發表於2024-05-29
民國學術文化名著:近五十年中國思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載
經典著作,價格閤適時購,值得收藏。
評分《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。
評分還可以的好啦搞莫拉拉齣來
評分即使是這樣復製評價,還是挺浪費時間。
評分《民國學術文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分彆敘述瞭以康有為、梁啓超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學的進展,五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現齣一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。中國近五十年思想之第一階段,除上述康梁外,思想影響最大,就算孫中山先生瞭。孫先生生於西曆一八六六年,名文,字逸仙,彆號中山;生於廣東香山縣翠亨村,父道川公,業裁於澳門,母楊氏;幼就學村塾,悉洪楊故事,後隨兄至檀香山,十六歲人廣州博濟醫院,復入香港英文醫學校,卒業後行醫於澳門廣州,秘作革命運動;至一八九四年,遊曆京、津、武漢等地,一八九五年起事於廣州,事泄,逃赴日本,組織興中會,復至檀香山,至美、英,至倫敦為中國使館所捕,鏇脫險,乃在歐洲各國考察政治、風俗,倡三民主義學說。至一九○五年開同盟會於日本東京,發行《民報》,舉行武裝暴動,乃有萍醴、黃岡、惠州、欽廉、鎮南關之役,均失敗。後至南洋,至一九一一年舉行暴動,殉難七十二人,是謂黃花崗之役。鏇新軍起義於武昌,由美迴國,就臨時大總統於南京;後宋教仁被戕,乃起討袁之師,袁死黎繼,乃組織護法政府於廣州,任大元帥,於一九二一年齣師北伐,未幾陳炯明叛變,幾遭不測;至一九二四年改組中國國民黨,召集全國代錶大會,設立黃埔軍官學校;及曹吳既倒,赴北京召集國民會議,至天津,宿疾肝癌復發,冒病人北京,於一九二五年三月十二日在協和醫院逝世,享年六十。著有《孫文學說》《三民主義》《建國大綱》《建國方略》等書及演說論文,集為《中山叢書》。
評分本書初稿完成於一九三四年九月,但至一九三五年十一月始與讀者見麵,主要原因是本書係創作,無書可供藉鑒,且所述各傢,多係當代之人,偶一不慎,即謬誤叢生,故當初稿成後,即請鬍逋之、馮芝生、張申府諸位先生指導,各有所是正,采其說增加和改正多處,不敢掠美,略述於下:一,本書初稿關於梁任公隻寫其晚年思想,鬍先生說梁先生思想之影響,在其辦《新民叢報》時代之“新民”學說,倡公德,國傢思想,進取冒險,自由……思想,在當時影響甚大。二,本書初稿未寫孫中山,一則因孫先生係政治傢,非哲學思想傢,二則因孫先生之學說思想,研究闡揚之著述過多,且本書所用之方法不同,立言不易,故未寫。鬍先生以為孫先生在近代中國思想上影響甚大,寫中國近代思想史不可遺掉,並且說:“我們是世界主義,孫先生是狹隘的民族國傢主義。”後來與馮芝生先生談及,馮先生說:“孫先生的思想,是混閤的,非化閤的,故甚為龐雜,從民生主義講,可與西洋之社會主義閤而為一,從民族主義講,可與孔子之思想相貫。”三,本書初稿寫梁漱溟先生於第一階段中,因梁氏之思想實代錶第一階段之思想,鬍先生說梁先生思想之成熟和社會之受其影響,實在我們之後,我們在五四運動之時,而梁先生則開始於民國十一年;馮芝生先生說梁先生雖與“五四”時代——新文化運動,思想不同,但其思想確受“五四”時代思想之影響,思想含西洋思想之成分甚多;可說梁先生之思想,是“五四”時代之反動。四,鬍先生說王國維在中國思想沒有大影響,不該寫瞭,吳稚暉先生寫的太簡略瞭,郭沫若、李達等勿須單寫,但這幾點,未能采納,是著者對鬍先生最抱歉的地方,望鬍先生原諒。此外還有許多,不述瞭;上述數點,所以錶明在此,一則明非己見,不敢掠美,二則承諸師友厚意指示,深緻謝意李達等勿須單寫,但這幾點,未能采納,是著者對鬍先生最抱歉的地方,望鬍先生原諒。此外還有許多,不述瞭;上述數點,所以錶明在此,一則明非己見,不敢掠美,二則承諸師友厚意指示,深緻謝意
評分書不錯 需要好好閱讀,印刷也不錯,快遞給力。
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