編輯推薦

　　《禪學指歸》收錄瞭鬍適論述中國佛教及禪宗的文章。
　　鬍適本人不信任何宗教，然而，說到對佛教和禪宗的研究，作為研究中國思想史的大學者，鬍適先生的通徹見解，是無人能齣其右的。他的開創之功，至今仍然影響著研究佛教禪宗的學者們。

內容簡介

　　《禪學指歸》對於佛教禪宗的傳播、流布，以及那些從事禪宗文化研究的人士，以及文化愛好者而言，不失為一本佳作。

前言/序言

李小龍：生活的藝術傢

生活的藝術傢

很喜歡劉小川，他的每一本書幾本上都有，這本品中國文人1很不錯，品中國文人選擇瞭從戰國時代以來2300年當中曆朝曆代的十八位大文人的生命曆程和文學功績，再現他們當年生存的真實和局限，評點他們的文化創造帶給中華民族的貢獻和缺失。作傢選擇的十八位大文人是，屈原、司馬遷、司馬相如、嵇康、陶淵明、李白、杜甫、白居易、李煜、蘇東坡、柳永、歐陽修、王安石、陸遊、辛棄疾、李清照、曹雪芹、魯迅。從這些大文人的名單中我們就可以窺見作者的用意。作者試圖在梳理這些文人生命的曆程中幫助讀者看清楚，中國作為文化和曆史悠久的大國，其曆史、文明是怎樣積澱起來的，成為民族情感、性情的一種基本錶達形式。品中國文人1的作者原為小說傢，在對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法，展現齣作傢雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。品中國文人1嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動，以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進，還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐，同時也注入瞭作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。品中國文人不自劉小川始，劉的獨創性在於現代性眼光與平民情懷，心理透視與筆墨纔氣之融會。——著名評論傢雷達劉小川的風格兼有餘鞦雨和於丹兩位老師的長處，以娓娓道來的筆觸探究曆史的奧秘，為我們寫下瞭一部中國文人的心靈史。——著名評論傢、北大中文係教授張頤武小川的文字，融詩情、史識、哲思於一爐，錶現齣對古人文化風度的追懷與嚮慕，執著地追問與人格尊嚴密切相關的問題，是近年值得關注的文學收獲。——著名評論傢、文學博士李建軍詩性是一個民族的核心隱秘，它不僅體現瞭人類追求完美的一種本能，還包含瞭更多的不可思議的能量。劉小川從古人身上看到的是時間之奧秘，是逼人的生命光輝，是無法言說的天地奇跡。且看作者議論和記敘的宛是這樣一些人物曠達篤定的嵇康、舉目悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的杜甫、豐贍細膩的白居易、柔腸旖旎的李煜他們在天幕上永遠閃爍，可是伸手指點這清澈這暉光的，卻要是有心誌有情懷的人。——著名作傢張煒屈原（戰國約前340-278）1楚辭是詩經後三百多年的一部詩歌總集，屈原是其中的主要詩人。宋人黃伯思說屈宋諸騷皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物。屈原在今天是傢喻戶曉的、卻也是謎一般的人物。在靠近這個謎團之前，我們先來看他的隻能是粗綫條的生平事跡。屈原是戰國後期楚國人。屈原所處的年代，秦國雖然強大，但還沒有強到橫掃六閤的地步。楚國和齊國、秦國實力相當。其他幾個諸侯國，燕、趙、魏、韓，由於接連吃敗仗，割地求和

現在，帝國主義以新的麵目齣現，我姑且稱之為“新帝國主義”。按照列寜的思路來分析，這裏的“新”主要體現在："

訂單可能是最後幾本的原因，書頁破損，汙損，讓人不舒服。

第2章　警戒式

第9章　格擋技術

重要詞匯