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内容简介

　　《紫禁城》您到任后主抓的大事是制定故宫博物院的总体规划，故宫博物院数字博物馆的建设应该是总体规划中较为重要的组成部分吧？在您的想象中，数字博物馆在故宫博物院这样一座资源极其丰富的博物馆建设和发展的道路上，在古老的故宫走向未来的历史进程中将会发挥什么样的作用？

内页插图

目录

故宫图像记
主角与配角

故宫视点
最古的和最现代的
故宫博物院所属端门和大高玄殿计划建设数字博物馆
数字博物馆之路
国内外数字博物馆的历史和现状
从史料看端门
明清大高玄殿建筑史料表

宫殿苑囿
侧脚
寿考惟祺
宁寿官花园的长寿意境

文物故事
众香国里的翠色
清代金银首饰一瞥
宝钗的项圈

专家讲坛
清代皇家武备
振武威荒服，致远能摧坚——火炮“一”
芒金钱匡史
索隐金文说“册命”，钩沉匡正古今疏
由“颂”器铭文考察西周时期“册命”之仪节
兼论《左传，僖公二十八年》所载周襄王策命晋侯文句
“出入三觐”之古今注疏

藏品新说
李觯的款识书写

杂记掌故
皇室旧影
老奸窃位细大不捐
历史上的“子君父臣”现象
魏元帝曹奂与燕王曹宇
故宫古物南迁与反南迁之争
明代的宦官学校——内书堂

海外来风
丘吉尔庄园：也是一座博物馆

精彩书摘

　　随着现代传播技术和信息化技术的发展，以及对博物馆各项工作要求的不断提高数字故宫的建设将会得到不断加强。数字故宫也具有我们自己的特色，一方面我们不断加深对故宫文化的研究和探索，另一方面充分地利用现代传播的各种新技术来进行更多层面和视角的文化展示。
　　比如我们的虚拟现实技术。由于条件所限和文物保护的要求故宫的一些建筑，观众无法进入里面进行参观。随着数字技术的不断发展，三百六十度虚拟全景技术较前些年有了很大提高，其画面的清晰度和观看舒适度都能够令人满意。我们准备选取一些观众无法进入的建筑，采用这一技术做成视频，使观众在显示屏上自如地、细致地观看建筑的内部结构，当中的文物摆放，以及它们的各个细部，以达到身临其境的效果。我觉得，这种以数字化技术为手段1将几百年以来大多数人的禁区向每一个有兴趣的人随意敞开，这可以称得上是对数字故宫新特色的一个探索。
　　数字技术对更好地保护和利用文物藏品也大有裨益。从文物保护角度来讲现有展厅条件无法满足展品的实体展示，这在世界各地的博物馆都是普遍存在的现象。更何况故宫博物院有一百八十余万件藏品，其数量之大，种类之丰富，珍贵文物比例之大，在世界范围内极少有博物馆能与之比肩。文物藏品的数字化在一些方面能够弥补实物展品无法展出的遗憾，非常适合远程教育及文物研究的需求，也能更好地实现故宫博物院为公众提供服务，进行文化传播、宣传教育的宗旨。
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前言/序言

紫禁城（2013年第1期·总第216期） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　这个人如果没有拿起屠刀就让他直接成佛，那他也成不了。我个人也认同你这个观点，一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的“定”，才算是真定。如果一个人连女朋友也没交过，却说自己对女人没兴趣，那说明他有问题。

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　　你看释迦牟尼为什么能成佛，因为人家一出世就是王子，已经阅尽世间百态。你看为什么现在演艺界很多人都皈依或者是有这种精神追求啊，肯定是之前太折腾了。

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　　人碰到好吃、好喝的东西，会有发自本能的一种天然属性，他想要不停地吃、不停地喝。但这是放纵你的欲望，如果不加控制的话，那喝的得喝死，吃的得撑死。所以道家在禁欲和纵欲之间选了个中，叫节欲。

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　　这个人如果没有拿起屠刀就让他直接成佛，那他也成不了。我个人也认同你这个观点，一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的“定”，才算是真定。如果一个人连女朋友也没交过，却说自己对女人没兴趣，那说明他有问题。

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　　在都市里面，很多人都在摧残自己的身体。思想之患，开始是个无形的存在，是个念头，时间长了，就开始有气，变成气郁了。气郁时间长了身体就开始有结了，成了能摸到的有形物质，可能是个良性的瘤，以后可能变成一个恶性的肿瘤。这个肿瘤从哪儿来？人的疾病从哪儿来的？都来自于内在的“患”。我觉得现代人被病毒细菌杀死的少，而被这种内在的结患杀死的很多。

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　　8是个很阴的数，一般人镇不住；9是个阳气极旺的一个数，古代只有皇帝能用。4是个坚定的防御数，比较稳。普通人选3、4、5就挺好。

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　　很多人想不开，其实真的不是道德问题，而关键在于智力问题，他不明白这个事儿，明白了就不会天天那么折腾了。

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　　选择职业一定要依据自己的内心，职业对一个人身心健康的影响特别大。

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　　我们离不开物，生活在这个物的社会里，我们需要住房、开车、穿衣、吃饭。我们需要它们，但是不要让这些东西过分地纠缠于你的内心，也不见得你就要把心拴在这些东西上。

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