中国古典文学名著丛书：聊斋志异 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[清] 蒲松龄 著

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• 聊斋志异
• 清代小说
• 古典文学
• 鬼怪故事
• 短篇小说
• 文学名著
• 中国古典文学
• 蒲松龄
• 志怪小说
• 传统文化

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508075020

版次：1

商品编码：11235782

包装：平装

丛书名： 中国古典文学名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：721

字数：708000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国古典文学名著丛书：聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

内页插图

目录

卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
灾奸
雹神
狐嫁女
娇‘娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
画皮
贾儿
蛇癖

卷二
金世成
董生
龅石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘

卷三
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
丐僧
伏狐
蛰龙
苏仙
李伯言
黄九郎
金陵女子
汤公
阎罗
连琐
单道士
白于玉
夜叉国
小髻
西僧
老饕
连城
霍生
汪士秀
商三官
于江
小二
庚娘
宫梦弼
鸲鹆
刘海石
谕鬼
泥鬼
梦别
犬灯
番僧
狐妾
雷曹
赌符
阿霞
李司鉴
五羖大夫
毛狐
翩翩
黑兽

卷四
余德
杨千总
瓜异
青梅
罗刹海市
田七郎
产龙
保住
公孙九娘
促织
柳秀才
水灾
诸城某甲
库官
酆都御史
龙无目
狐谐
雨钱
妾击贼
驱怪
姊妹易嫁
续黄粱
龙取水
小猎犬
棋鬼
辛十四娘
白莲教
双灯
捉鬼射狐
蹇偿债
头滚
鬼作筵
胡四相公
……

卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
附录

精彩书摘

　　急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千钟”之说③不妄，谵益力。一曰，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为“金屋”之验④出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年观察是道，性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹郎喜，以为金屋、车马皆有验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶曰：“书中自有颜如玉，，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙⑤窃奔，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
　　一夕，读《汉书>至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中。骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。曰置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一曰，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。曰垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人⑥，每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至旧所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相他所以迷之。一曰，读酣，女至，竞不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三曰不工①，当复去。”至三曰，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索，限五曰工一曲。郎手营目注，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃曰与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
　　郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君曰读书，妾固谓无益。今即夫妇一章②，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐③，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之。
　　一曰，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之已晚。”郎闻言，泣下，伏不起，曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦悽然，良久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，何出此言！”女不之强，曰：“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧④，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，暝若阴霾。
　　郎既释，远求父门人书，得从辨复⑤。是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位，朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我官于闽。”后果以直指巡闽⑥。居三月，访史恶款⑦，籍其家。时有中表为司理⑧，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即曰自劾，取妾而归。
　　异史氏曰：“天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。”
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前言/序言

　　志而日异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之，则谓异之为义，即易之冒道，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为善人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？抑争子虚乌有之赋心，而预为分道扬镳者地乎？后世拘墟之士，双瞳如豆，一叶迷山，目所不见，率以仲尼“不语”为辞，不知鷁飞石陨，是何人载笔尔尔也？倘概以左氏之诬蔽之，无异掩耳者高语无雷矣。引而伸之，即“阊阖九天，衣冠万国”之句，深山穷谷中人，亦以为欺我无疑也。余谓：欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及；而《诺皋》、《夷坚》，亦可与六经同功。苟非其人，则虽曰述孔子之所常言，而皆足以佐慝；如读南子之见，则以为淫辟皆可周旋；泥佛胖之往，则以为叛逆不妨共事；不止《诗》、《书》发塜，《周官》资篡已也。
　　彼拘墟之士多疑者，其言则未尝不近于正也。一则疑曰：政教自堪治世，因果无乃渺茫乎？曰：是也。然而阴骘上帝，幽有鬼神，亦圣人之言否乎？彼彭生觌面，申生语巫，武曌宫中，田蚧枕畔，九幽斧钺，严于王章多矣。而世人往往多疑者，以报应之或爽，诚有可疑。即如圣门之士，贤隽无多，德行四人，二者天亡；一厄继母，几乎同于伯奇。天道愦愦，一至此乎？是非远洞三世，不足消释群憾。释迦马麦，袁盎人疮，亦安能知之？故非天道愦愦，人自愦愦故也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟。1人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？岂夏姬谢世，便侪共姜；荣公撤瑟，可参孤竹乎？有以知其必不然矣。且江河曰下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，或亦不妨抵掌；而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；卮言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，敦伦更复无，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。
　　夫中郎帐底，应饶子家之异味；邺侯架上，何须兔册之常诠？余愿为婆娑艺林者，职调人之役焉。古人着书，其正也，则以天常民彝为则，使天下之人，听一事，如闻雷霆，奉一言，如亲日月。外此而书或奇也，则新鬼故鬼，鲁庙依稀；内蛇外蛇，郑门踯躅，非尽矫诬也。倘尽以“不语”二字奉为金科，则萍实、商羊，羵羊、桔矢，但当摇首闭目而谢之足矣。然乎否耶？吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言或罕言或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多濡首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？

