产品特色
内容简介
中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。
《品中国文人(3)》尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动,以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进,还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉,同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。
《品中国文人(3)》的作者原为小说家,在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法,展现出作家雄厚的笔力、丰富的艺术再现力和广博的人生阅历。
作者简介
刘小川,1960年出生于四川省眉山县。供职于四川省眉山市三苏文化研究院。
主要作品有:
长篇小说:《苏曼殊》、《汉刘邦》、《暧昧》、《色醉》《老夫少妻》。
主要论著:《苏轼:叙述一种》、《来到汉语中的德国大师》。《品中国文人》1、2卷,人物传记《苏东坡》、《李清照》、《李煜》。
内页插图
精彩书评
“品中国文人”不自刘小川始,刘的独创性在于现代性眼光与平民情怀,心理透视与笔墨才气之融会。
——著名评论家 雷达
刘小川的风格兼有余秋雨和于丹两位老师的长处,以娓娓道来的笔触探究历史的奥秘,为我们写下了一部中国文人的心灵史。
——著名评论家、北大中文系教授 张颐武
小川的文字,融诗情、史识、哲思于一炉,表现出对古人文化风度的追怀与向慕,执着地追问与人格尊严密切相关的问题,是近年值得关注的文学收获。
——著名评论家、文学博士 李建军
诗性是一个民族的核心隐秘,它不仅体现了人类追求完美的一种本能,还包含了更多的不可思议的能量。
刘小川从古人身上看到的是时间之奥秘,是逼人的生命光辉,是无法言说的天地奇迹。且看作者议论和记叙的竟是这样一些人物:旷达笃定的嵇康、举目悠远的陶渊明、豪气浪荡的李白、忧思纯美的社甫、丰赡细腻的白居易、柔肠旖旎的李煜……他们在天幕上永远闪烁,可是伸手指点这清澈这晖光的,却要是有心志有情怀的人。
——著名作家 张炜
目录
曹操(三国155-220)建安诸子
曹操的混乱,与当时代的混乱是合拍的。这种合拍值得探寻。好像时代怎么乱,曹操就怎么乱。他投身乱世,以乱对乱,有利于识乱相,捕捉乱世的各种表征。他必须在这个基础之上,才能朝着治世的方向作出有效的努力。概言之:古代收拾乱局者,自身当有乱的功夫。曹操之前四百年,开汉之君刘邦已是典型。后来宋朝的赵匡胤、明朝的朱元璋也复如此。时代弄潮儿,弄潮的前提是洞悉潮水起伏的规律。戎马倥偬之余,曹操落笔写诗,古朴,雄浑,苍凉。
蔡文姬(三国177?-239?)
蔡文姬写《悲愤诗》,时在遭胡兵抢掠的十多年后,仍是记忆犹新,斑斑血泪含吐纸上,“旦则号泣行,夜则悲吟坐。”平原上狂呼乱叫的胡人骑兵,“马边悬男头,马后载妇女”,与食人生番无异。掳走的过程太可怕,太凄惨。我们当细看这过程,这地狱般的情形,这恶梦般的记忆,这仇恨,这血与泪相和流的文字。可能因文姬貌美而名高,她被胡兵献与匈奴的左贤王……
王羲之(东晋303-361)
王献之(东晋344-386)
皇权不松动就没有魏晋风度。没有魏晋风度,就没有王羲之。书法也是际会风云的东西,笔底波澜源自人世修炼与自然领悟。王羲之开源甚大,乃是中国书法的福份。书圣的青少年时代,亲眼目睹了豪门中的血雨腥风,摧肝裂肺成历练。王献之生于超级富贵窝,自幼备受宠爱,没受过多少折磨。他十来岁就认为自己的书法与父亲各有千秋。他写字才气纵横,穷尽笔墨之潇洒,羲之赞日:“咄咄逼人。”王献之与桃叶姑娘的“婚外恋”宛转动人,传遍了石头城,留下著名的桃叶渡。
谢灵运(东晋385-433)
谢灵运的独创性在于他的山水情怀。他扑向故乡,抓紧泥土,朝廷又将他拽回去……这种生存的二元结构是如此典型,所以他被唐朝的大诗人反复眺望。生存的悖论固定了山水这一审美符号。谢灵运开了一个头,王维、孟浩然、李白等发扬光大。官场与丘山之间所形成的历史性张力区,唐宋诗人们活跃于其中,显现并拓展这个张力区,消耗它的审美可能性。贵族才子谢灵运生逢乱世,被阴险而残忍的皇帝送上了断头台。
王维(盛唐699?-761)
王维活向禅境,乃是禅境的引力使然。王维并不是受了现实生活的挫折,然后单纯地、浅表性地、吹糠见米似地寻找心灵慰藉。若如是,则不能解释:他的作品打动人为何如此之深。他所抵达的宁静,令人怦然心动。他向世人证明了:宁静有魔力。这魔力直接源于尘世的无穷喧嚣。宁静的深度,取决于喧嚣的强度。
金圣叹点评王维诗:“洋溢着浓密密、香喷喷的禅意。”唐代杰出的艺术家们懂得了以退为进,以虚静总揽实有,以背向尘世的姿态赢得了尘世。
怀素(盛唐725?-785?)
