你往何处去（世界文学名著典藏全译插图本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[波] 亨里克·显克维奇 著，颜朝霞 译

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535464873

版次：1

商品编码：11256327

包装：平装

丛书名： 世界文学名著典藏

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：686

内容简介

　　《世界文学名著典藏：你往何处去》介绍了古罗马的年轻贵族对异国公主一见钟情，其舅父为促成这段姻缘，心生一计，不想弄巧成拙，之后发生的一切不仅改变了两个年轻人的一生，也改变了千千万万的罗马人…… 显克维奇在这部小说中以历史学家的精准与文学家的优雅成功还原了罗马暴君尼禄、“风雅裁判官” 彼特罗纽斯、圣徒保罗、彼得等众多历史人物，呈现了尼禄火烧罗马城并嫁祸迫害基督徒的惨剧。以一对青年男女的爱情见证了罗马社会的堕落与基督教的兴起，被誉为“反映古罗马的杰作”、“真正的基督教史诗”。

作者简介

　　亨里克·显克维奇，波兰小说家。主要作品有“卫国三部曲”和《你往何处去》《十字军骑士》等。1905年，因“作为一个历史小说家所体现的史诗般的叙述艺术”而获诺贝尔文学奖。20世纪初，鲁迅、周作人等很早将其译介到中国，如今，作品已被翻译成50多种语言在全世界流传。 《你往何处去（全译插图本）（精）》是显克维奇著名、具影响力的作品，出版第1年即在英美两地售出80万册，5年内已超过200万册，之后更被多次改编成电影、电视等，一个多世纪以来一直畅销不衰。

目录

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四卜九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
第八十二章
第八十三章
第八十四章
第八十五章
第八十六章
第八十七章
尾声