中国古代小说瑰宝，奇幻志怪，人生百味——《聊斋志异》 在中国浩瀚的文学星河中，《聊斋志异》无疑是一颗璀璨夺目的明星，它以其独特的魅力，跨越时空，吸引着一代又一代的读者。这套“中国古典文学名著丛书”中的《聊斋志异》，精选了蒲松龄这部传世之作的精华，旨在为读者呈现一个既瑰丽奇绝又深刻人心的文学世界。本书收录的作品，是作者以生花妙笔，将民间传说、神话故事、历史轶闻以及个人想象融为一体，精心雕琢而成。 《聊斋志异》并非一部单一主题或情节连贯的长篇巨著，而是一部由数百个独立成篇的短篇小说汇集而成的文言小说集。这些短篇小说，题材广泛，内容丰富，涵盖了鬼怪、狐妖、仙人、异域、以及形形色色的人间百态。作者以其非凡的叙事才能，将这些看似荒诞不经的故事，描绘得栩栩如生，引人入胜。 奇幻世界的构建与鬼狐仙妖的众生相 《聊斋志异》最显著的特点之一，便是其对奇幻世界的描绘。作者笔下的鬼、狐、仙，并非是简单刻板的形象，而是被赋予了鲜活的个性和复杂的情感。 狐女： 狐狸在《聊斋》中占据着重要的地位，它们往往化身为美丽的女子，或聪慧伶俐，或温婉多情，与凡人发生一段段情缘。例如，在《小翠》中，狐女小翠聪明机智，调皮捣蛋，却也心地善良，最终促成了一段美满姻缘。又如《婴宁》，狐女天真烂漫，笑靥如花，她的出现如同清泉涤荡人间的污浊，也反映了作者对纯真美好情感的向往。这些狐女，她们的出现，打破了人鬼殊途的界限，也为故事增添了浪漫色彩。她们有时会帮助落魄的书生，有时会与负心之人缠斗，她们的形象，既有狡黠的一面，也有深情的一面，展现了作者对复杂人性的洞察。 鬼魅： 鬼魂在《聊斋》中同样占据着一席之地，但作者笔下的鬼，并非都是令人恐惧的恶灵。许多鬼魂，或有冤屈，或有牵挂，他们的故事往往充满悲剧色彩，也引发读者对人生无常的思考。例如，《促织》中的鬼魂，因求胜心切而触犯冥律，最终酿成悲剧。《颜氏》中的女鬼，因爱情而魂牵梦绕，她的执着与痛苦，令人动容。《画皮》中的鬼，则是对人性的贪婪与欺骗的深刻揭露，其恐怖的形象背后，是对道德沦丧的警示。作者通过对鬼魂的描绘，常常是对现实社会中一些不公和黑暗的隐喻，通过“鬼”的视角，反观“人”的行为。 仙人与异人： 除了鬼狐，《聊斋》中还出现了各种各样的仙人、异人和神怪。他们来自天界、海岛，或是神秘的国度，他们的存在，为故事增添了更加广阔的想象空间。例如，《海市》中描绘的奇幻海上蜃楼，如梦似幻，展现了作者非凡的想象力。《崂山道士》则通过一个道士的种种奇遇，展现了求道之路的艰辛与曲折，也带有一些幽默的讽刺。这些仙人异人的出现，往往是情节发展的推动者，也为故事增添了神秘感和哲思。 人情世态的深刻描摹与社会现实的折射 《聊斋志异》虽然以奇幻为笔触，但其内核却深深植根于现实社会。作者通过对形形色色的人物和事件的描绘，淋漓尽致地展现了当时社会的方方面面。 科举制度的压力与书生命运： 蒲松龄本人便是深受科举制度压迫的知识分子，他对科举制度下的士子们，有着深刻的同情与理解。《聊斋》中，大量的故事围绕着书生展开，描绘了他们在科举之路上的艰难困苦、仕途坎坷，以及在追求功名时所遭遇的诱惑与挫折。例如，《童子》中的书生，苦读多年，却始终无法金榜题名，最终在绝望中走向死亡。《霍小玉传》虽然源于唐代故事，但其在《聊斋》中的演绎，也反映了普通读书人在社会中的生存状态。作者通过这些故事，表达了对当时社会人才选拔制度的质疑，以及对那些怀才不遇者的深切同情。 官场的腐败与人性的阴暗： 蒲松龄身处清代，亲眼目睹了官场的腐败与黑暗。《聊斋》中，不少故事都深刻揭露了官吏的贪婪、残暴和不公。