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前言/序言

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书不错，挺好的。给媳妇代买

　　砖对于成都历史轨迹的记载也许是最有说服力的，一一罗列在展示墙上的历代砖垒为我们展开一道实物长廊：人们发现，在成都羊子山出土的古迹中，西周时期的祭祀台是用137万块土坯砖建造的，而4500年前的“宝墩遗址”时期，成都的先民就开始了用砖来砌屋砌城墙。在著名的金沙时期，古蜀人用竹编成篱笆再糊上泥来垒墙的同时，重要的地方如筑城墙外壁，却一定要用烧制的土砖来垒砌。在2300年前秦筑二城时石砖的应用就更加普遍，到汉代，成都把制砖推向了一个真正的砖文化时代，一些被现在捧为国宝的美术图案如《车马出行图》等被烧制到了砖面，成为中华文明史中汉像砖最重要的开篇，这为再后来的唐末扩城、两宋繁荣提供了最基本的物质基础。在经历明、清、民国的社会动荡以后，成都城市的变化都首先体现在建筑用砖的质和形上，成都后来在老皇城旧址上建造万岁展览馆的砖也被列上了文化墙，这个特别的历史解说终于让人们一目了然了这些砖在外形上的朝代区别，同时，也一目了然了这个城市的发展与砖确有着千万年的不解之缘，因此，在成都谈古论今，一般来说，看看砖块就能断出年代，它们完全就是成都历史中最具体实在的文化记载。

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

于善待“差生”，宽容“差生”。

　　在如今窄巷子32号的白夜酒吧里面还有一段用玻璃保护起来的旧残墙，旧墙原是这里与邻院之间的隔离。它高一米，厚半米，长约10来米，专家考证为清代就地取材夯垛而成的建渣墙，虽然不是砖块所砌，但是其中夹杂着久远的汉代残瓦和少量明清时期的青花瓷片。

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