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編輯推薦

　　

　　★成就強大的自己，獲取幸福能力的秘密
　　★百萬熱銷書作傢高原作者首次將幸福落地
　　★用切實可行的方法帶您體驗慢生活的幸福哲學與簡單之美。
　　★豆瓣網、天涯、華爾街論壇百萬粉絲膜拜推薦！
　　★本書獻給正徘徊在人生十字路口的你我……
　　★本書的兩大作用與三大特點：
　　·作用之一 讓你變得更加強大
　　·作用之二 讓你切實擁有獲取幸福的能力
　　·特點之一 提供一種全新的生活方式：慢生活與簡單之美
　　·特點之二 以國粹經典《菜根譚》為引，將中國傳統智慧與當下生活完美融閤
　　·特點之三 雙色精美印製，配上現代漫畫大師豐子愷的經典插圖，讓本書更加超值

內容簡介

　　

　　萬變世界絕對不變的自我提升法則！
　　幸福是什麼？怎樣纔能讓幸福感持續下去？
　　為什麼我們覺得自己什麼都有，但是並不快樂？
　　多變的世界，我們如何纔可以過得越來越好？
　　幸福是一種感覺，也是一種能力，它需要感知，更需要學習！
　　生活的忙碌，職場的沉浮，情感的睏擾，人生的迷茫……你是不是越來越沒有時間去感受幸福瞭？百萬級熱銷書作傢高原首次將幸福落地，用生動的例子與切實可行方法告訴人們獲得幸福能力的秘密！《當世界無法改變時改變自己2：成就強大的自己》中匯聚中國聖人3000年智慧 融閤儒傢、道傢、釋傢和現代心理學，是一本可以改變你的書！如果你感到疲憊、孤獨、迷茫、焦慮、憂傷、無奈，那麼你可以暫時將自己放下，在有陽光的午後，讀一讀這本書，感受一下慢生活的幸福哲學與簡單之美。那麼快樂和幸福就會來到你的身邊！作傢高原首次在《當世界無法改變時改變自己2：成就強大的自己》中提供瞭一種全新的生活方式，有智慧的中國人所推崇的簡單又幸福的生活方式。高原與讀者們分享個人對簡單生活之美的親身領悟，用符閤現代生活的、切實可行的方法帶我們體驗慢生活的幸福哲學與簡單之美，並引導讀者對幸福的多樣性進行思考。

作者簡介

　　高原，學貫中西的潛能開發大師，中國圖書“潛意識”類題材最暢銷的作傢。他繼承瞭全球著名的勵誌大師、潛意識專傢如詹姆士·艾倫（James Allen）、戴爾·卡耐基（Dale Carnegie）、拿破侖·希爾（Napoleon Hill）、托尼·羅賓斯（Tony Robbins）、齊格·齊格勒（Zig Ziglar）和厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）等人的思想理論與實際經驗，在潛能引導、自我認識、自我提升、自我改變領域受到瞭百萬讀者的認可。著有暢銷書《潛意識》係列、《遇見我的前世今生》與《當世界無法改變時改變自己》，他的每一本書都斬獲“當當網終身五星級最佳圖書”榮譽。

目錄

前言　 多變的世界，我們如何過得更好？
第一章 掌握為人處世的尺度
為人處世，要掌握好尺度
不偏不倚，纔可臻於至善
不對自己喜歡的事物過分迷戀
歌舞酒宴最濃時，便該大笑拂衣歸
做任何事情都要適可而止
物極必反，凡事都應留有餘地
在入世和齣世中找到自己的平衡點

第二章 控製內心的欲望
一念放下，萬般自在
遠離欲望，也在欲望中磨礪自己
欲望如猛火，時刻提防欲望的吞噬
控製心中的欲火，保持清涼的心境
思慮不宜過多，多則意亂
知足常樂是一種人生境界，一種幸福的活法
粗茶淡飯，也能吃得香甜可口
可以有追求，但不可無止境地迷戀
一個欲壑難填的人，能品味到快樂的滋味嗎？
從思想上根除功利的頑疾
抱樸守拙，甘於淡泊，纔能獲得心靈的自由

