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內容簡介

　　自清人葉燮提齣中唐乃百代之中以來，經同光體詩人及陳寅恪等學者的發揮，中唐作為中國曆史的一個中軸，對社會、政治、經濟、人文、藝術等多方麵的影響深遠已被學者們注意。《百代之中：中唐的詩歌史意義》試圖從中唐文化和文學的曆史轉摺中的細小變異，來探討中唐的詩歌史意義。

作者簡介

　　蔣寅，字文虎（程韆帆先生所取），1959年6月生，男，漢族，1985年於廣西師範大學研究生部獲碩士學位，1988年於南京大學研究生院獲文學博士學位。同年3月進中國社會科學院文學研究所工作，1996年破格晉升為研究員。現任文學所古代文學研究室主任、研究生院博士生導師。

目錄

前言：中唐在文學史上影響深遠的變化
一、 中唐：變革與開拓的詩史時段
（一） 大曆詩風
（二） 大曆詩壇到元和詩壇的過渡
（三） 求奇復古的韓孟詩派
（四） “捨官樣而就傢常”的元白詩派

二、 孟郊創作的詩歌史意義
（一） 中唐詩壇的復古先鋒
（二） 自我意識的強化和深化
（三） 主觀化的藝術錶現

三、 權德輿早期詩作的心態史意義
（一） 心理成長的記錄
（二） 早期詩作的玄言色彩
（三） 輕綺詩風與青春期心理

四、 權德輿與唐代的贈內詩
（一） 妻子形象的缺席
（二） 作為題材的妻子
（三） 作為讀者的妻子

五、 權德輿與唐代贈序文體之確立
（一） 權德輿彆序寫作與職務的關係
（二） 權德輿彆序與贈彆對象
（三） 權德輿與贈序文體的確立
（四） 權德輿彆序的寫作技巧與語言

六、 賈島與中晚唐詩歌的意象化進程
（一） 近體時代的偶像
（二） 苦吟何為
（三） 意象化的努力
（四） 意象與“取境”

七、 姚閤“武功體”對“吏隱”主題的開拓
（一） 姚閤與“武功體”
（二） “武功體”與吏隱
（三） 吏隱主題的拓展
（四） 《武功作》的迴聲

八、 李賀詩歌的藝術精神
（一） 通感與“代語”
（二） 是感覺還是修辭？
（三） 過度修辭與“師心”

九、 韓愈七古的聲調分析
十、 韓愈詩風變革的美學意義
（一） 韓愈詩歌評價的戲劇性變化
（二） 韓愈詩歌的生澀感
（三） 韓詩取材對“雅”的顛覆
（四） 韓詩聲律的反和諧傾嚮
（五） 韓詩語言的反傳統特徵
（六） 審美意識的變異與韓詩的劃時代意義
（七） 追溯中國文學的“現代性”

附錄 20世紀唐代文學研究概述
（一） 民國年間的唐代文學研究
（二） 建國後三十年的唐代文學研究
（三） 1980年代以來的唐代文學研究
（四） 唐代文學研究的主要成果
（五） 颱港澳地區的唐代文學研究
（六） 日本、韓國的唐代文學研究
（七） 歐美國傢的唐代文學研究
後記

前言/序言

百代之中：中唐的詩歌史意義 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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偶與搞音樂的人聊天，他驚訝我很熟悉音樂史，不光是音樂史，還有樂器史和樂隊編製，藝術傢、樂團和指揮及其錄音版本，甚至音響器材和錄音史，我坦言我唯一不懂的就是音樂。自嘲之餘不覺啞然失笑，這倒很像現在的文學研究，許多學者懂美學、懂各種現代西方文學理論、懂史學和文化理論，甚至很熟悉文學史，什麼都能講得頭頭是道，就是不懂文學。這真是極諷刺的事。為此我對陶文鵬先生“文學研究者不要替彆人打工”的呼籲，心有戚戚，往後也會繼續堅持文學研究的本位立場。文學，畢竟是文學研究者的安身立命之所。

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情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操

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問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使

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（二） 是感覺還是修辭？

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　　與其他中唐詩歌研究著作相比，該書始終堅持“迴歸文學”的研究基調。這似乎是一個悖論，文學研究為何要強調“迴歸文學”？必須承認，在很大程度上，中國古代文學本身就很難進行“文學”或“非文學”的區分。所謂“文史哲不分”一直以來既是古代文學研究的基本視角，也是古代文學研究者被要求具有的基本學科素養。而在新文化運動之後，各種新興社會科學理論彼此交融藉鑒，文學研究逐漸被濛上瞭“文化研究”的麵紗。作者在後記裏發齣這樣的感慨：“許多學者懂美學，懂各種現代西方文學理論，懂史學和各種文化理論，甚至很熟悉文學史，什麼都能講得頭頭是道，就是不懂文學。”這種擔憂涉及時下文學研究的一個深層次問題：跟風式的文化學、女性學、藝術心理學，讓文學研究在一定程度上迷失瞭方嚮。

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好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、

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