精彩书摘

　　“我在赫拉克里亚停留过一阵。”小玛尔库斯对他说，“科尔布罗曾派我去那里征兵。” “啊，赫拉克里亚！我在那一带曾结识过一个科尔沁姑娘，我愿意拿所有离了婚的罗马女人来交换她，哪怕是尼禄的夫人波佩娅也不例外，哪怕交换一天也可以。不过，这已经是陈年往事了，不说了。你跟我讲讲，在帕提亚边境有什么新鲜事儿没有？我真是听够沃洛吉西斯、提里达特斯和提格拉尼斯二世，还有其他的蛮族人了，就像阿路列努斯一贯认为的那样，那些蛮族人在家里的时候都是用四肢走路，只有我们在场时，他们才装模作样地摆出人类的架势。不过，现如今，罗马城里的很多话题都是关于他们的，也许因为他们是最安全的话题吧。” “战争还是进行得很不顺利。”维尼奇乌斯摇摇头，心情不好地耸了耸肩，“如果科尔布罗不在那里坐镇，这场战争就可能以败局收场。” “科尔布罗！”佩特罗尼乌斯乐了，“以酒神巴库斯之名起誓，他是一名真正的战争之神；他是一员伟大的将领，是战场上不折不扣的玛尔斯；他脾气火爆，性情耿直，像一头公牛似的又蠢又笨。我实在是喜欢他，没别的，就因为尼禄忌惮他。” “科尔布罗并不愚蠢。”小维尼奇乌斯说。
　　“也许你说的没错。况且，这也没什么不一样的。按照皮浪的说法，愚蠢不比聪慧糟到哪儿去，而且，归根到底，这两者也没什么差别。” 维尼奇乌斯谈起了战局，佩特罗尼乌斯又一次闭上了自己的眼睛。他的脸色由于疲惫乏力而显得憔悴苍白。
　　“你还好吗？”小伙子对他突然失去活力忧心忡忡，他换了个话题，“你病了吗？不舒服吗？” 佩特罗尼乌斯用黯淡无光的眼神看向他。
　　舒服？他的身体离舒服还远着呢。不过他还没有像小西塞尼乌斯那样离谱。在被抬到自己的浴室时，小西塞尼乌斯的反应迟钝到问了一句“我是坐着的吗？”可一副好身体又是另外一回事了。维尼奇乌斯祝愿他得到阿斯克勒庇俄斯和西布莉，这两位医药与治愈之神的慷慨护佑，可是佩特罗尼乌斯却对他们的法力不抱什么信心。说起来，那个阿斯克勒庇俄斯又是什么人呢？没有人知道他到底是谁的儿子，是阿耳西诺厄的儿子呢，还是科洛尼斯的儿子？如果连母亲都不确定了，那么谁又能说得清楚自己的父亲是谁呢？现如今，几乎没有几个罗马贵胄能发誓说得清他们的生身之父是谁，那么，宙斯的后代又如何能呢？ 佩特罗尼乌斯大笑起来。
　　“两年前，在厄皮道洛斯，我给阿斯克勒庇俄斯神庙供奉过三打活公鸡。”他说道，“还有一斛黄金。可是你晓得吗？我对自己说，即使这对我不起什么作用，也不会有什么坏处。人们总是向神明供奉很多祭品，但我怀疑，那些供奉祭品的人有没有把这些神当成一回事儿。也许那些平民们是当成一回事儿的。
　　也许在卡佩那城门，那些被旅人们雇用的骡夫们还信奉着某些神灵，可也就这么些了。去年，我的膀胱出问题的时候，除了我们伟大的医神阿斯克勒庇俄斯，我还拜了其他一些小的医神。我知道他们是骗人的，可是那又如何？假冒横行。世人靠欺骗生存，生命就是个幻象。所以，骗人和被人骗又有什么大不了的？灵魂也是一个幻象。唯一值得去注意的是要放聪明，聪明得能分辨出什么是快乐的幻象，什么是痛苦的幻象。我在蒸汽室里烧的是喷洒了龙涎香的雪松木，因为对于我周围的空气，我想闻到芳香的气味，而非恶臭。至于说西布莉，你刚才也把我的健康托付给了她，可我要说的是，我的右腿时时感到一种剧痛。而她却似乎对此毫无办法。除了这一点，我认为她仍是一个称职的女神。不过，说到祭品，我想起了她的另一个身份，即她产婆保护神的身份，我猜你不久就该带几只白鸽放到她的祭坛上去了。” “希望如此吧。”维尼奇乌斯咧咧嘴，“帕提亚人没能一箭射中我，可是在城外，丘比特却射出了他漂亮的一箭！” “啊．以美惠三女神的洁白双膝发誓！真的吗？ ”佩特罗尼乌斯为时短暂的精力充沛期开始衰退，“ 趁着我们有空闲，快和我说说。” “我正是为此而来。”维尼奇乌斯说，“我需要你出个主意。” 就在此时，修剪指甲的奴隶们走了进来，他们忙着为佩特罗尼乌斯修剪指甲。小玛尔库斯也把托尼扔到了一边，走进温水池里，因为佩特罗尼乌斯请他泡个澡。
