内容简介

　　电影Before Sunset的男女主人公在一家陈旧咖啡馆里有一段触动心灵的对话。男主人公问女主人公如此频繁旅行的感受，女主人公说：“当一个人置身于陌生的世界，听不懂广播、看不懂电视和报纸、没有任何人可以交流的时候，才能完全摆脱现代工业文明对你的束缚。”
　　每个人降生到世上，都不应该轻易浪费与生俱来的权利，所以，孤独川陵决定好好看看这个世界。他只是普通的上班族，因为在新加坡的图书馆里看到了一本英文的Lonely Planet而开始自己的环球之旅。
　　对于这种在别人看来近乎于疯狂的行为，孤独川陵说：“旅行让我身处一个完全陌生的环境，无拘无束，彻底放松，抛弃烦恼，忘记工作、学习的疲倦。这种生活让我感觉自己是存在着的，为了这种存在感，我想我会一直这样游走下去，而永远不知疲倦。”
　　辗转于旅行、事业、学业之间，经历过许多危险的绝境、伤痛的别离、幸福的瞬间，虽然中途困惑、犹豫过，但他终究还是获得了一份梦想赐予的最高奖赏……

作者简介

　　孤独川陵，本名谢川陵，出生于北京清华园。从清华附中毕业后考入清华大学工程物理系，同年因获得新加坡教育部奖学金转赴海外留学，先后在新加坡国立大学、南洋理工大学取得学士学位及硕士学位。从1999年开始依靠微薄的奖学金环游世界，且一发不可收拾。读万卷书、行万里路、体验不同的文化，是他的人生意义。

目录

第一站
最精彩的就在家门口{东亚}
一休大师与盲女的故事{日本Part1}
北海道：解脱自我的梦想{日本Part2}
冲绳：琉球的前生今世{日本Part3}
全世界最冷清的唐人街{韩国}
第二站
丝绸之路的另一端{中亚、中东}
寻找唐僧笔下的大佛{阿富汗}
体验伊朗的悠闲与浪漫{伊朗}
去迪拜淘金{阿联酋}
让你心惊胆战的物价{科威特}
中东人爱吃西方快餐{巴林}
一个渔村两个国家{阿曼}
中东版陕北窑洞{约旦}
阿拉伯女孩的时尚生活{叙利亚}
中东小巴黎{黎巴嫩}
和以色列男女大兵的零距离接触{以色列}
第三站
世界屋脊的南面{南亚}
炮制一场明星婚礼{不丹}
漫天花雨的浪漫圣城{印度}
美景相伴的“苦”旅{巴基斯坦}
印度洋中的眼泪{斯里兰卡}
时光倒流一百年{孟加拉}
未来水世界{马尔代夫}
第四站.
文明的边缘如此绚丽{东南亚}.
探访未被开发的“密境”{老挝}
简单、自然、原始{东帝汶}
带我去月球{马来西亚}
伊洛瓦底江畔的万塔之城{缅甸}
小岛天堂{泰国}
火山下的极乐世界{印度尼西亚}
苦难后的微笑{柬埔寨}
有滋有味的“菲式春节”{菲律宾}
印象中的富有之国并不富有{文莱}
第五站
它们的美丽与哀愁{欧洲}
高迪和他的童话世界{西班牙Part1}
五彩琉璃和斗牛{西班牙Part2}
此城只应天上有{安道尔}
穿越时空的漫步{葡萄牙}
征服世界抑或被世界征服{英国}
第六站
阳光灼热的地方{非洲}
充满美好与希望的海角{南非}
世界上最古老的沙漠{纳米比亚}
神奇的内陆湿地{博茨瓦纳}
掀起80后移民非洲的热潮{赞比亚}
壮丽的维多利亚瀑布{津巴布韦}
满街都是“黄脸婆”{科摩罗}
第七站
水上世界的独特魅力{大洋洲}
五彩缤纷的热带雨林{澳大利亚}
海底泥浆能美容{帕劳}
探访水上人家{巴布亚新几内亚}
被文明遗忘的角落{所罗门群岛}
第八站
古代文明未曾消失{中南美洲}
圣菲波哥大的城市变脸{哥伦比亚}
童年记忆里的香蕉之国{巴拿马}
中美洲的小瑞士{哥斯达黎加}
火山湖畔的小镇{尼加拉瓜}
青鸟不到的地方{洪都拉斯}
最快乐的国家{萨尔瓦多}
玛雅人的后现代生活{危地马拉}
第九站
传统文化孕育现代文明{北美洲}
街头艺术增添城市魅力{墨西哥}
第一次亲密接触{美国}
加勒比海岸的浪漫诱惑{古巴}
短跑冠军的诞生地{牙买加}
曾经的海盗聚集地{巴哈马}
美洲最小的国家{圣基茨和尼维斯}
世界闻名的长寿国{多米尼克}
西印度群岛上的“海伦”{圣卢西亚}
加勒比海上的思考者{圣文森特和格林纳丁斯}
彩虹之国{格林纳达}
海上印度寺庙{特立尼达和多巴哥}
中南美洲的小荷兰{荷属安的列斯群岛}
后 记
行走世界为哪般

