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前言/序言

中华民族是一个“多元一体”的民族。而“多元”之所以能够聚合为“一体”,并且历经数千年而不衰,归根结底,主要是因为中华民族拥有强大而坚韧的民族凝聚力。中华民族凝聚力是维系中华民族生存与发展的内在力量。在当代中国,历史赋予了中华民族全体成员祖国统一和民族复兴的重任。马克思科学观是一个关乎马克思思想之当代性的课题，并通过对马克思科学观的两条线索和两个阶段的阐述体现其历史唯物主义科学观从初步形成到具体展开的过程。第一编通过“感性”之基本范畴及科学与生产之关系的历史唯物主义解说，旨在澄清马克思科学观的哲学存在论基础，表明马克思的科学观是在与以往旧哲学本质不同的生存论境域中展开的，具有深刻的当代意义。其所谓“一门科学”的思想须在此存在论基础的革命中才能得到切近的理解。第二编通过对自然科学与资本的结合、自然科学与劳动的分离、自然科学对自然的控制三个方面的论述具体展现了马克思对科学与资本主义社会之关系的全面考察与批判，得出近代以来发展起来的自然科学从根本上说乃是属资本的力量的总观点。《生存论境域中的科学:马克思科学观研究》以此种思路与构架来揭示马克思科学观最为鲜明的三个特点：其一，马克思从来都是在人类生存的现实的、具体的、最关本质的境况中来考察科学的；其二，达到现实的个人的自由始终是马克思关注科学的终极目的；其三，整个社会发展和革命过程将要达到的结果之一，也就是马克思所说的，自然科学和关于人的科学将是一门科学。

非常好的书

嗯嗯不错的。

美国建国时期的《联邦党人文集》确立了美国宪政民主制的行政体制，这是汉密尔顿等人在反思了历史上帝国集权行政制度失败后做出的新设计、新实验，在人类社会治理发展史上是哥白尼式的革命，是历史的出发点。但是威尔逊受欧洲思维方式影响，抛弃了这个传统，提出了政治行政二分的行政体制，这与马克斯-韦伯的官僚制行政理论如出一辙。古立克的同质理论、西蒙的效率标准都对威尔逊的行政理论提出了挑战——但是都很不彻底。当代政治经济学家的多中心组织理论恢复了建国初期的民主制行政传统，彻底挑战了官僚制行政理论。美国宪政民主体制的核心是立法、行政和司法三权分立制衡。当代政治经济学家的多中心组织安排——权力分散、管辖交叠——继承和丰富了早期的宪政民主体制内容，是解决美国宪政危机的选择性方案。 

很好的一本书，值得。

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