　　“唔，我没必要去问那个姑娘是不是也和你一样的感觉。”佩特罗尼乌斯说。他看向那副年轻健美的身躯，那副身躯是那么光滑，那么结实，就好似从大理石中雕凿出来的一般。“若是利西波斯①见过你，你便会被拿来装饰帕拉丁城门了，就像青年赫拉克勒斯②的雕像那样。” 小伙子得意地微微一笑，沉进了浴池，他踩着温暖的池水，走在镶嵌了马赛克的池底上。池底马赛克壁画上画着宙斯之妻和众神之母赫拉，她正祈求睡神施法诱宙斯人眠。佩特罗尼乌斯则在一边用艺术家般的满意眼光打量着他。
　　维尼奇乌斯没一会儿就洗完了。他走出浴池，把自己交给奴隶们去修剪指甲。这时，家里的诵读人走进浴室，他胸前挂着一只铜匣，里面插了一卷卷纸卷。这个受过教育的奴隶负责给自己的主人朗读诗歌。
　　佩特罗尼乌斯询问那位年轻的士兵想不想听些什么。
　　“假如是你的大作，那么乐意之至。”维尼奇乌斯说，“要不然，我宁愿说说话儿。这年头，每一个街角都有诗人缠着人不放。” “可不是嘛。不管路过哪一座神庙、哪一家浴场、哪一所图书馆，你都不可能不见到有诗人在那儿，他们仿佛风车似的，对着你疯狂地挥舞着手臂。阿格里帕从东方来到这里的时候，还以为他们都疯了呢。
　　但是如今就是这样。皇帝写诗，于是每个人也都想成为一个诗人。唯一要紧的就在于，你是不是一个比皇帝还好的诗人。这也是为何我对卢坎有一点点担忧的原因。我只写叙事诗，但我不逼迫任何人去听，包括我自己。诵读人今天要读的是那个可怜的法布里奇乌斯·维伊安托的《遗言》。” “为什么说他可怜？” “因为他被命令去仿效俄底修斯流浪，直到他被允许回家为止。比起荷马原作里的那个流浪者，这个奥德赛对他来说可容易做得多。因为他的妻子既没有佩涅罗珀那么美丽，也没有佩涅罗珀那么忠诚。这是一道愚蠢的命令。因为直到作者被打发到行省去之前，这本书一直都乏味无聊得没人去读。不过，现如今，在城里，事情反而就是这样，没什么是有深度的，任何事情受到关注的都是其表面。现在，每个人都嚎叫着：‘诽谤！诽谤！’也许维伊安托确实写出了点东西。但是我了解这座城市，了解我们的元老，了解我们的女人，我可以很肯定地和你说，和事物的本来面目相比，那本书算不了什么。然而，现在每个人都沉迷在这本书里，拼命在书中找出影射自己的地方，一看到有诋毁自己的地方就心惊胆战，一看到有诋毁自己认识的某人的地方就幸灾乐祸。在阿维尔努斯的书店里，有一百个抄写员在抄写这本书，可见这本书卖得有多火了。”P4-7 车似的，对着你疯狂地挥舞着手臂。阿格里帕从东方来到这里的时候，还以为他们都疯了呢。但是如今就是这样。皇帝写诗，于是每个人也都想成为一个诗人。唯一要紧的就在于，你是不是一个比皇帝还好的诗人。这也是为何我对卢坎有一点点担忧的原因。我只写叙事诗，但我不逼迫任何人去听，包括我自己。诵读人今天要读的是那个可怜的法布里奇乌斯·维伊安托的《遗言》。
　　” “为什么说他可怜？” “因为他被命令去仿效俄底修斯流浪，直到他被允许回家为止。比起荷马原作里的那个流浪者，这个奥德赛对他来说可容易做得多。因为他的妻子既没有佩涅罗珀那么美丽，也没有佩涅罗珀那么忠诚。这是一道愚蠢的命令。因为直到作者被打发到行省去之前，这本书一直都乏味无聊得没人去读。不过，现如今，在城里，事情反而就是这样，没什么是有深度的，任何事情受到关注的都是其表面。现在，每个人都嚎叫着：‘诽谤！诽谤！’也许维伊安托确实写出了点东西。但是我了解这座城市，了解我们的元老，了解我们的女人，我可以很肯定地和你说，和事物的本来面目相比，那本书算不了什么。然而，现在每个人都沉迷在这本书里，拼命在书中找出影射自己的地方，一看到有诋毁自己的地方就心惊胆战，一看到有诋毁自己认识的某人的地方就幸灾乐祸。在阿维尔努斯的书店里，有一百个抄写员在抄写这本书，可见这本书卖得有多火了。”
　　......

