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评分“历史”之外的记忆
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评分三国之时,郑学之徒遍天下;能与之立异者,浊则有摩膜,治古文筒陪,毛爵、左氏传、三礼,皆依准了、马,异於郑玄(见三国志蜀志十二);吴则有虞翻,雷玄所注五经违义(见三国志吴志十二);而魏则有王肃,肃集圣证论以讥短文,睬淡驳湿证论而释之:肃亦偏注周易、筒书、毛诗、三礼、春秋左氏传、论语、孝经,其博洽亦如郑玄,而好攻郑氏,王基则常序踯义而与肃抗衡:肃规郑敷十百事,马昭上书以为肃误;於是纵学有郑、王之争,王氏必欲胜郑,甚至伪造孔子家语以张其说。其家语序云:“郑氏学,行五十载矣。自肃成童,始志於学一:而学郑氏学矣。然寻文责实,考其上下,义理不支,违错者多,是以夺而易之。”是其学本自郑氏入,而又操戈以攻郑氏,此郑学之徒所以债懑不平,又羣起而玫之也。愿以父朗为魏开国元勳,己又贵显,尝以散骑常侍领秘书监,兼崇文魏祭酒,故其所撰速羣经注及撰定父嘲所作易傅皆列於学官。隋啧阿阻附露元年临幸太学,问诸经义,帝虽敏郑说,而博士之对则以肃义为长。
评分郑玄集两汉经学之大成,熔通今古,遍注羣经,於周易、尚书、毛诗、仪涩、周礼、礼记、论语、孝经皆有注,於筒书大传、中候、乾象历亦有注,又普有七政论、鲁礼稀给义、六艺论、毛诗谱、驳许惯五经异义、答临孝存周礼难等书,都百余万雷;所注春秋则以付吸姨,别有汤脾陆、濬纬注、礼纬注、丧服经传注、丧服谱、三礼目录、三礼图、礼记默房注、论语孔子弟子目录、孟子注、日月交会圆注、九宫经注、九宫行碁经注等(详见拙着郑玄学案),街不知凡几;博闲治见,当时无匹,故名高箠重,为一代宗师。
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