重慶掌故 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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章創生，範時勇，何洋 著

圖書標籤:

• 重慶
• 曆史
• 文化
• 民俗
• 掌故
• 方言
• 城市記憶
• 老重慶
• 傳統
• 風物

齣版社： 重慶齣版集團 ， 重慶齣版社

ISBN：9787229063092

版次：1

商品編碼：11205451

包裝：平裝

叢書名： 中國名城掌故叢書

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：260

字數：250000

編輯推薦

　　彆有風趣的重慶掌故，最好耍和最新版的重慶掌故，用講故事說評書的風格，演繹重慶的人格魅力和生活傢園，在吹牛閑聊時，從你的嘴裏蹦齣幾個老掌故和"掃皮""肚雞眼打屁——妖裏妖氣"的言子時，旁人會馬上對你颳目相看。

內容簡介

　　重慶，自周武王分封巴人在江州建都（今江北嘴）立國至今，已有三韆多年。在漫漫長河中，巴人文明燦爛，英勇善戰，大起大落。巴人崇拜白虎，皆因廩君死後其靈魂化為白虎之故，以白虎為圖騰謂之虎魂。然而，姬姓巴人纔為正宗，古字“巴”酷似蛇形，巴人的祖先伏羲與女媧圖多呈人首蛇身，巴人就以蟒蛇為圖騰，蛇形崇拜是祖先崇拜的象徵，所以“巴”纔成為瞭巴人的族名、國名。
　　重慶，因地理所限，兩江所隔，以渝中半島為主，四周衛星城為乾，星羅棋布閤建而成。重慶的曆史沿革、名勝古跡、民俗風情、美食言子等逸聞趣事，是老百姓在街頭巷尾、茶餘飯後最愛吹牛擺龍門陣之事，我們融信史與傳說、實錄與演義為一體，講故事說評書，讓讀者更透徹地瞭解重慶、親近重慶、摯愛重慶，彰顯重慶的人文魅力和城市精神。

作者簡介

　　章創生，教育專傢、作傢、知名文化人。著述頗豐，觀念新銳，多有佳作口碑於世。
　　
　　範時勇，正宗重慶土著，江湖人稱"老犯"，非著名重慶地方曆史文化研究者。
　　
　　何洋，白天辦報人，晚上說書人，以王秉誠先生方式寫重慶掌故的媒體人。

目錄

◎曆史沿革

重慶名稱的故事

史上最早的重慶人

巴人的驚世文明

張儀、李嚴築城記

抗擊鐵騎：再築重慶城

明玉珍稱帝重慶

第一位溯江來渝的洋人

重慶碼頭舊聞錄――一個老渝商的筆記

潘文華拓城三把火

陪都締造的奇跡

重慶美女尋根――一座城市的移民史



◎名人逸事

熱血將軍巴蔓子

巴寡婦與秦始皇

秦良玉比武招親

詩仙詩聖放歌巴渝

重慶狀元的悲歡人生

趙智鳳的石刻佛命

張獻忠攻占重慶城

鄒容慷慨赴牢獄

劉伯承“颳骨療傷”

少年聶榮臻壯誌救國

盧作孚“決戰”宜昌

史迪威與中國戰區往事

江姐的愛情故事



◎民間故事

廩君的傳說

巫山神女

呼歸石

楊柳街的故事

珊瑚女

巴渝靈異傳說

磁器口的“龍隱”傳說

金竹寺的送信傳說

青獅白象鎖大江

三塔不見麵



◎社會民俗

川江號子

川劇

吊腳樓

巫文化

滑竿

山城棒棒軍

鬼城廟會

銅梁龍舞

走馬故事

東泉裸浴

秀山花燈

土傢族趕年

萬盛踩山節



◎美食江湖

重慶火鍋

麻辣小麵

江湖菜

八大碗

鹽巴

黃花園醬油

涪陵榨菜

永川豆豉

白市驛闆鴨

閤川桃片

江津米花糖

忠縣豆腐乳

怪味鬍豆



◎山川覽勝

長江三峽(人文篇)――穿越秀麗的曆史迷宮

長江三峽(自然篇)――放舟下巫峽，心在十二峰

巴渝十二景――上蒼締造的傑作

朝天門――迎官接聖大碼頭

解放碑――抗戰的“精神堡壘”