精彩书摘

　　一休大师与盲女的故事{日本Part1}
　　一休和尚是日本一位具有传奇色彩的禅宗大师，姑且不论他在禅学上有多高的成就，仅仅是他的出身和经历就足以让他闻名于世。一休的父亲是后小松天皇，母亲来自间接统治日本数百年的藤原家族。这样的出身本来可以名正言顺地继承皇位，不过一休却从未被当成皇亲国戚——他是藤原家族和幕府将军之间斗争的牺牲品。足利义满将军为了让天皇远离藤原家族，把年幼的一休和他的母亲赶出宫门，并把一休送到安国寺出家以绝其后。
　　长大之后的一休进入大德寺学习禅学，传说一天他正在冥想，忽然听到了乌鸦的叫声，从此他便开悟了。此后，一休一边不断地批评宗派中的现行制度，一边频繁出入风月场所，晚年还和盲人歌女森相爱，并照顾她的生活。八十岁高龄的时候，一休奉天皇诏书当上大德寺住持，并于虚岁八十八岁那年圆寂。由于日本和尚在明治维新后才被允许可以结婚，且禅宗临济派戒律较严格，所以一休没有留下子嗣。
　　一休出身皇族，年少时聪慧过人，壮年时流连风月，晚年堕入爱河后竟然还能够担任大德寺住持。他是禅宗的革新派，也是禅宗的反叛者，他才华过人，对文学和艺术都有一定的研究。一休的一生足可以写N篇小说，编N个剧本，拍N部电影了。我在日本参观的三座寺庙都和一休有着密切的关系——大德寺是他的居住地，附近的金阁寺是足利义满生前的官邸，而南禅寺是一休所属禅宗临济派的总部。
　　金阁寺在京都的西北方，乘坐公共汽车可以抵达公园的南门。京都和北京一样，街道笔直，城市布局整齐有序，公共汽车站的站牌上还用大大的繁体字写着站名，所以即便您完全不懂日文也可以在京都顺利地找到自己的目的地。值得一提的是，公园的门票是一张金阁寺的符，这样的设计相当有趣而且方便了访客——您再也不用浪费时间专门去另求一张了。
　　访问金阁寺的人很多，无论走到哪里，总会有一两个人徘徊在你的前后或左右。虽然人与人之间能够保持几米的距离，但我仍然觉得这里是京都各个景点中最“拥挤”的一处。在京都的其他寺院里，往往几分钟也见不到一个人影，由此可见金阁寺是多么的吸引人。能够吸引游客，主要还是因为那些金光闪闪的宣传画。站在水边，美丽的金阁倒映在水中，它的倒影清晰真切，一时间，你可能会分不清到底哪一个才是真正的金阁。
　　金阁三面环水，水上有小岛数座，岛上是精心剪裁过的树木。整座建筑被分为三层，第一层是神社，第二层是寺庙，第三层是简朴的禅宗庙堂。有些人说金阁寺是根据佛经里的极乐世界建成的，象征着足利义满将军的权力神授，也有人把金阁寺看做是浪漫主义的象征。金阁寺是如此之美，以至于被赋予了各种各样的象征意义。可惜的是，这座美丽的金阁在1950年的一场大火中被烧毁，这一事件立刻引发了无数猜测，一位著名作家在小说里虚构了一个非常浪漫的起火原因：纵火者因为爱上了金阁的美丽才放火烧掉了它——既然不能拥有，就让别人也无法得到。
　　金阁寺建于1394年，是足利义满将军退位后的官邸。有趣的是，一休小和尚恰好也生于1394年，而且他的父亲后小松天皇也曾来过这里。京都常见的庭院风格有好几种，不同年代流行不同的风格，有时设计师也会将不同年代的风格混合在一起。金阁寺的庭院多山水和青苔，多湖水，湖中央有小岛，岛上有一米多高的微型佛塔。其构思来源于中国神话，湖水代表大海，岛则象征着蓬莱，这是日本最传统的一种庭院风格。15世纪以前，从皇家庭院到较为富裕的平民庭院都是按照这个模式设计的。
　　除了金阁，庭院内的另一个看点是地上的青苔。金阁寺的庭院以及过道两旁都有专门的一块园地用来种树，树与树之间的间隔很大，因为过密的树丛会使庭院显得拥挤，破坏整体美感。为了填补这个空间，设计者就会在树与树之间的空地上铺满青苔。因为青苔和地面都不平整，所以青苔的颜色也显得深浅不一，这不禁让人想起了珊瑚礁附近深浅不一的海面。阳光照过来时，树影横斜，青苔的颜色会显得更加丰富。青苔是日本庭院的重要元素之一，虽然以青苔为主的庭院不多，但几乎所有庭院都或多或少地用到了青苔，即便是枯山水也不例外。
　　流连在金阁寺的庭院中，我一直在想，小一休是否真的像动画片里演的那样，能够常常在金阁寺见到足利义满将军呢？