前言/序言

　　《你往何处去》，是由波兰小说家显克维奇精心创作的，文学世界里最优秀的历史小说之一。显克维奇不仅凭借该部作品获得了 1905年的诺贝尔文学奖，也因为这部小说成为了全世界最受欢迎的小说家。《你往何处去》不仅仅是被翻译成了各种译本，而且还被改变成歌剧、舞剧、电影甚至是连环画和大合唱，她所受的欢迎程度可见一斑。

　　《你往何处去》是一部典型的历史小说，而且她具有浓厚的宗教色彩。所以，想要深刻的解读这本小说，我们就必须先了解小说故事所发生的历史背景和宗教背景。

　　小说的故事发生在公元1世纪的罗马，正是臭名昭著的尼禄皇帝的统治时期。他所干的最荒诞失德的事情就是为了扩建自己的宫殿而亲手策划了持续六天六夜的罗马大火，并随后嫁祸给了罗马的基督徒。随后，基督徒便成为了罗马百姓泄愤的对象，在罗马城内，一个个基督徒从各个角落被搜寻出来。他们有的被缝在兽皮里，被猛犬撕裂；有的妇女被绑在野牛后面，被活活拖死；最残忍的一幕是基督徒被绑在柱子上，像蜡烛一样被点燃，而暴虐的尼禄还邀请客人到他的庭院来“欣赏”此景，而他自己却驾着精美的马车以一个凯旋者的姿态绕行行刑的广场。

　　虽说在罗马的历史上，像尼禄一样压迫基督徒的皇帝并不少，但是尼禄却是第一位用如此残忍的手段来迫害基督徒的，而且非常重要的是，教会历史上两位德高望重的使徒——彼得和保罗相传都是死在尼禄的迫罟时期。所以，对于基督徒而言，尼禄时代就是基督徒受压迫的代表时期。作者显克维奇选择这个时期作为故事的背景可谓恰到好处。

　　除了对基督教的压迫，该时期还有一个特点就是贵族生活和时代的道德都极其堕落。虽然罗马建国之初吸收了希腊的先进文化，采用了法制、民主、平等、兼容其他文化的先进体制作为建国之本。但是随着罗马国土的不断扩展，国力的逐渐强盛，罗马的贵族们开始贪图物质的享乐了。他们不仅在物质上极尽奢华，而且也摒弃了对其他文化的兼容性，对于非罗马公民，特别是跟自己文化格格不入的基督徒充满了敌意。道德和文化的堕落就会产生一个残忍的时代，当时的人们极其迷恋角斗活动。看着异族的奴隶或者罪犯在角斗场被各种残忍的手法杀死，就能给当时的平民带来极大地愉悦。这一切也就预示着基督徒们将要遭受的残酷了。

　　《你往何处去》的另一个特点就是浓厚的宗教背景，其实将《你往何处去》归为纯粹的基督教文学一点都不为过。所以，为了了解这部小说，我们得先了解一下基督教的一些情况。基督教是一个非常神奇的宗教团体，基督徒普遍认为压迫与苦难对于基督徒而言。

　　让他们能更好的亲近神，并且活出神的爱与公义。所以在公元l一公元500年的“大逼迫”时期，反而是基督教会的成长期，基督徒们一面宽恕压迫自己的罗马人，一面为自己编著圣经，信经并且改进了教会的组织形式，许多教会学家至今都认为这个时期是基督教最为纯正的时期（相应的，基督教权势最为强盛的中世纪，却被誉为“黑暗时期”）。所以，在当时你可能看到这一幕，一边是唾沫横飞，极其兴奋的罗马市民，他们挥着手臂，大喊：“ 烧死基督徒。”而在柴火堆上，却有一位被缚的基督徒在默默地祷告。

　　他或者她会祈求神饶恕这些罗马市民，并祈求神的光也照在这些普通人身上，让他们从自己的罪中解脱出来。最后他们会十分平静的走向死亡。

　　这就是当时的基督徒。作者在故事中非常客观精准的再现了当时基督徒们遭受逼迫的景象，而且也用史家的角度叙述了保罗和彼得两位先贤的殉道过程。

　　《你往何处去》创作于1896年，当时教会的情况十分低落，社会受到工业时代的冲击。宗教和道德再一次受到飞速发展的物质的挑战。人们在迷茫中十分困惑。而《你往何处去》却通过初期教会的基督徒的高尚品德和极致的神的爱，激励并感染了那个时代的人们。所以，该小说一经出版受收到了广泛的赞誉。