紅色聖地――被鮮血染紅的地方

大足石刻――石窟的最後豐碑

淶灘古鎮――重慶唯一的甕城

天坑地縫――探險傢的天堂

天生三斫――七仙女的愛地

佛圖關――一座古城的命脈

釣魚城――上帝摺鞭的神話

金佛山――金佛從何而來

白鶴梁――世界水下碑林

羅漢寺――大隱隱於市

老君洞――川東道教第一觀

雙桂堂到華岩寺――佛脈相承源流長

陳萬寶莊園――西部民居瑰寶

四知堂傳奇――名鎮雙江畫像



◎言子俚語

雄起

亂劈柴

撿肥活

燈晃

打望

落教

韆翻

洗白

日白

寶器

除脫

掃皮

扯把子

紮起

背油

妖不倒颱

夾毛駒

下課

貓刹

雜皮

癩疙寶吃豇豆――懸吊吊的

大陽溝的鯽殼――死的多活的少

貓抓糍粑――脫不瞭爪爪

茅廝頭打燈籠――找(屎)死

細娃兒穿西裝――大套

肩膀上放烘籠――(挽)惱火

解放碑的鍾――不擺瞭

較場壩的土地――管得寬

月亮壩兒耍彎刀――明砍

瓦片裏頭裝稀飯――二流

肚雞眼打屁――(腰)妖裏(腰)妖氣



◎大案探秘

反抗列強的重慶教案

萬縣慘案的來龍去脈

駭人聽聞的大轟炸慘案

國民黨中將霧都遭誅

震驚中外的較場口血案

陪都“焚毒”之謎

惡人束士俠斃命記

“不食奇人”的國際鬧劇

轟動全國的“李民案件”

子虛烏有的“人民大禮堂金頂案”

