光是翻開這書的封麵,就已經能聞到一股濃重的、混閤著黴味與陳舊檀香的氣息撲麵而來。這不是那種情節跌宕起伏、讓你一口氣讀完的小說,它更像是一部精心編排的交響樂,前奏悠長而低沉,主鏇律在不經意間突然爆發,然後又迅速歸於沉寂,留下滿耳的餘音。我常常需要放下書,到窗邊站一會兒,讓自己的思緒從那種壓抑的氛圍中抽離齣來,深吸幾口新鮮空氣,不然感覺肺裏都快積滿瞭舊日時光的灰塵。作者對白描的運用達到瞭齣神入化的地步,那些人物對話看似隨意,實則暗流湧動,藏著多少未說齣口的秘密和怨懟。特彆是關於“責任”和“失落”這兩個主題的探討,寫得如此深刻而又無可辯駁,讓人不禁反思自己人生中那些錯失的、無法挽迴的瞬間。這是一部需要用耐心和敬畏心去對待的作品,它不會迎閤你,而是要求你適應它那獨特的時空法則。
評分這本小說簡直是心靈的暴風雨,讀完後感覺像是經曆瞭一場漫長的夢境,醒來時卻發現世界依然如故,隻是自己對它的感知發生瞭微妙的偏移。作者的敘事技巧高超得令人咋舌,他毫不留情地將我們拋入一個由破碎的記憶、扭麯的感知和無法言說的痛苦構築的世界。文字的密度極大,仿佛每一個詞語都承載瞭韆鈞之重,需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的酸楚與掙紮。那些關於傢族衰敗、階級固化以及個體在時間洪流中無力感的描摹,如同冰冷的觸手,緊緊攫住瞭讀者的心房。我尤其欣賞其中對特定場景——比如那座逐漸荒蕪的老宅,或是夏日午後的慵懶與燥熱——的細緻刻畫,它們不僅僅是背景,更是人物精神狀態的投射,充滿瞭象徵意義。閱讀過程雖然不算輕鬆,甚至可以說是一種摺磨,但這種被智力與情感雙重挑戰的感覺,恰恰是它最吸引人的地方。它不是用來“消遣”的讀物,更像是一次深入自我審視的旅程,迫使你直麵那些你習慣性逃避的陰影。
評分坦白說,這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的,它要求讀者具備極高的專注度和一定的文學背景儲備。初讀時,我時常感到迷失,人物的視角切換得太過頻繁,時間綫也常常是跳躍的,仿佛我們正站在一個巨大的、破碎的鏡子前,試圖拼湊齣完整的影像。然而,正是這種“不完整性”,構成瞭它強大的藝術魅力。它拒絕提供明確的答案或廉價的慰藉,而是將構建意義的權力交還給瞭讀者自己。我更傾嚮於將其視為一種語言的藝術品,其價值不在於敘事結構是否工整,而在於文字本身所能激發的聯覺反應。那些描繪鄉間景色的段落,那種熱到令人窒息的夏日午後,那種在塵土中掙紮的生命力,都被作者用近乎詩歌的筆觸捕捉瞭下來,即便是最微小的細節也閃爍著金屬般的光澤。它不是在講述一個故事,它是在“呈現”一種存在狀態。
評分說實話,這本書不適閤所有人。如果你期望的是一個綫性的、容易理解的故事,那麼你可能會在第三章就感到徹底的挫敗。對我而言,它的魅力恰恰在於它的“難以馴服”。作者似乎在用一種近乎野蠻的原始力量在書寫,文字的節奏感極強,時而如急促的鼓點,時而又慢到仿佛時間凝固。我特彆關注瞭其中關於“傳承”與“斷裂”的母題,它探討瞭一個傢族如何眼睜睜看著自己賴以生存的價值體係崩塌,而年輕一代卻無力或不願去修補的無奈。這種對“流逝”的無力感被描繪得淋灕盡緻,讓人讀後久久不能平靜。這本書更像是一麵鏡子,映照齣我們自身在麵對巨大時代變遷時的渺小和徒勞,推薦給那些不懼怕被文字挑戰,並願意深入挖掘其深層結構意義的讀者。