第三章 淡定的最高境界
心態決定狀態
心胸要豁達，不可偏於狹隘
快樂需要有健康樂觀的心態
取捨之間要保持平和的心態
看破一切，萬物不縈於懷
擺脫煩惱的絕佳策略——緻虛極，守靜篤
心中無事即身閑
內心通透澄澈，何須誦經禮佛？
心靈衝虛寜靜，眼睛纔可敏銳地觀察事物
心靜自然涼
寵辱偕忘纔是人生的大智慧
超然萬物，堅守心靈那方淨土
在寜靜淡泊中體會人生的真諦

第四章 謹言慎行，給自己的言行上把鎖
謹言慎行，君子之道
在這個世界上，從來就沒有賣後悔藥的
為人處世，不可意氣用事
一舉一動，都要小心謹慎
做人做事都要有一副善良慈悲心腸
永遠不要低估道德的力量

第五章 收放自如，從容應對外界的變化
為人處世能收放自如，則可臻於至善
心無雜念，則煩惱皆除
當斷不斷，反受其亂
少則得，多則惑
得意時淡然，失意時坦然
拿得起放得下纔是英雄本色
人生的絕頂智慧在於洞悉萬物
為人處世的至高境界——看透一切，包容一切

第六章 活齣品位，追求高雅的生活情趣
幸福的生活，需要有高雅的生活情趣
多一些率真，少一些功利
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
追求高雅，摒棄低俗
淡泊明誌，寜靜緻遠
繁華之春，不若求實
逍遙的人生境界——渾然忘我，物我偕忘

第七章 順勢而為、達觀處世的人生哲學
真正有纔華的人，不會刻意顯擺自己的纔華
在關鍵時刻施展齣驚人的纔華
從容不迫地應對一切挑戰
不求功名利祿，但求閑適自由
生活不是演戲，不要刻意僞裝自己
永遠不要做搶跑的那個人
隻有經曆瞭，纔能體會其中的真味
寜可清貧自守，也不要趨炎附勢
待時而動，順勢而為
任何事情都有一個循序漸進的過程

第八章 圓通做人，擁有良好的人際關係
做人要錶裏如一
做人要虛懷若榖，做事要意誌堅定
與人為善永遠好過與人為惡
可以人窮，但不可誌短
做人要厚道
誰也不願意跟擺架子的人打交道
做人做事，都要顧全大局
做人要圓通，不可偏執
人際交往中切忌交友不慎
親情是絕對無法用金錢買到的
處理傢庭矛盾的好方法——心平氣和

第九章 居安思危，纔能實現自我超越
禍福相依，居安思危
當局者迷，旁觀者清
驕矜則無功，懺悔則彌過
是福不是禍，是禍躲不過
不以物喜，不以己悲
前途不可知，關鍵還是個人的心態
創造財富的方法比財富更重要
即使天塌下來，也要學會理智地思考

第十章 停一停，等一等你的靈魂
鬧中取靜，忙裏偷閑
追求安適悠閑的生活方式
當今社會什麼最重要——和諧
排除內心的一切乾擾，尋求內心的本性
以冷靜平和的心態為人處世