前言/序言

《巴山蜀水：巴渝風情畫捲》 引子：古蜀文明的餘響與巴渝獨特的地理烙印 川渝之地，自古以來便是中華文明的重要發祥地之一。然而，相較於蜀地那更為宏大、神秘的古蜀王國傳說，巴渝地區，也就是今日的重慶及其周邊地區，卻以其更加質樸、堅韌的地域精神，在曆史長河中鎸刻下屬於自己的獨特印記。那裏的山川，如同巨人的骨骼，縱橫交錯，孕育齣獨立的地域文化；那裏的人民，如同江水的頑石，曆經韆百年衝刷，依舊保持著鮮明的個性和鮮活的生命力。 《巴山蜀水：巴渝風情畫捲》並非要探究早已沉寂在曆史塵埃中的王朝秘辛，也不是聚焦於某一位叱吒風雲的帝王將相。本書的目光，更願意投嚮那組成這片土地肌理的細微之處，那些構成尋常百姓生活，卻又摺射齣時代變遷、民族融閤、地域特色的點點滴滴。它試圖描繪一幅流動的、有溫度的巴渝風情畫捲，讓讀者穿越時空，在字裏行間，觸摸那古老而鮮活的地域脈搏。 第一章：山河為骨——地理環境塑造下的生存智慧 重慶，這座被譽為“山城”的城市，其地理環境之獨特，在中國乃至世界都屬罕見。長江、嘉陵江兩江交匯，孕育齣獨特的地理格局，也塑造瞭巴渝人民的生活方式。本書將從地理環境入手，展現這片土地如何影響瞭人們的生産、生活、交通、甚至思維方式。 “8D魔幻城市”的雛形： 依山而建，傍水而生的城市形態，並非現代都市規劃的産物，而是曆史悠久的生存智慧。書中將追溯這種建築風格的源起，從古老的吊腳樓、穿鬥式民居，到層層疊疊的石梯街道，展現巴渝人民如何巧奪天工地利用自然地形，創造齣彆具一格的城市景觀。山城的交通係統，如穿梭在樓宇之間的穿樓而過的輕軌，垂直升降的索道，並非現代科技的炫技，而是為瞭剋服高差、連接街區的古老智慧的延續。 河流的饋贈與考驗： 長江、嘉陵江不僅是重慶的母親河，更是重要的交通動脈和經濟命脈。本書將描繪古代巴渝人民如何利用河流進行運輸、貿易，江邊碼頭的熱鬧景象，以及水手們的辛勤勞作。同時，也會提及洪水的威脅，以及巴渝人民在與自然抗爭中形成的堅韌不拔的精神。 山林的守護者： 廣袤的山林為巴渝地區提供瞭豐富的物産，也孕育瞭獨特的山林文化。書中將講述山民的狩獵、采集、耕種生活，他們與山林的關係，以及那些世代相傳的山歌、傳說，摺射齣人與自然和諧共處的樸素哲學。 第二章：煙火尋常——市井生活中的百味人生 真正的地域文化，往往蘊藏在最日常的生活細節之中。本書將深入探訪巴渝地區的市井街巷，捕捉那些鮮活生動的市井百態。 味蕾上的鄉愁： 重慶的飲食文化，早已名聲在外。本書將不隻停留在麻辣鮮香的火鍋，而是深入挖掘其背後的曆史淵源和地域特色。從辛辣刺激的江湖菜，到清淡雅緻的川東傢常菜，再到那些隱藏在街頭巷尾的小吃，如抄手、擔擔麵、串串香等，本書將以生動的筆觸，描繪這些美食的製作工藝、文化內涵，以及它們如何成為巴渝人民情感的寄托。 節慶的歡聲笑語： 傳統節慶是地域文化的重要載體。本書將重現巴渝地區那些獨具特色的節日習俗，如春節的祭竈、舞龍舞獅，端午的賽龍舟，中鞦的賞月，以及各地不同的廟會、趕集，展現節慶活動中蘊含的民俗風情、民間藝術和人們對美好生活的期盼。 市井的智慧與幽默： 巴渝人民以其耿直、熱情、幽默的性格著稱。本書將通過記錄市井小販的叫賣聲、茶館裏的閑談、以及民間流傳的歇後語、笑話，展現巴渝人民的樂觀豁達、生性詼諧的一麵，以及他們在日常生活中閃耀的智慧。 第三章：時代印記——古老傳承與現代變遷的交融 曆史的車輪滾滾嚮前，任何一片土地都無法脫離時代的洪流。本書將關注巴渝地區在曆史長河中的演變，以及古老傳承與現代變遷的交融。 碼頭文化的沉浮： 作為重要的水陸碼頭，重慶曾是西南地區重要的經濟、軍事中心，其碼頭文化也孕育瞭獨特的江湖氣息。本書將講述曾經繁華的朝天門碼頭，船工的號子，商販的吆喝，以及由此形成的“袍哥”文化、碼頭規矩等，展現那個年代特有的社會生態。 工業搖籃的輝煌與轉型： 近代以來，重慶憑藉其地理優勢和資源稟賦，逐漸發展成為重要的工業基地。本書將追溯重慶作為“東方紅”工業的輝煌曆史，那些曾經響徹雲霄的汽笛聲，以及在那段艱苦歲月裏，無數建設者付齣的汗水和智慧。同時，也將探討在新的時代背景下，重慶工業麵臨的轉型與升級，以及傳統工業文化如何在新經濟浪潮中煥發新的生機。 傳統技藝的守護者： 在工業化浪潮的衝擊下，許多傳統技藝麵臨失傳的危險。本書將關注那些堅守在崗位上的老藝人，他們手中流傳的古老手藝，如竹編、木雕、刺綉、剪紙等，展現這些技藝背後蘊含的匠人精神和深厚的文化底蘊。同時，也會探討如何在現代社會中傳承和發展這些寶貴的非物質文化遺産。 第四章：鄉音鄉情——人物故事中的地域靈魂 最能觸動人心的，莫過於鮮活的人物故事。本書將通過講述一些普通人物的命運，來摺射巴渝地區的時代變遷和社會風貌。 江畔漁夫的傳說： 那些世代在江邊捕魚的漁民，他們與長江朝夕相處，瞭解江的脾氣，也經曆瞭時代的變遷。本書將通過他們的故事，展現人與自然的關係，以及漁業發展的變遷。 山村教師的堅守： 那些在偏遠山區默默奉獻的山村教師，他們用知識點亮孩子們的未來，也在貧瘠的土地上播撒希望。本書將通過他們的故事，展現教育的力量，以及鄉村振興的希望。 都市新移民的奮鬥： 隨著城市化進程的加快，大量農村人口湧入城市，他們的奮鬥、迷茫、以及在城市中的紮根，構成瞭現代巴渝畫像的一部分。本書將關注他們的故事，展現他們如何融入城市，如何在新的環境中尋找自己的位置。 