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内容简介

　　《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。
　　在人际欲望之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的欲望客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。
　　那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。
　　古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。

目录

致谢与引用按语
引言
第一部分 政治爱欲：来自《会饮篇》的论述
第一章 阿里斯托芬演讲中的政治才略和性欲
第二章 阿里斯托芬演讲中的法律和自然

第二部分 政治爱欲话语
第三章 修昔底德作品中爱欲的科学和诗学传统
第四章 侵犯问题
第五章 升华问题

第三部分 城邦和爱欲所上的学校
第六章 城邦裸体习俗
第七章 具有爱欲特性的爱国主义和帝国主义
参考书目
索引

前言/序言

爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。

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　　那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。

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　　　　如果不是对古希腊历史与经典著作有一定了解，当代读者对“爱欲”与“城邦”的联系很可能会感到茫然，因为在今天人们看来，爱欲一般指男女间对情爱的欲望，纯粹是一种私人化的激情，它所包含的性与爱的含义只能是发生在个人之间的隐私；而城邦无疑是一种政治共同体，其产生、繁荣与衰落与私人的爱欲究竟有啥关系呢？读路德维希（Paul W. Ludwig）的《爱欲与城邦——希腊政治理论中的欲望和共同体》（陈恒译，华东师范大学出版社，2013年5月），可以思考希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述爱欲与城邦的关系，如何把爱欲理论延伸到城邦、政治共同体等不具有个人属性的欲望客体，从而为当代人提供了另一种看待政治现象的方式。其实，这种思考的意义也超出对政治现象的认识，作者在引言中说，“进而言之，爱欲的古代理论恢复了被轻易分割为不同领域的人类经验之间的深层联系，藉此为人性的完整提供了证词。那时人类出于爱和荣誉而实施的行动，超过现行政治理论容许的范围。”（第18页）在这个层面上，我们既应该反思在现代政治中人性动机的地位，以及在今天的人性动机理论中的政治化问题，同时还可以思考爱欲在今天人类经验中的深层作用。

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　　在人际欲望之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的欲望客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。

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《爱欲与城邦——希腊政治理论中的欲望和共同体》，作者[美]路德维希 著，陈恒 译，出 版 社华东师范大学出版社。

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在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，其核心词汇是倾听、沟通、宽容、忏悔、信任、共建。很显然，这种语境中所谈到“爱”的涵义远超出一般的伦理范畴。然而，对“爱”与政治的关系的理解由于受到现代思想体系的学科分割化的强烈影响，以至今天似乎在宗教领域之外便很难找到“爱与政治”共冶一炉的稳固的话语立足点。而且，在上述的当代政治文献中，“爱”的话语力量仍然苍白无力。

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　　那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在《爱欲与城邦：希腊政治理论中的欲望和共同体》中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。

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