精彩書摘

　　不要對自己喜歡的事物過分迷戀
　　山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅人，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，欲蓋是仙都；心有掛牽，樂境成苦海矣。
　　山林之間本是聖潔的地方，但如果人們都喜歡去，那裏就會變成鬧市；書畫本是由高雅之人所作，但如果人們過份地貪戀它們，它們就會變成商人漁利之物。所以隻有人的心靈不受其它外界事物的影響，纔會感到世界就好比仙山一樣美麗；但如果心中多有牽掛，那麼雖處於樂境之中，但實際上卻也如似墜入苦海一般瞭。
　　任何事物，你如果過分地癡迷其中，執著其中，都會失去它本來的價值，即使再高雅的東西，也會變的低俗不堪。
　　比如深山老林，空氣清新，環境幽雅，百裏無人，隻有鳥語花香，好一個乾淨的聖地，往裏一站，就讓人憑空生齣一種超凡脫俗之感。這本來是古代賢人隱士逃避世俗的絕勝佳處，但是人們若是紛紛湧入山林，它就與熱鬧繁華的都市沒什麼區彆瞭，因而也就失去瞭固有的文化象徵。
　　再比如名人書畫，賞玩書畫本事件風雅趣事，可是如果人們過分地貪戀其中，韆萬百計地想要擁有它，因而就淪為瞭商人賺錢的物事，如此一來，書畫的審美價值便蕩然無存瞭。不管什麼好東西，過度地追逐瞭，就會變質，就有瞭銅臭和功利的味道，喪失它原有的好的本質。
　　一個女人，對自己的容貌很自信，這是好事。女人因自信而美，容光煥發。可她如果每天拿齣三個小時照鏡子，一個小時換衣服，時不時地自戀一下，大部分精力都放到瞭這上麵。那她的美麗，就成瞭一種病態。這就不叫美瞭，而是自大，是讓人嫌厭的神經質瞭。人對自己的優點的態度，和我們對書畫和山林的態度，是一緻的，都會有一個“過猶不及”的潛在問題。
　　要想尋得一個最佳的效果，就得需要中庸，保持一個閤適的距離。喜歡，但不要沉迷；崇敬，但莫要崇拜。就像粉絲對於偶像的態度一樣，平時聽聽他的歌，看看他的電影，有一個好感，就足夠瞭，韆萬彆把全部的精力都投入到他的身上，否則就會毀瞭自己。前幾年，楊麗娟的例子仍然是觸目驚心，為瞭追星，把自己的父親都給“害死”瞭。結果又如何？還不是得重新迴到現實，修復傷口，開始新的人生麼！
　　金庸先生在其處女作《書劍恩仇錄》中，用一十六字來錶達瞭自己人生所推崇的一種絕高境界：情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。意思是說，一段感情，往往到瞭最深最濃的時候，卻不得善終。我們應當知道，任何事物到瞭極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。
　　這裏，他也就給我們指齣瞭一個為人處世方麵至關重要的原則——中庸——《菜根譚》的核心思想，也是中國文化至高無上的思想價值。對待一件喜歡的事物，不可過分地沉溺其中，要懷有那種若即若離的態度。得到，不喜；失去，不悲。無論誘惑有多大，都不會沉迷其中。
　　我們可以舉一個例子，一個女人即使長得再美麗，舉止再優雅，如果時刻都齣現在一個男人麵前，希望引起他的重視，讓他一分一秒都不要忘瞭自己。那麼他也會對此心生厭倦。原因何在？男人起初可能愛她愛得要死，但見多瞭，見煩瞭，也就不可避免地審美疲勞瞭。
　　我有一個朋友，他工作非常地努力，事業心很強，他為瞭老闆的賞識，嚮老闆證明自己的工作能力是齣類拔萃的，於是他一心埋頭於工作上，因而忽視瞭傢庭，對此不管不顧。最終，他的兩次婚姻都因他紛繁忙碌的工作而以失敗收尾。但他毫不在乎，依然將工作放在第一位上，他在工作期間得到過幾次提升和加薪。
　　你看，這樣的人很多，為瞭工作犧牲生活，婚姻都不在乎。可就在公司裁員的時候，他卻第一個被迫離開瞭公司。丟瞭婚姻保工作，最後還是沒保住。
　　為什麼會這樣？因為他的工作能力太完美瞭，一個把全部生活投入公司的人，在同事看來就覺得刺眼，引起瞭他們的妒忌。上司開始對他還是欣賞的，但慢慢的，時間長瞭，就覺得他齣色的工作，將來很可能會對自己的位子構成威脅。而他自己，玩命的工作，最終也因積勞成疾而纍垮瞭。
　　他的健康齣現瞭問題，去醫院的次數增多，上司藉機讓他走人，這是順理成章就發生的事情。
　　這就嚮我們錶明，本來是一個很好的開端，但若是過分地投入，沉溺其中，往往會産生泰極生否的一百八十度轉變。同樣的道理，現實中的人們，如果對金錢、權力、地位的追求過於崇拜，熱切無比地渴求得到這些東西，那麼也會導緻過猶不及的結果。
　　相信大傢都熟悉“範進中舉”的故事，範進窮睏潦倒，一連考瞭二十幾次，屢屢不中，直到五十四歲那年纔僥幸中瞭秀纔，在聽聞喜訊之後，他居然昏倒在地，再後來竟然瘋瞭。
　　物極必反，刻意地追求自己想得到的東西，到頭來迴顧自己因此而失去的東西，往往很多人會覺得得不償失。
　　我們該怎麼做呢？就是要把握四個字：適可而止。
　　……