　　直到显克维奇，波兰史诗才真正绽放出绚烂的文学之花。

　　——诺贝尔文学奖表彰辞 他是一位杰出的诗人、伟大的作家，崇高睿智，屹立在历史的高度鸟瞰人间。

　　——托尔斯泰 如波兰的显克维奇警拔，却又不以失望收场，有声有色，总能使读者欣然终卷。

　　——鲁迅 显克维奇的《你往何处去》无论从哪一个角度来说都是一部伟大的作品，她既有宏大的社会结构，又有深刻的爱与宽恕的宗教和哲学的话题。希望每一位读者都能在这部作品中领受到作者的艺术感染力。

评分☆☆☆☆☆

跟书店里的一样，很好哦 废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

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读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

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《中国审判制度史》书名为《中国审判制度史》，也可以称为中国审判法史或中国诉讼法史，是中国法制史的一个分支。它与中国民事法史、中国刑事法史、中国行政法史、中国少数民族法史都是中国法制史的部门史。中国审判制度史是一门近年来新兴的学术，《中国审判制度史》的撰写只是为这门学科作一点“学术播种”的工作，这门学科未来会有无限宽广的发展空间。舒新城（1893—1960），原名玉山，学名维周，字心怡，号畅吾庐，曾用名舒建勋，湖南溆浦人。出版家、教育家。1928年，应中华书局总经理陆费逵之聘，任《辞海》主编。1930年起，任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长，全力主编《辞海》。建国后，曾当选为全国人大代表、政协上海市委员会副主席、《辞海》编委会主任委员。著有《现代心理学之趋势》、《教育通论》、《道尔顿制研究集》、《近代中国教育思想史》、《近代中国教育史料》等。　《中国审判制度史》书名为《中国审判制度史》，也可以称为中国审判法史或中国诉讼法史，是中国法制史的一个分支。它与中国民事法史、中国刑事法史、中国行政法史、中国少数民族法史都是中国法制史的部门史。中国审判制度史是一门近年来新兴的学术，《中国审判制度史》的撰写只是为这门学科作一点“学术播种”的工作，这门学科未来会有无限宽广的发展空间。舒新城（1893—1960），原名玉山，学名维周，字心怡，号畅吾庐，曾用名舒建勋，湖南溆浦人。出版家、教育家。1928年，应中华书局总经理陆费逵之聘，任《辞海》主编。1930年起，任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长，全力主编《辞海》。建国后，曾当选为全国人大代表、政协上海市委员会副主席、《辞海》编委会主任委员。著有《现代心理学之趋势》、《教育通论》、《道尔顿制研究集》、《近代中国教育思想史》、《近代中国教育史料》等。　《中国审判制度史》书名为《中国审判制度史》，也可以称为中国审判法史或中国诉讼法史，是中国法制史的一个分支。它与中国民事法史、中国刑事法史、中国行政法史、中国少数民族法史都是中国法制史的部门史。中国审判制度史是一门近年来新兴的学术，《中国审判制度史》的撰写只是为这门学科作一点“学术播种”的工作，这门学科未来会有无限宽广的发展空间。舒新城（1893—1960），原名玉山，学名维周，字心怡，号畅吾庐，曾用名舒建勋，湖南溆浦人。出版家、教育家。1928年，应中华书局总经理陆费逵之聘，任《辞海》主编。1930年起，任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长，全力主编《辞海》。建国后，曾当选为全国人大代表、政协上海市委员会副主席、《辞海》编委会主任委员。著有《现代心理学之趋势》、《教育通论》、《道尔顿制研究集》、《近代中国教育思想史》、《近代中国教育史料》等。

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印刷精致。但译本不如林洪亮译本好。

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