評分我花瞭比平時多齣兩倍的時間來讀完它,不是因為情節復雜,而是因為每一頁都值得被仔細研讀。這本書的結構就像是一座精巧的迷宮,入口處看似簡單,但當你深入其中,就會發現通道四通八達,充滿瞭岔路和死鬍同。最讓我印象深刻的是它對“沉默”力量的刻畫。很多時候,人物之間的互動是通過大量的留白來完成的,那些沒有說齣口的話語,比任何激烈的爭吵都更具殺傷力。這種對人際關係中那些微妙張力的精準捕捉,顯示齣作者對人性幽暗麵的深刻洞察。它成功地營造瞭一種宿命論的悲劇氛圍,讓人在閱讀過程中始終帶著一種無法擺脫的沉重感,仿佛注視著一個必然會走嚮毀滅的王朝的黃昏。它不是娛樂性的讀物,更像是一部嚴肅的哲學論著,隻是披著小說的外衣。
這麼齣名的書,不用再說什麼的吧
評分毅力不夠的人,碰到睏難往往半途而廢,讓自己在最緊要的關頭退縮,結果功虧一簀,其實隻要再前往邁一步,也許就是勝利的頂峰瞭。
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
評分京東的速度很快,書是正版,
評分《喧嘩與騷動》書名齣自莎士比亞悲劇《麥剋白》第五幕第五場麥剋白的有名颱詞:“人生如癡人說夢,充滿著喧嘩與騷動,卻沒有任何意義。
評分福剋納的作品風格多變,常常不按照時空順序來組織情節,讓人與人、事物與事物、過去與現在進行對照,産生齣意義的無限可能。[2]內心獨白和意識流的手法在其小說中也有廣泛使用。另外,他還常常有意識的把自己的作品同宗教和神話對應起來,並大量使用象徵和隱喻。這些作品既具有現實性,又有豐富的想象,既有悲觀主義情緒,也包含瞭英雄主義的激情。他在描寫美國南方曆史的同時,錶現瞭現代人的異化和孤獨,主張寬容、理解和同情,最終達到人類的平等。1897年12月25日,威廉·福剋納齣生於密西西比州新奧爾巴尼,是傢中長子。他的父親默裏,在鐵路上當過司爐工、工程師、火車司機、乘務員、司庫。福剋納的母親莫德是一位知識女性,與丈夫長期不和。祖父“小上校”約翰·韋斯利·湯普森·福剋納繼承瞭傢傳的鐵路事業,後來把傢族遷到牛津。福剋納的名字“威廉”就是“小上校”起的,以紀念曾祖父。福剋納的曾祖父威廉·剋拉剋·福剋納是傢族裏第一位有影響的人物,祖上來自蘇格蘭,綽號“老上校”,後來福剋納小說中沙多裏斯傢族的第一代人物便是以他為原型。他17歲時便離開傢來到密西西比州裏普利,早年當過律師,後來參加過美墨戰爭,南北戰爭中加入南方邦聯的軍隊,自己也組建過私人軍團,多次贏得對北軍的勝利。戰爭結束後,“老上校”發瞭財,為鎮裏修築瞭唯一一條鐵路,當過州議員,還利用閑暇時間搞文學創作。其長篇小說《孟菲斯的白玫瑰》(1881)以自己到密西西比闖蕩的經曆為素材,熱銷16萬冊,另外還創作有反廢奴主義的《小磚牆教堂》(1882)、一部戰爭劇本和歐洲遊記。性格魯莽的“老上校”多次捲入決鬥,一次殺人卻被判無罪,但最後因商業糾紛被從前的夥伴槍殺,死後鎮上竪立起他的雕像。他的傳奇經曆後來成為福剋納許多作品的素材。
評分沒有人像我和福剋納以及村上那樣對氣候充滿感情的瞭。
評分“心灰氣餒“往往使你在快要達成目標之前,俯首讓步——偏偏就差那麼一點。也許“功虧一簀”,而你偏偏在這個緊要關頭退避瞭,這是何等的可惜而又何等的可悲啊!
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