楚天多么辽阔,楚地五千里湖泊纵横,阡陌交通。手执锡杖的行僧怀素连年在船上,路上,马上,车上。云卷云舒,风起潮涌,雪野茫茫,春花遍地,夏云高耸着奇峰……八百里洞庭湖激荡五尺男儿的心胸。他跃入水中弄潮,身子比一朵浪花还小。然而登楼书壁,字大如斗,气吞千里如虎。多少人家的粉壁、屏风为他空着。二十五岁左右,怀素就成了这片大地上的头号书法家,长沙七郡盛传他的名字和故事。李太白激情赞美:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”
鱼玄机(中唐844-868?)
岑参(中唐715-770)
附录:主要参考文献
精彩书摘
有个山阴城里的道士,到街市上宣传他的好鹅,鹅冠红于三月花,鹅毛白如腊月雪,鹅颈转动,人莫敢近。“羲之往观焉,意甚悦,固求市之。”道士不要钱,只求羲之为他写老子的《道德经》。那可是五千字的大文章,羲之虽然笔快,还是悬腕写了半天。写完了,右军的右腕如鹅头低垂。“羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”郗璇替他做按摩,鹅笼放在旁边。
又有一天,右军闲步去了一个门生的家,“见棐几滑净,因书之,真草相半。”那门生的老爹偏不识字,竟用刀子刮去了书圣墨宝。“门生惊懊者累日。”
右军游山时,“见一老姥持六角竹扇卖之,羲之书其扇,各为五字。”老姥大怒,要他赔扇子。右军对她说:“但言是王右军书,以求百钱邪。”老太婆半信半疑,拿着扇子去叫卖,“人竞买之。”这太婆乐得合不拢嘴,得寸进尺了,“他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。”
右军字,哪能有求必应呢?山里的老姥不识分寸,卖了一回想卖二回,亦属正常。
书画卖钱,始于魏晋。
时至今日,如果日本皇室于唐朝收藏的《丧乱帖》是右军真迹的话,那市场价值就是天文数字。有学者认为是鉴真和尚东渡,把《丧乱帖》作为礼物带到了日本。日本皇室对此讳莫如深……
右军买鹅、写《道德经》换鹅、书老姥竹扇等小故事,是唐太宗李世民写下的,民间流传甚广。李世民是王右军的超级粉丝,犹如南宋孝宗皇帝、清代乾隆皇帝是苏东坡的超级粉丝。《晋书·王羲之传》出自李世民的御笔,历朝罕见。这皇帝驾崩,还把《兰亭序》带人他的地下寝宫,做鬼也要欣赏。
古人相信灵魂不灭,灵魂大部分时间在墓室中飘浮,忙着呢,偶尔飘向夜幕下的野地。
王右军辉煌的会稽岁月,留下了几幅顶级墨宝,《姨母帖》是他听到卫夫人噩耗时写给表哥李充的信:“十一月十三日,羲之顿首顿首!顷遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜,奈何奈何!因反惨塞不次。王羲之顿首顿首!”