老街巷的守護者： 那些依然居住在老街巷裏的居民，他們是城市記憶的活化石，用自己的生活方式守護著城市的過往。本書將通過他們的視角，展現老城區的魅力，以及新舊城區在發展中的碰撞與融閤。 結語：流淌的江水，不變的巴渝情懷 《巴山蜀水：巴渝風情畫捲》希望通過這樣一副多角度、全方位的畫捲，讓讀者能夠真正地走進巴渝，感受那裏的山水之美，品味那裏的市井之味，理解那裏的地域精神。這不僅僅是對一片土地的記錄，更是對一種生活方式、一種精神氣質的緻敬。 正如長江、嘉陵江的水，在巴渝大地奔騰不息，流淌韆年，塑造瞭這片土地的魂魄，也承載瞭巴渝人民的情感與記憶。這本書，願成為一條流淌在文字間的河流，將巴渝最真實、最動人的風情，緩緩地呈現在您的眼前。它不尋求驚心動魄的史詩，隻願以最樸實、最真摯的筆觸，勾勒齣巴渝人民的生活圖景，勾勒齣那份流淌在骨子裏的，不變的巴渝情懷。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻這本書的時候，我感覺有點吃力，因為它涉及的年代跨度實在太大瞭，從巴渝古國時期一直拉到近現代。但這恰恰是這本書的妙處所在——它提供瞭一個極其宏大的背景框架，讓你明白今天重慶的魔幻立體主義（指其獨特的城市結構和發展速度）絕非偶然，而是曆史脈絡層層疊加的結果。讀到關於古代鹽道、茶馬古道在重慶的交匯點時，我突然理解瞭為什麼重慶人性格中總有一種“過江龍”的闖勁和對外來文化的強大吸收力。作者在論述古代交通對區域經濟的影響時，采用瞭非常現代的比較分析方法，把不同曆史時期的貿易路綫圖和今天的城市規劃圖進行對比，這種跨時代的對話感非常新穎。更讓我驚嘆的是，作者對地方宗教和民間信仰的梳理，那些關於江神、山神祭祀的儀式描述，充滿瞭神秘的色彩，讓我這個長期生活在現代都市的人，對腳下這片土地的曆史厚重感有瞭更深層次的敬畏。這本書不是那種讓你讀完就扔的快餐讀物，它更像是一本工具書，需要反復翻閱，每次都能從中挖掘齣新的聯係和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到親切和驚喜的地方，是它對那些已經被城市更新浪潮淹沒的“小確喪”記憶的搶救性記錄。那些消失的防空洞群落、被填平的湖泊、還有那些專為特定職業人群修建的獨特居住單元（比如縴夫歇腳的吊腳樓群），在書中都被賦予瞭生命和故事。我記得書中有一段描述瞭解放前夕，某處老街區裏一傢理發店的日常，從颳臉的工具到顧客間的談資，細緻到瞭令人咋舌的地步。這些細節的堆砌，使得宏大的曆史敘事不再冰冷，而是充滿瞭煙火氣和人情味。它沒有過度美化過去，而是忠實地呈現瞭那個時代重慶人生活的艱辛與樂趣。讀到某個段落時，我甚至能想象齣那種熱帶季風氣候帶來的潮濕悶熱感，以及人們在狹窄巷道中討價還價的聲音。這完全是一種沉浸式的閱讀體驗，讓我對那些老建築和老街巷産生瞭一種強烈的“失落感”和“守護欲”，甚至促使我拿起手機去搜索那些即將消失的角落，希望能在它們徹底消失前，親自去“朝聖”一次。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我的第一感覺是它裝幀樸實，但內容卻齣奇地紮實。我原本以為“掌故”這個詞意味著是一些零散的軼事拼湊，但沒想到作者構建瞭一個邏輯清晰、層層遞進的敘事體係。它巧妙地將地理變遷與社會風貌變遷相結閤，讀起來一點也不散亂。例如，書中對嘉陵江畔幾條著名老街的變遷史進行瞭深入的剖析，從最初的碼頭工人聚集地，如何一步步演變成今天的商業中心或文化街區，每一步的演變都伴隨著社會階層的流動和生活方式的革新。作者顯然花瞭大功夫去查閱檔案，很多數據和細節的引用都非常嚴謹，完全不是信口開河的“民間傳說”。這種嚴謹性，讓這本書超越瞭一般的文史雜談，具備瞭一定的學術參考價值，但閱讀體驗卻絲毫沒有降低，反而因為有瞭堅實的史料支撐，讓那些動人的故事更具說服力。特彆是關於重慶特定時期手工業和傳統行業的興衰描寫，讀來令人唏噓，感嘆時代浪潮的無情衝刷。這本書就像一個上瞭發條的精巧鍾錶，每一個齒輪都咬閤得恰到好處，推動著重慶這座城市的曆史走嚮清晰可見。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我原本對這種地方誌類的書籍持保留態度，總覺得會過於地方保護主義，視角略窄。然而，《重慶掌故》完全打破瞭我的偏見。它的視野之開闊，令人側目。作者在敘述重慶的抗戰工業內遷時，並沒有僅僅停留在“重慶作為後方”的角色定位上，而是深入探討瞭這種突如其來的工業湧入，如何與原有的長江文化、碼頭文化産生瞭劇烈的化學反應，進而催生齣一種全新的、融閤的“山城文化”。書中對不同地域內遷企業之間的競爭、協作，甚至勞資矛盾的描寫，都顯得極為客觀和冷靜，充滿瞭社會學的洞察力。它不迴避矛盾，也不盲目歌頌，隻是用一種近乎冷靜的筆觸，梳理齣曆史的脈絡。更厲害的是，它還聯係到瞭當代重慶的城市精神塑造，比如對“耿直”這一標簽的文化溯源。這本書讓我明白，要真正理解一個城市，就必須理解它如何消化和整閤外部衝擊，並最終形成自我認同。這是一部有深度、有溫度，且具有極高思辨性的曆史力作，絕非泛泛之輩所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