例如，《促织》中，官吏为了完成皇帝交代的任务，不惜扰民害民。《张诚》中，则描绘了官吏的巧取豪夺，以及他们对百姓的欺凌。作者用辛辣的笔触，讽刺了那些道貌岸然的伪君子，以及那些为富不仁的恶势力，表达了对社会不公的强烈愤慨。 爱情的纯洁与婚姻的悲剧： 《聊斋》中，既有对纯洁美好爱情的歌颂，也有对封建礼教束缚下婚姻悲剧的哀叹。如前文提到的狐女与书生的爱情故事，往往是超越界限的真挚情感。然而，更多的故事则展现了门第观念、媒妁之言如何摧残美好的姻缘。例如，《罗刹海市》中，女主角马氏因为出身低微，被丑陋的官吏嘲笑和排挤，这是一种对社会等级制度的无情嘲讽。又如《贺小梅》，描绘了一段女子为爱情牺牲的感人故事，但也暗含着对女性命运的同情。 人性的复杂与善恶的交织： 蒲松龄笔下的人物，无论是人是鬼，都呈现出复杂多面的一面。善良与邪恶，忠诚与背叛，聪明与愚昧，常常在同一个人物身上交织体现。作者并不回避人性的阴暗面，而是以一种近乎白描的手法，将其呈现在读者面前。这种对人性的深刻洞察，使得《聊斋》中的故事，具有了超越时代的普遍意义。 艺术特色与文学价值 《聊斋志异》的艺术成就在中国古典小说史上占据着重要的地位，其文学价值体现在多个方面： 语言的精炼与传神： 蒲松龄的文言运用极其精炼，字斟句酌，却能描绘出千姿百态的场景和人物。他的语言，既有文言的典雅，又不失生动活泼，能够准确地传达人物的心理活动和情感变化。许多精彩的段落，如对鬼怪形象的刻画，对女子美貌的描绘，都堪称语言艺术的典范。 叙事的巧妙与构思的精巧： 《聊斋》的每一个故事，虽然独立成篇，但在叙事上都颇具匠心。作者善于设置悬念，层层推进，使得故事引人入胜。他巧妙地将现实生活中的素材，与民间传说、神话想象相结合，创造出独特的艺术效果。人物的对话，往往精辟传神，充满智慧，有时也带有强烈的讽刺意味。 讽刺的艺术与现实的批判： 蒲松龄对现实社会中的种种弊端，进行了深刻而尖锐的讽刺。他的讽刺，不露痕迹，却入木三分。通过鬼狐的故事，他揭露了官场的腐败、人心的险恶、社会的黑暗，表达了对底层人民的同情，以及对美好品德的赞扬。这种对现实的批判，使得《聊斋》不仅仅是一部消遣读物，更是一部具有深刻社会意义的作品。 浪漫主义与现实主义的融合： 《聊斋》既有浪漫主义的瑰丽想象，也有现实主义的深刻洞察。作者在描绘奇幻世界的同时，也毫不避讳地展现了人世间的苦难与不公。这种融合，使得《聊斋》的艺术风格独树一帜，既有奇特的想象，又有深刻的现实批判，充满了独特的艺术魅力。 《聊斋志异》的深远影响 《聊斋志异》问世以来，对后世的文学创作产生了极其深远的影响。它不仅丰富了中国小说的题材和表现手法，也为后来的许多作家提供了创作灵感。鲁迅先生曾高度评价《聊斋》，认为其“显示了作者的见识，以及写实的能力，和在表现时所用的手段”。历代无数的学者和评论家，也从不同角度对《聊斋》进行了深入的研究和解读，使得这部作品的光辉穿越历史，至今依然熠熠生辉。 这套“中国古典文学名著丛书：聊斋志异”，正是希望将这部伟大的文学遗产，以最精良的品质呈现给广大读者。它不仅仅是一本小说集，更是了解中国古代社会、文化、思想和人情世态的一扇窗口，是品味中国古典文学艺术魅力的绝佳载体。阅读《聊斋》，您将进入一个充满想象力的奇幻世界，体验人鬼狐仙之间的爱恨情仇，感悟人生百味，更将深刻体会到作者那份对真善美的追求，以及对社会不公的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