前言/序言

　　感受慢生活的幸福哲學與簡單之美：我的空間很小，我的生活很大
　　生活的忙碌，職場的沉浮，情感的睏擾，人生的迷茫……你是不是越來越沒有時間去感受幸福瞭？這是一本可以改變你的書！如果你感到疲憊、孤獨、迷茫、焦慮、憂傷、無奈，那麼你可以暫時將自己放下，在有陽光的午後，讀一讀這本書，感受一下慢生活的幸福哲學與簡單之美。那麼快樂和幸福就會來到你的身邊！
　　作傢高原首次在書中提供瞭一種全新的生活方式，有智慧的中國人所推崇的簡單又幸福的生活方式。高原用符閤現代生活的、切實可行的方法帶我們體驗慢生活的幸福哲學與簡單之美，並引導讀者對幸福的多樣性進行思考。我也想與讀者們分享個人對簡單生活之美的親身領悟。希望和這本書一樣，也能給你們一點點的啓示。
　　我住在一間約為四十平方米的一居室裏。我睡在可摺疊到牆上的床上。我有六件正裝白襯衫。我有十隻淺碗，用來裝沙拉和主菜。當人們來與我傢共進晚餐時，我會拉齣我的可伸縮餐桌。我連一張CD或DVD都沒有，我所擁有的書籍也隻是從前藏書的十分之一。
　　與自己在上個世紀九十年代的生活相比，我的生活已經有瞭巨大的變化。當時，我賣瞭一傢互聯網的初創企業，拿到瞭不少錢，我擁有一間大房子，裏麵塞滿瞭各種東西，從電子産品到汽車，再到電器和小玩意兒。
　　不知何故，這些東西最終掌控瞭我的全部生活，或其中的大部分；我消費的這些東西最終消耗瞭我。我的情況有些特殊，並不是每個人都能在三十歲之前在互聯網行業掙到一大筆錢，但我與物質財産的關係可並非特例。
　　我們生活在一個物質極大豐富的世界裏，這裏充斥著大型購物中心和二十四小時在綫購物的機會。來自任何社會經濟背景的成員都可以把自己淹沒在商品之中，而人們的確也會這麼去做。
　　沒有任何跡象顯示，這些物品中的任何一個，能讓任何人更快樂。事實上的情況或許恰好相反。
　　就我個人來說，我花瞭十五年時間、一場偉大的愛情和許多次旅遊，纔最終處理掉所有那些我曾收集的不必要的東西，從而以更少的物品，來體驗一種更大、更好、更加富足的生活。
　　一切始於1998年的西雅圖，當時我的夥伴和我賣掉瞭我們的互聯網谘詢公司Sitewerks，掙到瞭原來想都不敢想的財富。作為一種慶祝方式，我在西雅圖熱門的國會山地區買瞭一棟世紀之交的、約三百三十平方米的四層房屋，並且在一陣瘋狂消費的過程中，購買瞭一套嶄新的組閤沙發（我個人的第一套）、一副三百美元的眼鏡和海量的小玩意，包括一颱Audible.com的Mobile Player（這是最早的數字音樂移動播放器之一）和一部發燒友級彆的五碟CD播放器。當然，還有一輛配備瞭遙控啓動器的黑色渦輪增壓沃爾沃（Volvo）轎車！
　　我當時為Sitewerks的新母公司鮑恩公司（Bowne）努力工作，因而沒有時間來買全我的房子所需的每件東西。所以我雇傭瞭一個叫塞文（Seven）的人來做我的個人采購員，他說自己曾是考特妮·洛夫（Courtney Love）的助手。他到齣售傢具、電器和電子産品的商店裏，用寶麗來相機（Polaroid）拍下他覺得我可能會喜歡拿來填充屋子的東西，隨後我會粗略地瀏覽這些照片，並進行一場虛擬的購物狂潮。
　　我的成功及所買來的東西很快從新奇變成瞭尋常。很快，我對這一切就都麻木瞭。新款諾基亞（Nokia）手機無法令我興奮或滿足。我很快就開始感到疑惑，為何我在理論上有所升級的生活無法讓我感覺更好一些，而且為何我會比以前感到更加焦慮。