這本《重慶掌故》簡直是為我這種骨子裏流淌著川渝血液的人量身定製的寶典！初翻開扉頁，就被那種撲麵而來的年代感緊緊抓住。它不像那些枯燥的曆史教科書，而是像一位慈祥又健談的老茶館老闆，娓娓道來山城那些光怪陸離的往事。我尤其對其中關於抗戰時期陪都的一些細節描述印象深刻，那些關於地下黨活動、文化名人的隱秘足跡，被描繪得栩栩如生，讓人仿佛能嗅到勝利曙光來臨前，空氣中彌漫的緊張與希望。比如，書中對“大轟炸”後民間自發的互助場景的刻畫，沒有宏大的敘事，全是傢長裏短裏透齣的堅韌，那種個體生命在巨大曆史洪流中的微光，特彆觸動人心。讀著讀著，我發現自己常常停下來，對著書頁上的老照片——那些模糊卻充滿故事感的影像——陷入沉思，想起瞭我爺爺奶奶口中依稀提起的舊時光。這本書不僅僅是記錄曆史，它是在用一種非常“重慶”的方式，讓你“活”在那個時間裏，感受那份碼頭文化特有的耿直和江湖氣。如果你想瞭解重慶的靈魂深處，而不是僅僅停留在那些熱門景點，這本書絕對是你的不二之選。它對城市記憶的挖掘，細緻入微，連一些老重慶人纔知道的“坎子話”（方言俚語）的來龍去脈都進行瞭考證，可見作者是用情至深。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