与其他流传下来的志怪小说相比，这套书的独特之处在于，它对“异”的描绘，最终目的似乎都在回归到对“常”——也就是人世间的伦理情理的探讨上。那些光怪陆离的妖魔鬼怪，最终呈现出来的许多困境和情感，竟然和我们普通人的爱恨嗔痴别无二致。我印象最深的是那几个关于人与精怪相恋的故事，它们所展现的爱情的纯粹与外界的偏见之间的矛盾冲突，其尖锐程度，完全不亚于任何一部现代言情小说。作者似乎在借用超自然的力量，来反讽和审视当时社会的狭隘与不公。每一次读到那些美好的关系最终因世俗眼光而破灭时，都会产生一种深深的无力感，这哪里是单纯的鬼怪故事，分明是一面映照人心的镜子，照出了人性的幽暗和光芒。这种深刻的寓言性，是这本书能够流传至今，魅力不减的根本原因。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是下了功夫的。封面那种略带泛黄的仿古纸张质感，配合着烫金的字体，瞬间就把人带入了一种古老的氛围之中。我特别喜欢它字体排版的讲究，正文的字号大小适中，行距疏密得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到太大的疲劳。更别提那种油墨散发出的淡淡的墨香，让人仿佛置身于旧时的书房，那种沉浸式的体验是很多新式印刷品无法比拟的。书脊的设计也很有韵味，每一册的侧面都有一个独立的纹饰，集齐一整套摆在书架上，简直就是一件艺术品。对于我这种对实体书有情怀的读者来说，光是这份用心，就值回票价了。翻开扉页，那里面收录的几篇序言和导读，文笔流畅，见解独到，为正文的阅读打下了非常坚实的基础，让初次接触这类经典作品的读者也能很快抓住核心的欣赏角度。这套书的细节处理，真正体现了出版方对中国传统文化的尊重与敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末的时间，才算勉强读完了前五卷，感觉脑子里像经历了一场关于人性与命运的深度洗礼。这本书的叙事手法极其高超，它不像某些古典小说那样直白地讲述故事，而是擅长于在看似平淡的日常场景中，悄无声息地埋下伏笔，直到故事的高潮部分，那些看似不经意的细节才如同拼图一般完美契合，让人忍不住拍案叫绝。比如其中有一则关于一个穷书生如何凭借智慧和一点点奇遇摆脱困境的故事，作者对人物内心挣扎的刻画，细腻到令人心惊，那种对科举制度下士子普遍的焦虑感，描摹得入木三分，让我这个现代人都能感同身受。文字的韵律感也是一大亮点，许多段落读起来朗朗上口，充满了古典文学特有的节奏美，即便是翻译过来的部分，也努力保持了那种古雅的语感，显示出译者深厚的文学功底，绝非简单的直译了事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局也值得称赞，它并非简单地将故事按时间或篇幅堆砌在一起，而是似乎经过了精心编排，具有某种内在的逻辑关联。有时候你会发现，一个故事中出现的某个配角，在另一个故事里竟然有着意想不到的身份或结局，这种前后呼应、相互印证的手法，极大地增强了阅读的趣味性和探索性。