　　我的生活變得不必要的復雜。有草坪需要割，有排水溝需要清理，有地闆需要吸塵，有室友需要管理（讓這麼大的房子空著，看似不正常），有汽車需要上保險、刷洗、加油、修理和登記，還要設置各種科技設備，並保持它們的運轉。更有甚者，我必須讓賽文忙起來。說句真心話，我居然雇瞭個個人采購員？我都變成什麼人瞭？我的房子和我的東西成瞭我的新雇主，它們給瞭我一份自己從未申請過的工作。
　　之後，情況變得更糟瞭。在我們齣售公司後不久，搬到瞭東海岸，來到鮑恩公司的紐約辦公室工作，在這裏我租瞭一間約一百八十平方米的蘇豪區躍層公寓，作為一名科技業企業傢，這裏是符閤身份的住所。新的住所需要傢具、傢居用品、電子産品等，這需要更多的時間和精力來處理。
　　此外，因為這個地方是如此之大，我覺得有必要尋找室友，而這又需要更多時間和精力來處理。我仍舊擁有西雅圖的住宅，於是我發現自己要考慮這兩個傢。當我最終決定留在紐約時，為瞭處理在西雅圖的房子並清走裏麵的所有東西，我花瞭一大筆錢，並在數月時間裏多次進行橫跨美國之旅，這讓我感到非常頭疼。
　　我明顯是個幸運者，因為並非每個人都能在科技初創企業上賺到一大筆錢。但作為一個生活中充斥著各種多餘物品的人，我可不是唯一一個。
　　我們對於物品的嗜好幾乎影響到我們生活的每個方麵。例如，住房的麵積在過去六十年裏如氣球般膨脹。1950年，在美國一所新住宅的平均尺寸約為九十平方米；到瞭2010年，每所新住宅平均二百三十平方米。而明顯的是，我們更大尺寸的房屋並未給我們所有的財産提供足夠空間，美國二百二十億美元的個人倉儲業就可以證明這一點。
　　我們存在箱子裏儲藏起來，並且搬來搬去的都是些什麼東西呢？美國人消費的大部分東西甚至都沒有被裝進箱子或存入倉庫，它們最終的歸宿就是垃圾箱。
　　巨大的消費量對全球、環境和社會産生瞭影響。至少在持續335個月內，全球平均氣溫超過瞭20世紀的平均水平，那麼，所有這些永無休止的消費，是否導緻瞭明顯的幸福增長呢？
　　從直覺上，我們知道生活中最好的東西根本就不是某樣東西，而人際關係、經曆和有意義的工作纔是幸福生活的主題。
　　和任何人一樣，我也喜歡物質上的東西。我在學校學習的是商品設計。我喜歡小玩意、衣服和各種各樣的東西。但我的經驗顯示齣，在到瞭某個特定水平之後，物品會擁有一種排擠情感需求的趨勢，而它們本應是用來支持後者的。
　　在曼榖街頭與奧爾加漫步的一秒鍾時間都要比我曾擁有的任何一件物品更加珍貴。物品常常在占據物理空間的同時，還會占據精神空間。
　　我仍舊是一名終生創業者，而我最近的項目是設計精巧構築的小型房屋，這種住房可以支撐我們的生活，而不是破壞生活。比如我所居住的四十平方米的空間，我設計的這類房間所包含的東西較少，使得房主更容易量入為齣，並且減少他們的環境足跡。
　　我的公寓可以舒適地睡下四個人，我常常與12個人一起共進晚餐。我的空間設計良好，價格低廉，而其功能可以達到普通生活空間的兩倍。作為TreeHugger.com的創始人，我因為知道自己沒有浪費所需之外的資源而長夜安樂。我擁有的東西更少瞭，但我有瞭更多的享受。
　　我的空間很小，我的生活很大。
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