送貨太慢瞭

評分☆☆☆☆☆

外麵有塑封，但是封得有些變形瞭，實乃敗筆。這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

瞭解重慶文化，多點人文氣息

評分☆☆☆☆☆

(一)互助擔保融資模式概述

評分☆☆☆☆☆

章創生，範時勇，何洋寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，重慶，自周武王分封巴人在江州建都（今江北嘴）立國至今，已有三韆多年。在漫漫長河中，巴人文明燦爛，英勇善戰，大起大落。巴人崇拜白虎，皆因廩君死後其靈魂化為白虎之故，以白虎為圖騰謂之虎魂。然而，姬姓巴人纔為正宗，古字巴酷似蛇形，巴人的祖先伏羲與女媧圖多呈人首蛇身，巴人就以蟒蛇為圖騰，蛇形崇拜是祖先崇拜的象徵，所以巴纔成為瞭巴人的族名、國名。重慶，因地理所限，兩江所隔，以渝中半島為主，四周衛星城為乾，星羅棋布閤建而成。重慶的曆史沿革、名勝古跡、民俗風情、美食言子等逸聞趣事，是老百姓在街頭巷尾、茶餘飯後最愛吹牛擺龍門陣之事，我們融信史與傳說、實錄與演義為一體，講故事說評書，讓讀者更透徹地瞭解重慶、親近重慶、摯愛重慶，彰顯重慶的人文魅力和城市精神。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種

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評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..易中天1.易中天寫的品人錄很不錯，品讀中國書係之一。我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、曆史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物或主導人物個人品質的優劣好壞。與此同時，曆史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化瞭，中國曆史則變成瞭一個大戲颱。但我們從來就不知道舞颱上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也不知道紅臉的和黑臉的什麼時候纔能齣現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們隻能寄希望於運氣和等待，卻不肯承認每一次的善報，往往也差不多意味著下一次惡運的來臨。品人錄對中西文化的研究中，從中國幾韆年文化的積澱裏，對這些生活現象進行瞭係統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘著文化的內核，給予理論的闡述。全書講述老百姓的事情，態度閑適，讀起來輕鬆愉快，而又深刻地切中要害，令人常有還真有那麼迴事的感慨。本書是易中天隨筆體學術著作.中國文化係列之一種。我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、曆史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個主導人物個人品質的優劣好壞，與此同時，曆史人物都按照一種簡單的善惡二元論被臉譜化瞭。本書勾沉史實，從文化角度品評項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨具隻眼，新穎的評說、生動的文筆把我們帶入一個嶄新的人物內心世界。一貴族與流氓項羽最後還是打敗瞭。他敗在瞭劉邦手裏。成者王侯敗者寇。勝瞭的劉邦人模狗樣地當瞭皇帝，敗瞭的項羽便隻好自認倒黴，不但再也當不成霸王，還得去見閻王。這當然很慘，而且還很窩囊。說起來，失敗這事，原本也並不那麼可怕。勝敗乃兵傢常事麼!再說，人生自古誰無死?死不足惜，敗也未必可恥。隻不過，不是敗在彆人手裏，而是敗在劉邦手裏，便不免讓人想不通。項羽怎麼會敗給劉邦呢?項羽是英雄而劉邦是無賴，項羽是貴族而劉邦是流氓。項羽的齣身是很高貴的。他的傢族，在當時即被稱作名族。公元前209年(秦二世元年)，陳勝起義，天下雲集相應，處處揭竿而起。東陽(今安徽省天長縣)人殺縣令，欲立陳嬰為王，陳嬰卻主張去投靠項氏。他說我依名族，亡秦必矣。陳嬰的不敢為王，主要是膽小怕事，怕當齣頭的椽子。但他說項氏是名族，威望高，號召力強，卻也是事實。事實上項羽一族，是很有些來頭的。據史書記載，項，原本是西周時期黃帝後代姑(音吉)姓的封國，其地在今河南省項城縣。春鞦時，項國被魯國所滅。後來，楚同滅魯，就把項地封給瞭項羽的先人，這一族也就因而姓項。所以，項羽祖籍河南項城，和清末明初一位風雲人物袁世凱是同鄉。封在項地的項氏一族，世世代代都是楚國的將軍。到瞭項羽的祖父項燕時，運氣就不太好瞭。公元前224年，即秦