这让我产生了一种强烈的愿望去梳理和绘制这些人物和事件之间的复杂网络。另外，书中几篇篇幅较短的小品文，虽然篇幅不及那些长篇叙事，但其精炼的语言和富有哲理的收尾，往往能起到画龙点睛的作用，像是一颗颗晶莹的露珠，点缀在故事的绿叶之上，让人回味无穷。整体阅读下来，感觉就像是跟随一位技艺精湛的说书人，在火堆旁听他娓娓道来一个个流光溢彩的民间传说，每一次翻页都是一次新的惊喜，让人对中国传统叙事艺术的博大精深，油然而生一股由衷的敬佩之情。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触这套书的时候，我还有点担心因为年代久远，里面的很多典故和背景知识会成为阅读的障碍。然而，出版方在这方面做得非常到位，每一个稍微有些生僻的词汇或者历史背景，都会在页脚处进行简明扼要的注释，清晰而不冗余。这极大地降低了阅读的门槛，使得我们这些非专业学者也能轻松地沉浸其中，享受阅读的乐趣，而不用频繁地停下来查阅工具书。而且，这些注释的编排方式非常巧妙，它没有打断叙事的流畅性，读者可以在不影响心流的情况下，选择性地获取所需信息。我尤其欣赏其中几篇关于古代服饰、建筑风格的补充说明，它们让故事中的场景一下子变得立体可感，我仿佛能“看”到那些发生在古老庭院里的悲欢离合。可以说，这套书不仅仅是一套文学作品集，它更像是一部微型的古代生活风俗百科全书，实用性和欣赏性达到了完美的平衡。

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给孩子过六一礼物！买来一起看！

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不错，挺好的，我挺喜欢的。

评分☆☆☆☆☆

六界中的灵、鬼、魔、人、仙、妖都是平等的，不因为你是人或仙而高一等，也不应为你不是人或仙而低一等。

评分☆☆☆☆☆

送过来的书没有外层包装的，封面和书边都是脏的，而且发票也没给我

评分☆☆☆☆☆

孩子很喜欢，不错

评分☆☆☆☆☆

很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错 很不错

评分☆☆☆☆☆

一次买了二十多本书，还没看完。但是要吐槽一下京东新版会员机制，真的非常不喜欢，非常不好。弄的跟腾讯游戏一样要天天做日常，亦或一掷千金的土豪，才能维持提升京享值。现在钻石会员3万京享值，没有运费券，没有指定优惠券，根本什么用都没有了，抢劫一样强推你们的Plus，很无语。一直以来都在京东商城，现在看着你们越走越远，很无奈。

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《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。

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