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對抽象錶現主義情有獨鍾的人，我通常跳過那些古典時期的部分，直奔主題。但這次的閱讀體驗讓我徹底改變瞭看法。作者在迴顧早期藝術時，那種對材料、技法和贊助人製度的細緻考究，為理解後來的藝術變革提供瞭堅實的基礎。比如，它如何解釋哥特式教堂的建造哲學如何影響瞭後世對空間感的處理，這種前因後果的勾連做得極其流暢。這本書的排版和字體選擇也非常舒服，長時間閱讀眼睛也不會纍。唯一的“遺憾”可能就是，它引用的英文原版術語對照做得太好瞭，導緻我開始忍不住去查閱更多外文資料，這算是“副作用”吧，但無疑極大地拓寬瞭我的學習路徑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來是衝著那些精美的畫冊插圖買的，畢竟藝術書圖少不成。但拿到手纔發現，這書的文字內容簡直是驚喜。它的敘事結構設計得太巧妙瞭，沒有按時間綫僵硬地排列，而是圍繞著幾個核心的主題展開，比如“宗教敘事與世俗錶達的張力”、“色彩革命與情感錶達”等等。這種非綫性的梳理方式，反而讓我更容易抓住不同時代藝術思潮的演變邏輯。特彆是關於巴洛剋藝術中那種強烈的戲劇衝突和運動感的分析，寫得極為深刻，讓我對貝尼尼雕塑的震撼有瞭更深層次的體會。它不僅僅是介紹作品，更是在探討藝術背後的哲學思考和社會背景，讀完後感覺自己的審美情趣都被拔高瞭一個層次，對‘美’的理解也變得更復雜、更豐富瞭。

評分☆☆☆☆☆

我很少給任何學術類的書籍打高分，因為多數都難免流於錶麵或過於學院化。然而，這本關於藝術史的讀物，成功地在學術嚴謹性和大眾可讀性之間找到瞭一個完美的平衡點。它對不同地域藝術風格的並置比較，尤其讓我眼前一亮。比如，當它將盛唐時期的中國壁畫與同期歐洲的拜占庭藝術進行對比時，那種跨文化的洞察力簡直是大師級的。書中對藝術史研究方法論的探討也很有價值，它教我們如何“看”畫，而不僅僅是“認齣”畫。讀完之後，我感覺自己不再是一個被動的旁觀者，而是有能力去參與到藝術的對話中去，去質疑，去欣賞。

評分☆☆☆☆☆

時間藝術

評分☆☆☆☆☆

馬剋思和恩格斯沒有提齣一般的美學理論，他們也沒有對藝術和文學進行過任何係統的研究。馬剋思對這個問題順便說的話與其說提供瞭一個可確信的解釋原則，不如說更多地引起瞭爭論。在《大綱》（導言）裏的一段經常被引用的話中，馬剋思提到：“關於藝術，大傢知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成正比例的，因而也不是同物質基礎的發展成正比例的”。他接著指齣：就希臘藝術來說，雖然它跟社會發展的特殊形式結閤在一起，但是在一定的方麵它對我們仍然是“一種規範和高不可及的範本”，並具有“永久的魅力”（參看《馬剋思恩格斯全集》第46捲上，第48、49頁）。這種看法也就錶明，不論齣於什麼原因，有些類型的藝術不是嚴格地由社會的物質基礎決定的，它們具有永久的、超曆史的價值（在這裏，馬剋思提示瞭一種心理學上的解釋），在彆的地方（參看《剩餘價值理論》第四章，16節），馬剋思嘲笑那些“被萊辛諷刺的18世紀的法國幻想主義。既然我們在力學等方麵大大超過古代，為什麼我們不能也創造史詩呢？”上述的觀點可以使藝術“在意識形態上層建築中具有一種特殊的地位”（見“參考書目”⑤，第10頁），而且，這些觀點也跟恩格斯在19世紀90年代裏寫的幾封信中關於基礎和上層建築關係的比較廣泛的論述相一緻（見1890年8月5日和10月27日緻康·施米特；1890年9月21日緻約·布洛赫；1893年7月14日緻弗·梅林；1894年1月25日緻瓦·博爾吉烏斯）。

評分☆☆☆☆☆

明卡長成瞭一個龐然大物，比一般德國牧羊犬大得多。八歲左右她得瞭發育異常癥，而她的體重加重瞭病情，她開始跛行。我們考慮給她做手術，但醫生反對。“過一陣就好瞭，”她說，“注意保暖並讓她多運動。”明卡的運動來自一條走失的串種小狗，像個褐色絨球，長著黑耳朵，不停地搖尾巴。蘇姍在一條危險的曼哈頓街上撿到她並把她帶迴傢。我們給她取名熊貓。明卡很高興給一隻小狗當媽媽。查理當然又狂怒起來，並且讓所有鄰居都知道這一點。他費盡力氣想控製熊貓，在樹上發號施令，“坐下，熊貓，坐下。”見此無效，小狗每次叫他就尖叫，“住嘴，住嘴。”熊貓根本不理睬傢族首領查理。她忙著衝每個人搖尾巴，跟明卡玩捉迷藏。後來，查理又有瞭五六位新夥伴。一隻叫明的暹羅貓；一隻因車禍少瞭一條腿的貓叫芒果；兩隻老練的傢養兔子，一個叫兔子先生，另一個叫剋裏奧佩特拉；還有一隻叫布裏吉特的蘇格蘭犭更 犬。明和芒果被小鳥嚇壞瞭，認可瞭他的老大地位並成瞭查理的鐵杆。兔子們盡可能躲著查理，而布裏吉特卻無法適應查理而隻呆瞭幾個月。

評分☆☆☆☆☆

藝術的種類繁多，根據不同藝術分類標準，可將藝術分為以下一些類型：

評分☆☆☆☆☆

美術(繪畫、設計、雕塑、建築)、音樂（聲樂、器樂、舞蹈）、播音主持、錶演、戲劇等都是屬於藝術類的。藝術類形態有很多很多，主要分為靜態藝術和動態藝術兩大類彆。

評分☆☆☆☆☆

視聽藝術（電影，電視等）

評分☆☆☆☆☆

視聽藝術（電影，電視等）

評分☆☆☆☆☆

《解讀柏拉圖》內容簡介：沒有一位哲人像柏拉圖那樣關注嚴格的哲學思考也沒有一位哲人能以更為豐富的想象力和創造力吸引讀者加入哲學對話柏拉圖其人其書兩韆多年來被人們不斷解讀.大傢眾說紛紜，莫衷一是《解讀柏拉圖》以廣博的視野權威的眼光、平實的語言介紹瞭柏拉圖的復雜思想和多方麵的天纔創見.展示瞭柏托圖研究的最新成果.凸現瞭柏拉圖哲學的現代關懷。《解讀歐陸哲學》內容簡介：“哲學，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值。”這本小書的核心即是希望將哲學置於文化生活的核心，進而復蘇對哲學最古老的定義——對智慧的熱愛。《解讀歐陸哲學》從兩百年前的康德談起，對尼采、鬍塞爾、海德格爾等哲學大傢一一道來，係統闡述瞭歐陸哲學的曆史演變、主要特徵及其與分析哲學之間關係的來龍去脈，解答瞭大傢心中的問題：歐陸哲學到底是什麼。

評分☆☆☆☆☆

理論