智永楷書集無相頌(寫經選9)

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吳鴻鵬 編
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齣版社: 文物齣版社
ISBN:9787501036660
版次:1
商品編碼:11222042
品牌:文物齣版社(Cultural Relics Press)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:68
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。
  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。

內頁插圖

前言/序言


用戶評價

評分

智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。

評分

中國書法有幾個派係,智永是王派的,有些技能是不外傳的。

評分

  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。

評分

智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。

評分

  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。

評分

價偏高瞭。初學者還比較方便學創作。

評分

  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。

評分

  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。

評分

  智永的書法成就,曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人,惜無奇態」張懷璀《書斷》雲:「微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐虞,精熟過於羊(羊欣)薄(薄紹之)。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲:「智永臨集韆文,秀潤圓勁,八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人,緻力於「二王」書風的提倡,對唐楷的發展而言,具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南,即為其嫡傳弟子。智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極,俗姓王,浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫,即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳,和其兄孝賓俱捨傢人道,住永欣寺,人稱「永禪師六工正、草書,相傳曾在寺內閉關習書三十年,書寫損壞的筆頭有五竹簏之多,共寫瞭八百餘本《真草韆字文》,浙東諸寺,各施一本。如此勤奮不懈,在書法史上極為少見。因其善書,登門索書者眾,門坎為之踏毀,因此隻好以鐵皮裹之,稱為「鐵門限弋」。


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