……
前言/序言
《品中国文人(3)》是一部旨在探索中国文人心灵世界、品鉴其精神风骨的图书。本书聚焦于中国古代至近现代的杰出文人,通过深入的文本分析、历史考证和文化解读,勾勒出这些风华绝代的人物形象,展现他们在中国历史长河中所扮演的独特角色。 本书内容丰富,结构严谨。首先,它并非简单罗列文人的生平事迹,而是侧重于挖掘他们内心深处的思想情感、艺术追求以及所处的时代背景对其命运和创作的深远影响。作者力求以一种“品鉴”的视角,带领读者穿越时空,与这些伟大的灵魂进行一次精神的对话。 在具体内容上,《品中国文人(3)》的篇章设计上,力求展现中国文人类型和精神层面的多样性。例如,书中可能涵盖了那些在乱世中坚守气节、以笔为戈的耿介之士;也有那些寄情山水、淡泊名利的隐逸之者;还有那些在仕途与艺术之间挣扎,最终以诗文名垂千古的才子佳人。每一个文人形象的塑造,都力求做到立体饱满,有血有肉。 本书在论述方式上,避免了枯燥的学术说教,而是采用了更具文学性和感染力的方式。作者善于引用文人自己的诗文、书信、笔记等第一手资料,将这些珍贵的文字片段巧妙地融入论述之中,让读者直接感受文人当年的情感波动和思想火花。同时,作者也会结合当时的社会风俗、政治气候、哲学思潮等宏观背景,为文人个体提供一个更广阔的审视空间。 例如,在介绍一位忧国忧民的文人时,作者不会仅仅讲述他的政治抱负,更会深入剖析他在面对国家危难时的内心煎熬,他如何在理想与现实之间做出抉择,他最终选择以何种方式表达自己的情感和立场。当论及一位寄情山水的文人时,作者会细致描绘他所钟爱的山水景致,分析他为何选择隐居,这种隐逸背后又蕴含着怎样的对现实社会的批判或对理想生活的向往。 《品中国文人(3)》尤其重视文人精神的传承与演变。本书会追溯不同时代文人精神的源流,分析其在历史进程中的发展与蜕变。例如,从先秦诸子的风骨,到魏晋名士的玄谈,再到唐诗宋词的意境,直至明清小说的世俗化,以及近现代知识分子的救亡图存,本书会梳理出一条清晰的文人精神发展脉络,让读者能够更好地理解中国文人的集体性格和时代变迁对他们产生的深刻影响。 在文本选择上,本书并非局限于大家耳熟能详的几位文人,而是努力发掘一些可能被历史的尘埃所掩盖,但同样闪耀着独特光芒的文人。通过对这些“沧海遗珠”的重新审视,本书希望能展现中国文人阶层更加丰富多元的面貌。 此外,《品中国文人(3)》在解读文人的作品时,也力求深入浅出。作者会选取文人最具代表性的作品,从其艺术形式、情感表达、思想内涵等多个角度进行解读,帮助读者领略中国古典文学的魅力,理解不同时代文人创作的时代特征和艺术价值。这种解读并非停留在表面的技巧分析,而是试图触及作品背后所承载的时代精神和人性深度。 本书还可能探讨文人与政治、文人与社会、文人与艺术之间的复杂关系。文人作为时代的观察者、记录者和参与者,他们的命运往往与历史紧密相连。本书将通过具体的个案分析,揭示文人在不同历史时期所面临的挑战与机遇,以及他们如何运用自己的智慧和才情,在历史的洪流中留下自己的印记。 本书的语言风格力求典雅而又不失通俗,既有学术的严谨性,又不乏文学的欣赏性。作者的笔触细腻,情感真挚,在字里行间流露出对中国文人深深的敬意与热爱。通过阅读本书,读者不仅能够增进对中国历史文化的了解,更能够从中汲取精神力量,反思当下的生存状态,提升个人的精神境界。 总而言之,《品中国文人(3)》是一部集学术性、文学性和思想性于一体的图书。它以品鉴的姿态,带领读者深入探索中国文人的精神世界,感受他们穿越时空的独特魅力,领略中国传统文化的博大精深。本书旨在引发读者对“文人”这一概念的深入思考,以及对个体生命价值的探索。它是一场跨越时空的文化之旅,一次触动心灵的精神洗礼。