　　金阁寺的东北方便是著名的大德寺，也就是一休大师晚年当住持的寺庙。这是一个庞大的寺庙群，内部仅寺庙就有二十四间，院落更是数不胜数，因此这里是欣赏禅宗枯山水的好地方。虽然日本的庭院文化最初是从中国学习来的，但枯山水却是他们自己的创造。禅宗传入日本后深受武士们的喜爱，受其影响，足利幕府酷爱趣味枯淡的北宗画，而枯山水就是以北宗画雄浑苍劲的特征为基础创造出来的。
　　设计者用白砂来表现水，用青石代替岛，以不动的事物来表现动态的事物。虽然青石白砂均不可以移动，但观察者的角度却是可以变动的，庭院内的光影时时刻刻都在变化，白砂上的纹路也可以借助人力发生变化。乍一看枯山水了无生趣，但仔细观察起来，其表现力往往超过了真正的山水。因为白砂和青石是朴素抽象的，能给人很大的想象空间。大约从14世纪起，枯山水便开始成为日本庭院文化的主流。我个人觉得日本人的这个创造是跨越时代的，它有着明显的抽象艺术特征，而且比西方的抽象艺术更加精妙。
　　要想欣赏日本的庭院文化，我建议您最好不要一次看太多间庭院。这就好像品茶或喝酒，虽然都是好茶好酒，但如果你一种来一小口，一次喝七八种，恐怕很难品尝出什么名堂。最好还是一次喝一种，细细地品尝，慢慢地回味，才能了解其中的韵味。如果有时间，可以在清晨或者黄昏去某一间庭院坐坐，体会一下日本庭院文化的精妙之处。坐在走廊的木板上，背靠着未经过抛光的木头柱子，看日出日落，看院内光影变化无常，远处传来悠扬的钟声，这时候那些貌似无趣的枯山水会慢慢在脑海中生动起来，整个人似已与庭院内平静祥和的气氛融为一体。
　　说到喝茶，最佳地点应该是南禅寺，这里的茶室曾经专供天皇使用，后来这里又成为了日本佛教的最高权力中心。如今这里是高档茶室，因为入场费太过昂贵，所以本地人一般不会进去喝茶。我以前因为好奇去过一次，几十平方米的茶室内只有四个人，果然是高消费的地方。如果您喜欢清静，来这里应该是不错的选择。
　　茶道，即烹茶、饮茶的程式和技艺，经过几百年的传承，至今仍保持着“诞生”时的原貌。日本茶和中国茶不一样，它是用绿茶粉（抹茶）冲泡出来的，沏出来的茶水上会漂浮着一层绿色的泡沫，虽然味道很苦，但其中的咖啡因可以让人集中精力，喜欢冥想的禅宗最爱它。
　　茶室内的布置一般都相当朴素，没有过多修饰，只有简单的几张字画，几瓶插花。日本人为何会喜欢插花这种非自然的艺术呢？那是因为他们相信经过人工修葺的自然才是最美的，所以掺杂了很多人工成分的插花、枯山水在日本都相当流行，整容在日本能够风行一时，也许和这种审美观点有一定的关系。
　　南禅寺内也有许多枯山水庭院，不过给我印象最深的却是埋葬龟山天皇的那个庭院。在那里你可以看到许多与别处完全不同的景致，泉水如发丝一样从假山上泼洒下来，高耸的树木遮蔽了太阳，带给你如原始森林一般的感觉。这个庭院大抵上表现出了日本庭院的特点：无中生有、以小见大、变化多端、错落有致。
　　驴友贴士
　　交通：乘坐新干线从东京到京都只需要两个多小时。使用Japan Rail Pass的游客可以乘坐新干线。持有这种优惠卡的乘客在某段时间内可以无限次地乘坐列车，不过优惠卡只在日本境外销售，而且只卖给游客。
　　饮食：京都的食物与大阪相比价格较昂贵，而且并不适合年轻人的口味，不过在京都火车站的JR大楼里能找到许多味美价廉的食物。在京都传统的夜生活区域——祗园，可以品尝到京都的传统食物。
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传统文化孕育现代文明{北美洲}

　　我想，这是足以回味一生的旅行了，不论未来我们身在何处。

　　长大之后的一休进入大德寺学习禅学，传说一天他正在冥想，忽然听到了乌鸦的叫声，从此他便开悟了。此后，一休一边不断地批评宗派中的现行制度，一边频繁出入风月场所，晚年还和盲人歌女森相爱，并照顾她的生活。八十岁高龄的时候，一休奉天皇诏书当上大德寺住持，并于虚岁八十八岁那年圆寂。由于日本和尚在明治维新后才被允许可以结婚，且禅宗临济派戒律较严格，所以一休没有留下子嗣。

被N文明遗忘的角落{所罗门群岛}

　　 当80后也三十而立，环视四周，很多人早已丢掉了自己的理想，在房价的泥潭中苦苦挣扎，终日奔波劳苦，活脱脱一副《蜗居》的真实写照。很多人常常挂在嘴边一句话：别和我谈理想，戒了。